この姓は李氏および荀氏に由来し、その始祖には程伯・伯父・程伯叔虚・奚叔らが含まれる。今日の中国で最も一般的な姓百選のうち、第三十一位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した程氏の先祖たちが、平陽・太原の二府ならびに沢・魯・遼・汾・秦の五国、さらに洪洞・趙城の二県に出自を有していた。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布するに至った。程姓に関する最も古い記録は、東漢の著作『潜夫論』に見られる。

【姓の由来】この姓には主に四つの源流がある。① 風氏に由来するものである。「広韻」「通志・氏族略」「古今姓氏書辯証」などによれば、高陽系の古代帝王・顓頊には子の重がおり、重は老童をもうけ、老童はさらに重と黎という二人の子を授かった。重とその子孫は天神・地祇への祭祀を司る南正の職を世襲し、黎とその子孫は民政を監督する火正の職に就いた。殷代に至り、重の子孫は伯の位で鄭国に封ぜられ、鄭侯と称されるようになった。鄭国の本拠地は現在の河南省洛陽の東にあったが、一説には陝西省咸陽の東にあったともいう。その子孫は鄭を姓として受け継ぎ、河南・陝西の鄭氏を生じた。これらは古来より鄭姓の正統な起源と見なされてきた。② 伯服の子孫に由来するものである。「元和姓纂」に記されるところでは、鄭姓の始祖は伯服で、彼は周王に「三つの奇異な瑞兆」――泰山からの車、井戸から発見された玉、二穂を結ぶ一株の穀――を献じたため、広平の鄭邑を賜った。その子孫は封邑の名を姓として採り、鄭氏となった。なお、伯服自身も重・黎の末裔にあたり、これにより河北の鄭氏系が成立した。③ 地名に由来する姓である。「万姓通譜」「元和姓纂」によれば、周の宣王の時代、重・黎の子孫である鄭の休父公が官職を失い、周王の司馬となった。徐地方の平定に功績があったため、鄭邑に封ぜられた。その子孫のうち、官職名を姓とした者もあれば、地名を姓とした者もあり、それぞれ司馬氏・鄭氏を形成した。④ 姓氏「荀」に由来するものである。「通志・氏族略」「元和姓纂」に記されるところでは、紀元前十一世紀、周の文王が諸侯に封邑を分配した際、文王の第十子が荀に封ぜられ、古来より荀侯・荀君と称されてきた。春秋時代、荀国は晋国に併合されたが、その子孫は旧称「荀」を姓として受け継ぎ、後に「耳」の字に草冠を加えて荀姓とした。同じ時代、晋の王族である奚叔も荀邑に封ぜられた。その封邑の所在地は現在の山西省正平県の西方にあった。その子孫は荀を姓として採り、また、鄭邑の封地から禄を受ける山西の荀支派も、同封邑を姓として用いることにより、山西の鄭氏となった。この山西の鄭氏一族は、やがて鄭姓の移動と拡散において重要な役割を果たすことになる。

【氏族の起源】程氏の主要な先祖代々の封国には、広平・河南・安定が含まれる。安定郡は西漢の元鼎三年（紀元前114年）に初めて設置され、現在の寧夏回族自治区固原県から甘粛省定西市に至る地域を管轄していた。

【氏族の堂号】程氏一族は、安定・広平・明道・伊川・理学といった堂号を採用した。明道堂・伊川堂・理学堂はいずれも、宋代に活躍した程頤と程顥の教えに由来する。両兄弟はともに、儒学の大哲・周敦頤の弟子であった。程頤は敬意を込めて「伊川先生」と称され、程顥は「孟子以来、ただ一人たる者」と讃えられた。二人の兄弟が孔孟の儒学の伝統を継承・発揚したゆえに、その堂は「明道堂」と呼ばれるようになった。二程が講義を行うとき、遅れて来た者は戸外に立ち聴き、雪が三尺も積もっても寒さを感じることなく、心はひとえにその教えに没頭していたという。ここから「程門立雪」という成語が生まれ、それゆえ「理学堂」と名付けられたのである。

【堂額対聯】程氏の堂額対聯には、次のようなものがある。「孤児を保ち、義を守る」（程嬰）、「衣を共にし、友情を論ず」（程本）。「衡陽の令」（程洵）、「河洛に根ざす」（程王祥）。「呉太傅の内室よりの教示」（程炳）、「侯夫人、慈恵にして公正、諸徳備わる」（程頤）。「姓は程国のはるかなる系譜に発し、その輝かしき支流は安定氏に遡る」。「玉のごとき面貌、金のごとき声――瑞雲と朗日」（程顥・程頤）、「仲と李、智慧にして聡明；秀夫、傍系の祖」（程氏の先祖・仲・李・秀夫）。「万物を愛するは心の道なり；たとえ一命を救うとも益あり；道によって民を徳化す――千代にわたり、この高貴なる遺風は変わらず」（林則徐が南京の程顥廟に題した対聯）。「隷書を創始せし者、十年の辛苦を経て」（程邈）、「名酒を醸す大家、その誉れは千年にわたって輝く」（程琳）。「春を揉み込んで酒にし、雪を切り刻んで詩を作る」（程松湾自作の対聯）。「真の儒学の伝統を継ぎ、風清らかで月明るき精神をもって」（程顥・程頤）、「傑出した人物の才を誇り、その著述は瑞々しい日と雲のごとし」（程顥・程頤）。「桐雲の影は薄く、戊午の月光は澄み渡る」（程氏本堂用の対聯）。「皆健やかならんことを願い、たとえ我ひとり貧しくとも、何の害があろう」（程道周の医学書斎に自撰した対聯）。「洛水の源を辿り、誠実と正直な心をもって、一世代の師たちは北宋を尊び、芙蓉川の沼沢が集まる地に集い、過去を受け継ぎ未来を開き、千年にわたり西四川に香火と供物の輝きを灯す」（程頤が福州・北岩山の典儀洞のために撰んだ対聯）

【著名人物】『辞海』1999年版には「程」姓の項目が32件収められ、『中国姓名大辞典』には273件、『中国歴代人名大辞典』には350件が記されている。歴史上の「程」姓の人物としては、春秋時代に晋国の程嬰、秦代には隷書の祖とされる文字学者・程邈、西漢には車騎将軍・程不識、三国時代には呉の征賊将軍・程普、唐代には魯国公・程堯佐や宰相・程 Yi、宋代には哲学者の程頤・程顥、清代には画家・書家・程鄭奎などが挙げられる。

【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には姓「程」の人が17万2,558人おり、そのうち臨汾市に1万6,782人、洪洞県に3,747人が居住している。

【祭壇厨子】程氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇厨子に祀られている。

【系譜】程姓の系譜資料には、次のものが含まれる。「全国程氏族譜十巻」（北京図書館、中国社会科学院歴史研究所図書館）；「河北省懐来県程氏族譜一巻」（河北省懐来県档案館）；「江蘇省豊県程氏族譜三巻」（江蘇省豊県孫楼郷孫楼村）；「江蘇省溧陽程氏祖譜二十巻」（吉林大学）；「浙江省奉化程氏祖譜四巻および序一篇」（浙江省奉化県文物管理弁公室）；「浙江省東陽越渓程氏祖譜十六巻」（浙江省東陽県湖呂郷東港頭―断片が現存）；「浙江省常山傅堰程氏祖譜二十一巻」（浙江省常山県新昌郷塩前村―三巻が保存）；「安徽省皖江程氏族祖譜四十一巻および序一篇」（北京図書館）；「安徽省金渓程氏江西修祖譜十五巻および序一篇」（北京図書館）；ならびに「安徽省徽州程氏家譜」（北京図書館）がある。

【輩行名】1935年、程潔三は『程氏族譜』を編纂・改訂し、湖北省江夏の程氏支派（現・武昌に属す）について、次の輩行名の序列を定めた。「敦仁光義、元紹賢謨、培基振緒、予奮威烈、徳澤綿延、時九彌芳、和愛崇英、予修中顔」。1924年には、程蘭が『程氏祖譜』を編纂し、安徽省績渓の程氏支派の輩行名の序列を示した。「有明之識、定照總理、比須論場、明政言順、敦本發祥」。河南省洛寧の程氏支派については、以下の輩行名の序列が定められている。「子衍斯克、季世新宗、家思其言、彦洛章明、予修卓光遠、象川大遷、永退仕業、長留萬年」。

【移動】程姓はもともと、現在の河南省および山西省を中心に発祥した。その具体的な分布についてみると、春秋時代には程氏は主に晋国—すなわち今日の山西省に相当する地域—に集中していた。秦・漢の時代には、山西省・河北省・河南省・陝西省でのさらなる拡大に加え、一部の程氏はすでに蜀郡へ、さらに浙江省の武城県や江西省の南昌へと移住していた。その後、河南省洛陽周辺に定住した程氏たちは、やがて当地における有力な名門一族を形成していった。この時期、程氏の新たな支流は引き続き陝西・山西・河北・山東などの隣接諸省へと広がっていった。一方で、河北省南西部の程氏人口も盛んになり、広平において著名な一族が生まれたことから、程姓は「広平」を家廟号の一つとして採用した。漢代には、程姓は中国北部全域に最も広く分布し、特に今日の山西省・河南省・河北省・陝西省に集中していたが、一部の支流は四川・浙江・江西へと南方へと移住していた。魏晋時代に入ると、程氏の大規模な南方への移動が始まり、とりわけ晋末期には北方で繰り返される戦乱により、多くの貴族家族が中原から南方へと避難することとなった。その中には程氏も含まれていた。安徽・江蘇はこうした南方移住の初期の主要な目的地であり、その後程氏は湖南・江西へとさらに広がっていった。同時に、中国西北部でも程氏は新たな発展を遂げ、もう一つの有力な名門—「安定」支流—が誕生した。唐・宋の時代には、程氏の各支流は全国のほとんどの地域にまで広がっていた。学術研究によれば、北宋時代には河南省において極めて影響力の大きい伊洛程氏が出現した。この一派は、五代十国時代の後晋期に深州潞城出身の程羽にその起源を遡り、宋代および明代に新儒学の確立に貢献した程顥・程頤兄弟の先駆的な業績によって全国的に名声を得た。そのため、伊洛程氏は後世において程姓の正統な主流と見なされてきた。この特定の程氏の一派の成立と移動については、「中原のルーツを辿る」に引用された史料が、その発展を概ね次のように記している。まず、後晋期に深州潞城出身の程羽が天福年間に科挙に及第し、戦乱を避けて利泉へと移住したことに始まる。北宋では、彼は利泉県令・成都知府を歴任し、趙匡義の即位後には兵部侍郎に昇進して都に官邸を与えられ、後に吏部の学者となった。その息子の程希振は人事部尚書にまで出世した。さらに曾孫の程王相が尚書左丞となり、永年県侯に封ぜられた頃には、すでに祖先である程希振・程弁を宜川に改葬し、自らの居所も開封から洛陽へと移していた。こうして伊洛程氏の系譜が幕を開けたのである。程顥・程頤はそれぞれ程王相の長男・次男であった。宋の高宗が南方へ逃れる際には、程頤の長男である程端仲が皇帝とともに南方へと同行し、一族を率いて池州へ移住した。一方、次男の程復は晋城・鳳県に定住した。六世代後には程叔浩が孝感へ移り、七世代後には程志が山東済南の馬陵港へと移った。そして九世代目には、池州在住の程九公が騒乱を避けて河南省の魯山へと移り、これにより魯山程氏の祖となった。元末には、程頤の九代目の子孫である程永が河南省洛陽へ帰還した。その子孫の中でも、長男の子孫の一部は河南省太康へ移住し、残りは安徽省休寧に留まった。次男の子孫は山東の丹県と河南省の蘭考に分かれ、三男の子孫はいずれも科挙に合格し、広東の地方監察官として活躍した。以上のことから、伊洛程氏は河南省および南方各地で大きく繁栄し、南宋以降、南方の程氏人口の主要な源流の一つとなっていることがわかる。程姓の福建・広東などへの南方移住は、元末に始まった。『台湾程氏族譜』によれば、同族の初期の祖先は河南省開封の祥符県県衙の役人であった。元末、程文治は職務上の理由で福建へ赴き、清州の初代知事となったことで、福建支流の嚆矢となった。その弟の程文輝は漳浦に定住し、「地公郎」の称号を授与された。明の世宗の治世には、文輝の逝去後、その子孫が程氏の世襲称号を継承し、二人の息子である威山・威海とともに漳浦の梁山から肇安の後門山へと移り、肇安支流を創設した。その後、彼らはさらに広東などへと移住していった。明・清の時代を通じて、程氏は中国の広大な地域に広く分布した。総じて、歴史的には程姓は北方—主に河南省・河北省・山西省・陝西省・山東省を中心として—と南方—主に安徽省・浙江省・江蘇省・広東省—に偏って分布していた。洪洞の大槐樹移民に関しては、新河程氏の一派が明初期に洪洞・山西からの入植者によって新河県東下村へと移住したことに起源を遡る。また、新河程氏の別の支流は永楽年間、洪洞・山西からの移住者が新河県周家窯村・王村に定住したことから始まる。さらに、新河程氏の別の支流は明永楽期に、洪洞・山西の人々が新河県馬庄村へ移住したことに由来する。同様に、雲県程氏は明初期、洪洞・山西からの入植者が雲県楊荘鎮・程荘村へ到着したことに端を発する。宋県程氏は明成化六年、宋県程村へ移住した思明という人物にそのルーツを求める。一方、濮陽程氏は明永楽期、洪洞・山西からの入植者が会劉鎮の灰壷村・小寨村・双寨村・王城庄村・徐鎮の程中嶺村・胡庄郷の程荘村へと移住したことに始まる。さらに、濮陽程氏の別の支流は明洪武期、洪洞・山西からの入植者が紫安郷の孫河溝村へ移住したことに由来する。最後に、冀県程氏は明永楽期、洪洞・山西からの入植者が冀県孫葛庄村へ移住したことに始まる。郊外の程氏については、明永楽期に洪洞・山西から三人の兄弟が「金の香炉」を携えて移住した。現行の河南省東部に到達した際、一人の兄弟は進むことを断念し、別れることになった。一人は北京の門頭溝区へ北上し、もう一人は湖北省軍県へ南下して定住した。梁城程氏は明永楽期、洪洞・山西からの入植者が梁城県程家営村へ移住したことに起源を遡る。一方、済南程氏は明洪武期、洪洞・山西からの入植者が済南の程屯村へ移住したことに始まる。