祖先崇拝文化
2020年 清明の儀式における古なる槐樹および移住した先祖各位への奉告文
庚子年、二〇二〇年の四月四日、清明節の訪れにあたり、偉大なる槐樹の移住者の子孫たる私たちは、心を込めて奉仕の誠を捧げ、かつてその尊い槐樹の下から移り住んだ古代の先祖に、厳粛に祭儀をささげます。盛大な犠牲を献じ、八列の舞を奉納し、槐樹の系譜は、深く敬虔な念をもって、先人の功績を謹んで称え、中国の永遠の安寧と繁栄を祈ります。
2017年9月10日、大槐樹の祖宅は、東光彬・東法喜らを筆頭とする山東省出身の東氏一族という特別な親族の一団を迎え入れました。彼らは百年余りの時を越え、故郷へと戻って、ただ一つの目的――すなわち、先祖の村に共同で改訂した家譜19部を寄贈すること――のために訪れたのです。同時に、当時移住せずに残っていた東氏の長房系の一支脈を洪洞において見いだしたいとの願いも抱いていました。史料の研究によれば、東氏は董仲舒を始祖としています。明初の大規模な人口移動の際、長房は山西省に留まり、一方で第二房・第三房・第四房・第五房は平陽府を出発し、それぞれ江蘇省北部の豊県、山東省南西部（済寧市済寧県・嘉祥県・成武県にそれぞれ定住）、および定陶県の方山に移り住みました。
2018年 清明祭 古いイタヤカエデおよび移住した先祖の御霊への奉告文
西暦二〇一八年、戊戌の年、四月の五日。清明節にあたり、天地は晴れ渡り、雲は軽やかで、風はやわらかく吹きわたる。われら洪洞の大槐樹の子孫たちは、謹んで三牲五穀を供え、生花と雅楽を添えて、移住した先祖を厳粛に祭る。鐘鼓の和やかな響きとともに、過去を振り返りつつ現在を大切にし、先人の志を称え、淮湘の地が末永く繁栄することを祈る。銘にはこう記されている――「巍巍たる我らの先祖、その徳はいつまでも救いをもたらす。いかに雄々しき我らの先人よ、その長歌は心さえも動かす。元末、九省にわたり戦乱が絶えず、地平線の彼方に煙と炎が立ち昇り、天災は度重なるたびに人々を苦しめた。ただ山西南部の田畑のみが天候に恵まれ、作物は豊かに実り、民は安寧と繁栄のうちに暮らしていた。洪武の黎明、戦禍の惨状もようやく収まりかけたころ、朝廷より荒廃した土地の開墾と移住を命ずる詔が下された。大槐樹の下に数百万の人々が集い、万里の旅路へと送り出された。故郷を離れた者は、あるいは田を耕し……」
「神主」とは、私たちが一般に霊牌と呼ぶものである。古代中国の華麗な文化において、祭祀は極めて重要な位置を占めていた。太古の時代、広大で神秘的な自然の力に直面した人類は、自らの無力さを痛感し、理解不能であり、説明もできず、人間の手に負えないあらゆる自然現象を「神」に帰するほかなかった。さらに、人々は神々の加護と恵みを願い、ひたすら敬虔な言葉と行いを捧げるほかなかった。その結果、祭祀はやがて古代社会の政治・経済・生産活動において、最も重要な営みへと発展していった。奴隷制社会の初期段階にあってすでに、祭祀の諸儀式は一つの独立した文化的体系へと成熟していた。それぞれ……
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