その系譜は畢公高に遡り、畢万を始祖とする。現代中国における百大姓のうち、二十七位に列する。明代には、洪洞の大槐樹を発祥地とする畢氏が、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五国、および洪洞・趙城の二県に籍を置く人物たちから派生した。明初には、朝廷の勅命により、他地域への移住に際して洪洞の大槐樹の地に集められた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など各地へと広がった。畢姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。

【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① まず、紀氏に由来するものである。『後漢書』『元和姓纂』および『通志・氏族略』によれば、周の文王・姫昌の第十五子である畢公高の末裔・畢万は、西周時代に晋国で重臣として仕えた。当時、晋国は曲沃の桓叔によって統一されており、晋の献公は都を絳へと遷したが、その遺跡は現在の山西省翼城の南東に位置する。その後、晋は西方周代に封ぜられた魏国をはじめとする多くの小国を次々と併呑し、献公は魏を畢万に分封した。春秋時代の後期になると、晋の六大卿らの勢力がますます強大となり、互いに領土を併合しあうようになった。紀元前四世紀半ばには、三家が晋を三分してしまった。畢万の子孫である畢斯は魏国を興し、都を安邑においた。紀元前403年、彼は周の威烈王により諸侯として認められた。同時に、畢万の別の系統である豊の大夫も、豊城に封ぜられ、その旧址は現在の河南省偃師の南東にあたる。これにより、畢万の孫たちは、自らの封地の名称に由来して「豊」を姓とした。こうして河南の豊姓が生まれ、長らく豊氏の正統な系譜と見なされてきた。② もう一つは、帰姓に由来するもので、豊簡子に始まる。『世本』によれば、春秋時代の鄭国には帰姓を有しながら、封地が豊の地にあったため「豊」を姓とした重臣・豊簡子が存在した。後に、豊国が晋によって滅ぼされると、その地は豊氏の大夫の封地となり、その子孫たちもまた豊姓を称するようになった。

【氏族の起源】馮氏の主要な先祖代々の封国には、石平・杜陵・潁川・上党・長楽・京兆・弘農・河間が含まれる。石平郡は、晋の泰始三年（西暦267年）に扶風郡を分割して設置されたもので、その治所は槐里（現在の陝西省興平県東南）に置かれた。その管轄区域は、おおよそ現在の陝西省咸陽市以西、宝鶏市以南、秦嶺山脈以北の地域に相当する。

【氏族の姓】馮氏は主に、石平・杜陵・三通・士毅・通宇といった氏族名を用いた。通宇堂および三通堂について、「北魏書」には、馮誕は北魏の高祖と同じ年に生まれ、幼い頃から共に学び、皇帝の妹である安楽公主と結婚して、皇室の騎兵の副将となったと記されている。彼はしばしば皇帝とともに同じ車に乗って旅をしたため、「通宇堂」と称された。さらに、彼らは食卓も机も共にしており――同じ車に乗り、同じ硯を使い、同じ机で学んだ――ことから、「三通堂」と呼ばれるようになった。

【堂の対句】馮姓にまつわる主な対句には、次のようなものがある。「杜城の出身、二頭の馬――馮氏」「西域に名を轟かす、二つの星――馮廖」。一首は秋の鶴を驚かす――馮秋河；三字は夢の竜を運ぶ――馮夢龍。才はなかなか現れず、やっと剣の柄を打つ――馮火元；位は一向に上がらず、老いてなお卑しい官吏にすぎぬ――馮棠。威は辺境を揺るがし、名は広く遠くに響く――馮子材；金田での義挙は、功績として後世に輝く――馮雲山。興峨は史に刻まれ――馮興峨；万正の輝きは歴史に映る――馮万正。父は「万石」と称せられ――馮陽；子は四経に通じ――馮逢時。鄭国の名臣――馮建子；西都学派の耆老――馮逢時。公義のために借書を焼き払う――馮暖；木に凭れて信用を譲る――馮毅。蛮族を平定してのみ盗賊を鎮め――馮申吉；熊に立ち向かっても衰えぬ忠節を示す――馮潔玉。復旦と光華は瑞兆に喜び、新年の宴には魚を誇らしげに欠く――馮軒。煩悩を払い去るには自らを捨てねばならず、艱難を耐えたあとでこそ真の人となる――馮雨祥。関内の侯爵、慈母の恩に報いる――馮秦；門前の客、孟常の恩により寵遇される――馮暖。模範たるべき道徳、李山の麓の教育――馮宝；威厳と堅固、皇廷の王者たる飾り――北魏の皇后・馮氏。道徳が死んだことはいつあっただろうか。車も船も通らないところなど、どこにあるというのか――馮道の一句。されど最も小さな心にも悪は宿らず、虎狼の間でもなお屹立できる――馮道の別句。民を救い、疲れた肩を休める日は果たして来るのだろうか。革命こそが、真の主人たらしめる――馮雨祥。止むことなく行動し、千里を駆ける駿馬のごとく；限りなく受け容れ、 myriad の流れを抱き込む海のごとく――馮旭の自作対句。暫時、景山を借りて色とりどりの風の中に住み、紫河を気軽に用いて竜を蘇らせる――馮雲山の自作対句。漢代より伝わる八頭の駿馬――馮希；三つの馮が晋西を照らす――馮永。威厳と堅固、皇廷を飾る王者の錦――馮鼎；模範たるべき道徳、李山の麓の教育――馮宝。

【著名人物】『辞海』1999年版には「馮」姓の項目が55件収められ、『中国姓名大辞典』には230件、『中国歴代人名大辞典』には287件が記載されている。歴史上の「馮」姓の人物としては、西漢に騎都尉・馮唐、東漢に征西将軍・馮異ならびに詩人・散文家・馮衍、五代十国時代に四帝に仕えた宰相・馮道、南唐に宰相で抒情詞の先駆者・馮延頡、宋代に礼部侍郎・詩人・書家・音楽家・馮吉、明代に『喻世明言』『警世通言』『醒世恒言』の三つの代表作を著した文学者・馮夢龍、清代に皇太子傅・フランス侵略に抗した名将・馮子材、そして近代には作家・馮至などが挙げられる。 【人口】第四回全国人口調査によれば、山西省における「馮」姓の人口は30万2,181人に上り、そのうち臨汾市には4万4,174人、洪洞県には2,548人が居住している。

【祭壇櫃】大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇櫃には、馮氏の先祖位牌が祀られている。

【系譜】馮姓の系譜資料には、次のものが含まれる。「河北省涿州市涿県『馮氏族譜』四巻」（北京図書館・河北省涿州市涿県档案館）、「山西省代県・代州『馮氏族譜』二巻」（遼寧図書館）、「山西省代県・代州『馮氏族譜』四巻」（北京図書館・首都図書館・中国科学院図書館・中国社会科学院歴史研究所図書館・山西大学図書館・遼寧図書館・遼寧省大連市図書館・吉林大学図書館・上海図書館・浙江図書館）、「上海市崇明県『馮氏支系譜』」（中央民族大学）、「江蘇省宿遷市華西上党『馮氏近現代改修族譜』十一巻および序一篇」（ハルビン師範大学）、「四川省華陽県『馮氏族譜』一巻」（四川省図書館）がある。

【輩行名】中華民国時代の手書き写本『馮氏族譜』によれば、山西省大同の馮氏支派の輩行名の順序は「生時天書時、需雲恩化真」となっている。さらに、1933年に馮志傑が編纂した『馮氏族譜』には、河北省定州の馮氏支派の輩行名の順序として「百千萬億雲、仍生富貴榮、富祿增知人、生以和德中」と記されている。一方、山東省淄川県三里溝の馮氏支派については、第十六世から始まる輩行名の順序が「普、乃衍作領、如遇其紀、念子披成、用元朝時、精修長春、得之生會、榮華萬年」となっている。

【移住】代々にわたり、馮氏の系譜は比較的明確に継承されてきた。その具体的な分布と発展についてみると、初期には主として現在の河南省・陝西省・河北省・山西省に集中していた。『漢書』「馮奉世伝」によれば、同氏の最も古い先祖である馮亭は、韓国の上党郡守を務め、秦が上党を攻撃し韓国が防衛しきれなくなった際には、上党城に入り趙に加わって抗戦した。趙は馮亭を華陽侯に封じ、秦征討の軍事指揮を命じたが、最終的には長平の戦いで戦死した。その後、馮氏は各地へ分散し、一部は魯に留まり、一部は趙に定住した。趙に留まった者たちは将軍や将校などの官職を歴任し、その子孫はしばしば宰相にまで昇った。秦が六国を統一した後も、馮亭の子孫である馮則・馮去疾・馮劫らが秦の宰相を務めた。馮唐の時代には、一族は安陵へ移住した。その弟の馮乾は上党から杜陵へ移り、孫の馮奉世は左将軍にまで出世し、檀・群・葉王・玄・粲の五人の男子をもうけた。葉王は後に上郡太守・馮邑左都尉となり、粲は易郷侯に封ぜられた。漢代の功臣には燕子侯の馮解方や谷陵侯の馮喜古もおり、その爵位は六代にわたり継承された。 馮氏の大規模な南下は、晋末の「永嘉の乱」の時期に始まった。この頃には、すでに馮氏は江蘇・安徽・江西・浙江など各地に定住し始めていた。隋唐の時代には、一部の馮氏は福建にまで達していた。その後も絶え間ない拡大と多様化を重ねるなかで、数多くの支流が生まれた。『姓氏録』などの記録によれば、主要な系統としては、戦国時代に趙の華陽侯となった馮亭の子孫である上党系の馮氏、東漢光武帝の西征将軍・馮異の子孫である潁川系の馮氏、西漢の左将軍・馮奉世の子孫である杜陵系の馮氏、宜都侯・馮粲の子孫である昌楽系の馮氏、燕王・馮宏の子孫である京兆系の馮氏、西魏の寧州刺史・馮寧の子孫である弘農系の馮氏、さらに唐代の御史・馮世固の子孫である河間系の馮氏などが挙げられる。 唐宋の時代には、馮氏は北方から南方へ二度の大規模な移動を行った。これにより、馮氏は中国南部全域に広く分布するようになった。明代・清代には、全国各地に集落を形成した。さらに『代州馮氏族譜』によれば、馮氏は山東省青州市寿光県の済泰に起源を遡り、宋代には六人の官僚を輩出したとされる。明初、馮有才という人物が、五代目の子孫・龍安とともに成化年間に山西の代州へ移住し、代州系馮氏の始祖となった。以後の世代も拡大を続け、一部は揚州へ、また一部は河北・山東・河南・陝西・安徽・浙江・江西・広東・雲南など各省へと移住した。なお、史料によれば、河南省西平県の馮氏は、明の開国功臣であり英公の馮国用の子孫であるとされ、明初に当地へ到来して以来、24代にわたり580年以上にわたり継承されている。 以上のことから、馮氏は姓を定めた後も多くの支流へと分化したものの、その初期の歴史的ルーツは比較的よく明らかであることがわかる。洪洞の槐樹から移住した馮氏のうち、ある一支流は、明洪武年間に洪洞から焦作県安新郷白龍尖村へ移住した平に由来する。この系統は現在まで21代にわたり継承されている。また、贊皇に起源を持つ別の一支流では、四兄弟が洪洞から贊皇県巴溝庄へ洪武初期に移住した。さらに贊皇を本拠とする一支流は、永楽年間に洪洞から移住した一人に祖先を求める。一方、新安系は、三兄弟が洪洞から新安県劉水溝村へ明初に移住したことに端を発する。同様に、新河系の創始者は兄弟とともに洪洞から新河県馮家荘へ永楽年間に移住した。西武系の創始者・天成は、洪洞から西武県電侯村へ明初に移住し、以降21代にわたり継承され、170世帯・約1,090名を擁している。さらに西武系の別支部・王路は、洪洞から西武県馮河村へ明初に移住し、14代にわたり継承され、30世帯・約190名を抱える。第三の西武系・平は、洪洞から西武県馮荘村へ明初に移住し、22代にわたり継承され、20世帯・約253名を擁する。第四の西武系・天英は、洪洞から西武県中昌村へ明初に移住し、16代にわたり継承され、32世帯・約244名を擁する。第五の西武系・春仁は、洪洞から西武県北孟村へ明初に移住し、15代にわたり継承され、19世帯・約110名を擁する。最後に、天成率いる西武系は、洪洞から西武県へ洪武年間に移住し、淮清府に定住した。曹県系の創始者・栄は、洪洞の老鷺村から東明県姚村へ洪武十年に移住した。曾祖父・袁と祖父・斉は、洪水のため姚村から馮寨村へ移住した。濮陽系の創始者は、洪洞から濮陽県通安村へ明初に移住した。別の濮陽系の創始者は、洪洞から濮陽県胡布村へ永楽年間に移住した。さらに別の濮陽系の創始者は、康煕年間に洪洞から濮陽県胡荘郷へ移住し、馮寨村に定住した。また、張姓と同じ姓を持つ別の濮陽系は、洪洞から濮陽県通安村へ洪武年間に移住した。清風系の創始者・祖奥は、洪洞から清風県馬村へ明初に移住し、以降24代にわたり継承されている。雲県系の創始者・程は、洪洞の南羊鹿村から雲県黄安郷へ洪武九年に移住した。さらに別の雲県系の創始者は、洪洞から雲県潘渡郷へ明初に移住し、馮店村に定住した。通徐系の創始者は、洪洞から通徐県北十五里へ洪武初年に移住した。民権系の創始者は、洪洞から民権県へ移住し、54世帯を設立した。火家系の創始者は、洪洞から火家県火家村へ洪武十四年に移住した。馮舒系の創始者は、洪洞から馮舒県馮舒村へ洪武年間に移住した。舒魯系の創始者は、洪洞から舒魯県へ明初に移住し、旧市街地に定住した。平谷系の創始者は、洪洞から平谷県へ洪武三年に移住し、馬場営村に定住した。石堰系の創始者は、洪洞から石堰市へ明初に移住し、徐家溝村に定住した。華県系の創始者は、洪洞から華県へ明初に移住し、華県高村に定住した。大成系の創始者は、洪洞から大成県へ永楽二年に移住し、大成県南趙府町に定住した。さらに大成系の創始者は、洪洞から大成県王向屯郷へ永楽二年に移住し、関家屯村に定住した。恵寧系の創始者は、洪洞から恵寧県へ明初に移住し、恵寧県に定住した。東明系の創始者は、洪洞から東明県へ洪武十年に移住し、姚村に定住した。程安系の創始者は、洪洞から程安県へ洪武年間に移住し、馮金山村に定住した。唐河系の創始者は、洪洞から河南の唐河県へ明初に移住し、唐河県燕楼町に定住した。楊谷系の創始者は、洪洞から楊谷県へ明初に移住し、楊谷県燕楼町に定住した。さらに別の楊谷系の創始者は、洪洞から楊谷県郭田屯郷へ明初に移住し、馮吉村に定住した。樊県系の創始者は、洪洞から樊県へ明初に移住し、樊県燕村に定住した。焦作系の創始者は、洪洞から焦作市へ洪武初年に移住し、中央駅地区に定住した。彼は自らの村を「塔地馮」と命名し、後に塔地の西側へ移住して「電侯」（現在は焦作北部朱村地区の一部）と改称した。民国二十年には、焦作系は既に22代にわたり継承されていた。通徐系の創始者は、洪洞から通徐県へ洪武初年に移住し、北十五里地域に定住した。チャン周系の創始者・二人の兄弟・万良と万斗は、洪洞からチャン元市へ永楽年間に移住し、市内東四十五回の大きな口キャンプに定住した。兄は外に滞在し、弟は現地に留まった。