この姓は曹安にその起源を遡り、始祖は朱子謝である。今日の中国で最も一般的な百姓のうち第十四位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した一族の一つである朱氏は、もともと平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県に戸籍が編成されていた。明初、朝廷の勅命により、これらの家系は洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。朱姓に関する最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。

【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 曹氏に由来するものである。「通志・氏族志」、「新唐書・宰相世系表」および「元和姓纂」によれば、古代において軒轅帝の時代に火正・祝融を務めた顓頊の孫・呉回がいたとされる。呉回の子・陸終は鬼方族の娘・女媧貴と結婚し、六人の男子をもうけた。その五男・安は曹の姓を称し、曹に封ぜられた。曹国の故地は現在、山東省定陶県の南西に位置する。周の武王が殷を滅ぼした後、弟の振多を曹に封じ、彼は曹の振多公と称された。一方、曹安の子孫は振多公によって邾に封ぜられ、その旧領は現在の山東省曲阜市南東の南陬村にあたり、その君主は邾の謝公と称された。戦国時代に至り、邾は楚の宣王により滅ぼされた。これを受け、邾の君主の子孫の一部は「邾」の字から阝偏を取り去り、代わりに邾の姓を用いるようになり、これが江蘇における邾姓の起源となった。② 朱虎の子孫に由来するものである。「姓氏略考」によれば、朱虎は舜帝の時代の重臣であり、その子孫の一部が朱の姓を称した。③ 他民族や他姓の者が改姓したことに端を発するものである。「魏書・官氏志」に記されるところでは、北魏の時代、鮮卑族の可朱渾氏が魏の孝文帝とともに中原へ進出し、洛陽に都が置かれた後、両氏はいずれも漢字の「朱」という一つの姓へと統合され、洛陽朱氏の系統が形成された。なお、「姓氏略考」には、後漢に宋微子啓の末裔である朱暉という人物が存在したと記されている。春秋時代、諸侯が宋を滅ぼした際、その子孫の一部は鄳へ逃れ、宋の姓から朱へ改姓した。

【氏族の起源】朱氏の著名な先祖の居地には、呉郡、沛郡、河南郡、鳳陽、丹陽郡、太康県、銭塘県などが含まれる。 沛郡：漢の高祖五年（紀元前202年）、旧の泗水郡が沛郡と改称され、現在の安徽省において淮河以北・西淝河以東の地域および江蘇省沛県周辺をほぼ包含していた。東漢時代には沛国に改編され、東晋の時代には再び郡へ戻された。なお、ここは漢の高祖・劉邦の故郷でもある。

【宗族会館の名称】朱氏一族はまた、鳳陽・聚敬・白鹿・浙剣をそれぞれ自らの宗族会館の名称として採用した。宋代には、新儒学の大哲である朱熹が、孔子の後継者として歴史的に称えられた。彼はかつて白鹿洞書院で講義を行ったことから、「白鹿堂」と呼ばれるようになった。今日、白鹿洞書院は国家指定の歴史的遺跡となっている。その教育において、彼は「段階を踏む」「敬意を保ち志を貫く」という八つの指導原則を説いた。「段階を踏む」とは、易しいものから難しいものへと徐々に進み、表面的な事柄から深遠な境地へと漸次的に到達するという教育方針を意味する。「敬意を保ち志を貫く」とは、教師は単に知識を伝えるだけでなく、徳の涵養にも努め、自らが模範となって、一言一句に至るまで生徒にとって適切な手本となるべきであることを示している――これにより「聚敬堂」と名付けられた。 一方、「浙剣堂」の由来は、漢代の淮里県令・朱雲の故事に由来する。朱雲は皇帝に対して敢然と諫言を述べた人物である。当時、悪政を敷く官僚・張禹は権勢を濫用し、皇帝を欺き、民を抑圧して数え切れない悪行を重ねていた。しかし皇帝が彼を信頼していたため、誰も彼に異議を唱える者はいなかった。それに対し、朱雲は朝廷に上奏し、張禹の処刑を請うた。この行為は皇帝を激怒させ、直ちに廷臣に命じて朝会の場から朱雲を引きずり出し、処刑せよと命じた。それでも朱雲は動じることなく、張禹の罪状を示す確固たる証拠を皇帝に呈し、奸臣を除くことがいかに国家の安泰を守る上で不可欠であるかを雄弁に論じた。やがて執行人が彼を捕らえようと近づくと、朱雲は金鑾殿の床几に両手をしっかりと摑み、なおも絶え間なく主張を続けた。執行人が力任せに彼を引きずろうとしても、朱雲は決して離さず、ついには床几を真っ二つに折り、執行人とともに地面へと転がり落ちた。朱雲の忠節と暴政に立ち向かう恐れ知らずの姿に感銘を受けた皇帝は、ようやく自省の念に目覚め、朱雲を釈放して褒賞を与え、張禹を大理寺に送って審理に付した。後に、大臣たちが壊れた床几の修復を勧めた際、皇帝は意味深げにこう述べた。「そのままにしておけ。このままにしておけば、常に自らを省みて、皆が朱雲の例に倣い、私に率直な諫言を尽くす勇気を持てるようにするためだ。」

【堂聯】朱家の堂聯には、次のようなものがある。「紫陽の家系、永く続く遺風」（朱熹）、「白鹿の門第、輝かしき名声」（朱熹）。「荊に身を屈して勤学す」（朱買臣）、「欄干を破って忠義を称えん」（朱雲）。「北海の徳をもって政を治む」（朱逸）、「南陽にわたりて歌う」（朱晦）。「鳳凰台にて節操を守る」（朱景則）、「鹿洞にて規範を定む」（朱熹）。「婺源の名門、国家に誇る栄誉」（朱熹）。「紫陽の家は早春の麗らかさを享け、赤い日は園に新鮮でやわらかな空気を運ぶ」（朱熹）。「城の夫人はまさに外敵を退けるにふさわしかった」（朱旭）、「才媛の詩はほとんど嘲笑を招いた」（朱淑真）。「天下を統一し、国家を照らす」（朱元璋）、「四書を究め、宋儒の智恵を体現す」（朱熹）。「民に愛される仁政の官、千古に名を残す」（朱逸）、「五経にその学問の功績を刻む学者」（朱熹）。「太行の雄々しい気概は千年を越えてなお衰えず、雲のごとく勇ましい勇士たちが大風を謳う」（朱徳の言葉を編み出した対句）。「道は説かれ新たにされ、周子の真の源流は絶えることなく、儒教の模範は再び確立され、滄州のこの優れた学府はその扉を開く」（林則徐が朱熹の祠堂のために撰んだ対句）。「玉海と金山、高潔な人材と雄大な風格を生み出す」（朱逸）、「玉林と黄榜、最良の文章と著作を一同に集める」（朱瑾・朱希周・朱国祚）。「学者を愛し、賢者を敬う――知県として名高い」（朱大志）、「徳ある君主、皇帝より農政の大臣として尊ばれる」（朱逸）。「梅千本、酒百壺、水と竹の一邸に、数室の書籍あり」（朱怡遵）。「書斎の墨と紙の間に悠々と過ごし、庭の春の景色に深く浸る」（朱達が詠んだ対句）。「夕焼けが限りなく美しければ、迫り来る黄昏をなぜ嘆くのか」（朱自清の自作の対句）。「百年を生きる一本の木のそばで、万巻の書を読む」（朱熹が白鹿洞書院に刻んだ対句）。「永遠に正統なる学問は河洛の水から湧き出し、万代にわたり洗練された文化は魯と鄒を結ぶ」（朱熹の祠堂に捧げる対句）。「山河は中国の大地を抱き、日常は統一された天を再び開く」（朱元璋が刻んだ対句）。「有徳の人なくしては朱家の客はなく、息子あれば皆玉の枝のごとし」（朱慶余の詩的な対句）。「玉海は千尋に広がり、五経の奥義を探る」（朱逸）、「図書館は万巻を蔵し、二劉の奇跡を集める」（朱昂）。

【著名人物】『辞海』1999年版には「朱」姓の項目が111件収められ、『中国人名大辞典』には586件、『中国歴代人名大辞典』には840件が記載されている。歴史上の「朱」姓の人物としては、戦国時代に魏の名将として知られた大梁出身の朱亥、西漢の名臣・朱買臣、東漢の太史令・朱傅、唐代の宰相・朱敬則、宋代の新儒学の大家・朱熹、さらに清代には「中興王」を称した台湾義軍の指導者・朱良祖および朱義貴らが挙げられる。

【人口】第四回全国人口センサスの結果によると、山西省には朱姓の人口が13万4,932人おり、そのうち臨汾市に2万5,309人、洪洞県に2,107人が居住している。

【祭壇厨】朱氏の先祖牌は、大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇厨に祀られている。

【系譜】朱姓の系譜資料には、次のようなものがある。北京・大興の「朱氏家譜五巻」（上海図書館所蔵）；河北省阜寧県の「朱氏族譜一図」（河北省阜寧県上荘坨郷魏村）；上海市南匯区周浦の「朱氏家譜不分巻」（北京図書館、遼寧図書館、吉林大学、上海市文化管理委員会、江蘇省鎮江市博物館などに所蔵）；江蘇省南京市の「金陵朱氏家譜不分巻」（上海図書館所蔵）；浙江省杭州市の「紫陽朱氏族譜武林支系十二巻二序」（北京図書館、南京市立図書館、浙江省図書館―第1～4巻および第9～12巻を保存）；安徽省滁県の「霊渓朱氏族譜不分巻」（雲南省図書館所蔵）；福建省平和の「朱氏家譜」（台湾所蔵）；湖南省貴陽市の「蘭田朱氏総合族譜十巻二序一終巻」（中国社会科学院歴史研究所図書館、福建師範大学所蔵）；広東省番禺の「朱氏族譜不分巻」（中山図書館、広東省所蔵）。 【世代名】清・光緒26年、朱徳珍は『朱氏支系族譜』を編纂し、湖北省随州の朱氏の一派について次の世代名序列を定めた。「繡娘・高貴な言葉・鼎・釜／日々の師・宮廷の才／先祖の徳は長く続く／家名は盛んに努める」。その後、改訂版の世代名はこうなる。「長く続く尺度の整え／万代にわたり繁栄を伝え／中国の文化が輝き／経済は聖人の教えに従う」。さらに、1925年、朱雲章は『朱氏族譜』を校訂し、広東省梁月の朱氏について次の世代名序列を定めた。「明るい儒学が世を導き、家を継ぐ／誠実と正直が清らかさを育む／国家の恩恵と雅やかな香りが遠くまで祝福を残す／祖先の遺産を敬い、過去を受け継ぎ未来を開く／ illustrious 聖人、忠義と正義で岳山に栄誉をもたらし、壮大な礎を築く」。1928年、朱成堅は『朱氏族譜』を改訂し、上海市の朱氏の一派について次の世代名序列を定めた。「玄・郭・岳、徳を守る／朝廷に記され、文学は成長する／成に賜られた樹々は輝き、繁栄を育む」。また、清・光緒20年、朱超堅は『新朱氏族譜』を改訂し、江蘇省金陵の朱氏について次の世代名序列を定めた。「輝く雲、宮廷の日々、家庭では慎重な統治／朝廷を開けば、岳山は徳を祝う」。さらに、清・光緒29年、朱逸泰は『朱氏族譜』を改訂し、江蘇省建陽の朱氏の一派について次の世代名序列を定めた。「世代は国家の徳に応える／明確な法と敬意ある養生が成長を促す／広大な木蓮、謙虚な素朴さ、卓越した功績／慈悲を引き継ぎ、聖人に栄誉を授ける」。 明代には、朱氏の「東莞支系」（朱雲珠）が次の世代名序列を採用した。「雲珠は祖先の戒律に従い／尊ばれる武勇は偉大なる君主の姓に属す。正しい道を歩めば、吉兆の出会いに満ち／良き師が巧みに用いられる」。

【移動】朱姓には二つの起源があり、一つは現在の河南省と安徽省の境界付近に、もう一つは江蘇省内に存在する。江蘇に発祥した一支はやがて中国南部における朱氏の主要な源流となり、そのため呉郡は最も名門とされる朱氏の本貫と見なされている。歴史的にみて、朱氏は常に中国南部における有力な姓氏の一つであり、中国史上の多くの著名人もこの地域出身である。朱氏は魏晋南北朝時代および元明時代の二度の大規模な拡大・移動期を経験している。魏晋以前には、すでに河南・山東・安徽などの北方各地に広く分布していた。永嘉の乱以降、中原から多くの貴族層が南下し、朱氏も例外ではなかった。この南下によって南方における朱氏人口は大幅に増加し、急速に勢力を伸ばした。南北朝時代には、張・顧・陸とともに、江南地域で最も有力な四大家族の一つとなった。南宋時代には、安徽婺源出身で後に福建南部に居住した朱熹がいわゆる「紫陽大宗」を確立し、その子孫は福建・広東など各地に散在した。朱元璋が明王朝を建てた後、朱姓は皇族の姓として格上げされ、極めて高い威信と影響力を有するようになった。これに伴い、濠州は鳳陽と改称され、一族は「鳳陽」を家号とした。総じて、唐宋以前には朱氏はすでに江蘇・浙江・安徽・山東・河南・河北・江西・福建など広範に分布しており、明代には全国にわたって見られるようになった。洪洞の大槐樹からの移住者の中でも、朱氏の一派は永楽初期に山西洪洞から滕県桃関鎮朱荘村へ移ったことに由来する。また別の一支は曹県に起源を持ち、成化元年に山西洪洞の白尾湾から曹県竹屯村へ移住した光という祖先を持つ。さらに別の一支は洪武初期に温県平高村へ定住した。濮陽では、一部の朱氏祖先が永楽年間に山西洪洞から朱寨村へ移住し、また同年代に同じ県の小寺村へ移った者もいた。さらに濮陽の魯河郷朱家庄や李園郷朱寨村へ定住した支系もあった。清の順治年間には、胡荘郷東草廟村へ移住した支系も現れた。清豊県では、明代初期の祖先が山西洪洞から朱家庄（現・朱盤庄）へ移り、その子孫は主に朱盤庄に留まり、今日に至るまで二十五代にわたり家系を継承している。濮陽の朱氏の別支は、明代末期に山西洪洞から八公橋鎮朱友坊村へ移住し、さらに洪武十一年には同鎮の朱家廟村や朱家寨村へ定住した。また別の一支は明代初期に山西洪洞から白土崗郷朱荘村へ移住した。棗荘では、明代初期の祖先が山西洪洞から棗荘市の朱荘村へ移住した。長垣県では、「十老爺」と呼ばれる十兄弟の祖先が、元順帝の治世に山西洪洞から長垣県東南五十里の達王寨西端にある朱家口村へ移住した。新県では、洪武年間に山西洪洞から燕店郷朱家興村へ移住した祖先がいる。蘇寧県では、古い大槐樹の下のコウノトリの巣から移住した後、劉家村へ定住した祖先がいる。武済県では、靖難の役の後、山西洪洞から朱家庄へ移住した祖先がいる。冀県では、永楽三年の勅命を受けた後、山西洪洞から冀県東照村へ移住した祖先がいる。懐柔県では、永楽九年に山西洪洞から懐柔県斉道河村へ移住した祖先がいる。済寧県では、洪武年間に山西洪洞から平地泉村へ移住した祖先がいる。肥城県では、明代初期に山西洪洞から西湖屯鎮へ移住した祖先がいる。太康県では、明代初期に山西洪洞から登玉台村へ移住した祖先がいる。安平県では、古いカラスの巣から移住した後、安平県塩ケ頭村へ定住した祖先がいる。陽谷県では、洪武年間に山西洪洞から阿城鎮朱楼村へ移住した祖先がいるほか、同じ時期に石佛鎮朱荘村へ移住した支系もある。さらに洪武年間に郭店屯郷西朱村や東朱荘村へ定住した支系もあった。また洪武年間に大布郷朱苗村へ移住した支系や、十里原鎮朱義湾村へ定住した支系も存在する。清豊県では、明代初期の祖先が山西洪洞から清豊県古城村へ移住し、その後その子孫は孟克・草廟・朱小王・大十字・志方・蘇爾荘・清豊北街・興慶河・潘五家庄・侯陽楼・朱林子・車川口・大村・仙荘・豆谷・永谷など各地へ広がった。長垣県では、元順帝の治世に十兄弟の一群が東へ移動し、一人は先祖祭祀の世話のために戻り、残り九人は内陸へ移住した。「十老爺」は最終的に長垣県東南五十里の達王寨西端にある朱家口村へ定住した。朱氏の系譜記録によれば、以下の移動パターンが確認される。東・西の郝蔡村は洪武年間に軍事紛争を避けて定住したもので、何度かの転居を経て、蘭考の郝蔡村や朱荘村へ落ち着いた。第八代の祖先・鍾奇公も明代に外へ移住した。東河集と宗官集の創始者である第九代の祖先は、いずれも明代中期にこれらの二村へ定住した。第十三代の祖先・邦凡も明代に外へ移住した。李荘と春亭は、明代に十九代目の祖先・宗旺公によって定住された。その他の系統については、多くが明・清の洪水や混乱の時期に他所へ移住した。