ふるさと文化
シェン姓
2018-03-05
申氏は、炎帝を始祖とし、伯夷・申呂をその開基の先祖とする家系である。現代中国においては、姓氏の出現頻度第123位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した申氏の系統が、主として平陽・太原の二府および沢・潞・遼・汾・秦の五国、さらに洪洞・趙城の二県に由来するとされる。明初、朝廷の勅命により、これらの一族は洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、数多くの省に広がっていた。申姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① 江氏に由来するものである。「元和姓纂」「史記」「古今姓氏書辯証」などによれば、殷代の孤竹国の君主・伯夷の子孫が、現在の陝西・山西両省の間に居住していたと伝えられる。周の宣王の時代、その一部は東方に移住し、謝（現在の河南省南陽市）に封ぜられて申国を興した。春秋初期、申国は楚の文王によって滅ぼされた。その後、その子孫たちは旧国の名である「申」を姓として受け継ぎ、これにより申氏が成立した。一方、旧領に留まった者たちは「西申」あるいは「申戎」と称され、「江氏の戎」とも呼ばれた。西周末期には犬戎と連合して周の朝廷を攻撃したが、後に秦に敗れ、その子孫もまた申を姓とした。② 厳帝の子孫に由来するものである。「元和姓纂」に記されるところでは、厳帝の子孫の一部が申の地に封じられ、「申呂」と称された。古代の申城の遺跡は、現代の上海市域内に位置する。黄浦江はかつて春申江と呼ばれ、略して申江とも呼ばれていた。申呂は申の地に申国を建て、侯爵の位を有し、総称して「申侯呂」と称された。申国が滅亡した後、その子孫は旧国の名である「申」を姓として受け継いだ。
【氏族の起源】沈姓の主な発祥地は、琅邪郡と魏郡である。琅邪郡については、春秋時代には斉国の琅邪邑にあたり、越の勾践王が一度ここに都を遷したこともある。秦朝初期（紀元前221年）、秦の始皇帝によって琅邪郡が設置され、その管轄区域はおおよそ現在の山東省東南部に位置する膠南県・諸城県・臨沂県の各地区に相当する。
【氏族の姓】沈氏の主要な祖廟には、魯氏堂と忠孝堂がある。忠孝堂：春秋時代、伯勝公が叛乱を起こした際、左司馬の父・沈明を逮捕し、これを人質として沈明を脅迫した。沈明は答えて曰く、「かつて私は父の子でありましたが、今や王の臣たる身です。どうして忠臣たるにあらずんや」と。父の安危を顧みず、勇戦して伯勝公を討ち果たした。伯勝公はさらに沈明の父をも処刑した。楚王は沈明を賞賛したが、沈明はこう述べた。「私は国の禄を受けております。国家に危難が及ぶとき、背き去ることはすなわち忠臣たるに非ざるなり。いま国難は去りぬれども、父は私のために敵に殺されてしまいました。もし私が生きながらえれば、もはや孝子たるに非ず。」こう語り、自ら剣を抜いて自刃した。まさに忠と孝の両立の模範たる者である。
【家塾の対聯】沈家の家塾に掲げられた対聯には、次のようなものがある。「学問により伝承を授かる――まさに儒者の聖人なり」（沈成）、「文武両道を修めることは常規にして、まさに周の盛なる一枝たり」（沈博）。「真の学は五倫に始まり、偉大なる文章は六経より生ず」（沈恒光自作の対聯）、「霜は柏に寒気を添え、一息の風は桂林の冷たさに触れたり」（沈棠木洵の詩的対聯）、「文武は常道なり」（沈博）、「黄老はその指針なり」（沈不害）、「国家を安んじる大業」（沈宝虚）、「乱を鎮める優れた才」（沈翔）、「高徳の長老にして、まるで仙人のごとし」（沈欽之）、「魁首にして宰相たる者」（沈世興）、「沈氏の末に歌われる哀調の歌」（沈皇后）、「沛公のため葦車に乗る迎えの行列」（沛公）などがある。
【著名人物】『辞海』1999年版には「沈」姓の項目が8つ掲載され、『中国姓名大辞典』には43項目、『中国歴代人名大辞典』には85項目が収められている。歴史上の「沈」姓の人物としては、春秋戦国時代に晋国の沈叔、魯国の沈風、鄭国の沈侯、楚国の沈諸子・沈包胥、そして韓国の沈不害（『沈子』を著した）などが挙げられる。漢代には、蒼梧出身で九真太守を務めた沈朔、西漢の経学の大家・沈裴がいる。南宋には騎軍将軍・沈坦が、五代十国時代の呉では、笛の名手として知られた音楽家・沈簡高がいた。明代には長治の医師・沈詳が、清代には詩人・沈涵光がそれぞれ名を残している。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には姓「沈」の人が11万6,747人おり、そのうち臨汾市に1万2,249人、洪洞県に4,736人が居住している。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇厨子には、申氏の先祖牌が祀られている。
【系譜資料】沈氏の系譜には、次のようなものがある。「江蘇・蘇州沈氏系譜 □□巻」（江蘇・蘇州市立図書館所蔵；第2巻から第10巻が現存）、「江蘇・蘇州沈氏系譜序文八巻一冊」（国家図書館、吉林大学、および江蘇・蘇州市立図書館に所蔵）、「江蘇・蘇州沈氏世系略綱 不分巻」（清・同治年間、1871年に沈瑞瑞らによって編纂・校訂；常州沈氏慈賢堂の写本で、復旦大学および国家図書館に二本、歴史研究所・蘇州市立図書館・蘇州市立図書館にも所蔵）、「湖南・邵陽沈氏改修続系譜 □□巻」（湖南省図書館に所蔵され、序文の巻も完好）ならびに「沈氏世系略綱 不分巻・附則一巻」が含まれる。
【輩行名】清朝同治十三年、沈祖光は『沈氏簡譜』を編纂した。江蘇省無錦にある沈姓の一系の輩行名の順序は、「士永方雲、澤時洪肇、祖凡丕賢」である。一方、濮陽区東北倉村に住む沈氏の別系統では、次のようになっている。「東子霊浩漢永克、萬元沈存雲洪志、白世文明樂大通、徳光啓瑞清風昌、龍祥于泰守安康」。
【移住】洪洞の大槐樹に由来する申氏の始祖は、もともと潞城県大公村の出身で、姓は任道であった。彼には十八人の兄弟と六人の姉妹がいた。明初の動乱のさなか、一族は山西省洪洞県へ移り、さらに河南省涉県段渠村へと再び移住した。濮陽の申氏の始祖もまた、明初に山西省洪洞から濮陽県申家寨村へと移り、同村は後に金照寨村と改称された。新県の申氏の別系統は、明初に山西省洪洞から新県聖関木村へと移った先祖にその起源をたどる。また、新県の別の一支系は、もともと岳姓であったが、明初に山西省洪洞から移住する際に姓を申に改め、新県張寨郷申荘村に定住した。さらに、濮陽の申氏の別系統の始祖である董姓の人物は、洪武初期に朝廷の勅命により、山西省平陽府洪洞県広済寺から大名府魏県申家屯村へと移住させられた。その後、この一支系は東白倉村へと移り、今日に至るまで二十三代にわたり家系が脈々と受け継がれている。濮陽の申氏のもう一つの支系は、永楽年間に山西省洪洞から濮陽県柳運鎮造克樹村および李園郷申荘村へと移住した。さらに別の一支系は、洪武年間に山西省洪洞から濮陽県胡卜寨郷申荘村へと移った。また、同じく洪武年間に山西省洪洞から濮陽県王朱郷金照寨村へと移住した一支系もある。一方、北京市平谷区の申氏については、その始祖が洪武年間に山西省洪洞県の大槐樹の下から北京市平谷区大都沙村へと移住した。大城の申氏の始祖は、永楽年間に山西省洪洞から大城県王文鎮申王文村へと移住した。大城の申氏の別系統もまた、永楽年間に山西省洪洞から大城県大爬郷申王台村へと移った。陽谷の申氏の始祖は、洪武初期に山西省洪洞から陽谷県安東鎮申瓦村へと移住した。陽谷の申氏の別の一支系もまた、洪武初期に山西省洪洞から陽谷県安楽鎮大申荘村へと移住した。魏県の申氏の始祖は、洪武初期に山西省洪洞県から直隷省大名府魏県申家屯村へと移住した。清朝康煕中期には、申家屯村の董風師が濮陽市街地の東白倉村へと移った。内黄の申氏の始祖は、1371年に山西省洪洞県から景店郷元埠村へと移住し、1942年には河南省内黄県二安郷小花林村へと再び移住した。
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洪通の大イチョウ
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