ふるさと文化
李姓
2018-02-02
その系譜を堯帝にまで遡ると、この氏族の最も古い先祖は李と馮叔（李侯）である。今日の中国における主要な姓氏百選のうち、第92位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した李氏の先祖たちは、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県に由来する。明初には、皇帝の勅命により、洪洞の大槐樹の地に集められ、各地の遠方へと移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。李姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に四つの源流がある。①九黎の子孫に由来するものである。「風俗通義」および「国語・楚語」によれば、九黎は古代中国南部に存在した大規模な民族集団の一つで、古くから金天帝・少昊の時代にはその属国とされていた。少昊の後を継ぎ権力を握った顓頊は、李を北方の宰相として任命し、民政を司らせた。その子孫の一部が李を氏として受け継いだ。②堯王の子孫に由来するものである。「元和姓纂」および「通志・世族略」に記されるところでは、殷末に周の文王が李国を服属させた。その後、周の武王によって殷が滅ぼされると、李国の領土は堯王の子孫に与えられ、侯爵の位を授けられて「李侯」と称されたが、国号はそのまま用いられた。春秋時代には、都は山西省離石県の李侯城へと移され、やがて晋国に併合された。李侯・封叔およびその子孫は、旧国名を氏として採り、これにより李氏が成立した。これが李姓の山西系であり、歴史的には正統な流れと見なされている。③李国君主の子孫に由来するものである。「元和姓纂」および「路史」によれば、殷・周の時代には「李」という国名を有する二つの国家があった。一つは現在の河南省浚県の東方に位置し、その君主は子姓であったが、周の文王によってこの国が服属させられた後、王族の子孫は封地の名称である「李」を氏として受け継いだ。もう一つの李国は斉国にあり、李覲・李且という二人の高官がそれぞれ李という封地を領していたが、その先祖の居地は現在の山東省済陽県の西方にあった。彼らの子孫もまた、封地の名称である「李」を氏とした。④他の民族の者が姓を改めたことに由来するものである。「魏書・官氏志」に記されるところでは、北魏の孝文帝の時代に中原へ入った鮮卑の複姓「素利氏」が、漢人の単一文字の姓「李」へと変化した。これが河南省洛陽系の李姓の源流である。
【氏族の起源】李姓の主要な出自には、京兆郡、九真郡、宋城などがある。京兆郡は、首都長安の直轄行政区であった。漢の武帝の太初元年（紀元前104年）、都の統治を担っていた右内史が京兆尹に改称され、十二県を管轄した。その領域は、おおよそ現在の陝西省西安市から東へ華県に至る一帯に相当する。
【氏族名】李氏は、京兆・九真・宋城・在酒といった氏族名を称した。在酒堂――宋代には、李子雲兄弟は貧しくとも学問に熱心で、その家は森と水と竹に囲まれていた。蘇東坡はかつて彼らを訪ね、深い敬意を表した。子雲とその弟はしばしば酒を携えて蘇軾を拝し、その教えを請うた。東坡は彼らの門に「在酒堂」と刻んだ扁額を掲げた。
【祠堂の対句】李氏一族の祠堂に掲げられた対句には、次のようなものがある。「沙陽の史を撰す」（李景徳）、「孝義の門を開く」（李素）。「酒を携える」という名を帯びる堂宇（李子雲）、「多き香り」と称される楼閣（李建）。「三秦の地に誠を恃む」（李幹）、遠望楼に登って詠んだ詩も添えられている（李希聖）。「官服の高貴なる家系」（李景熙）、その信頼に足る李陽の歴史は伝えられるに値う（李景熙）。「紫陽と白鹿の学風を基として、もし名声を博せんとするならば、東漢の科挙に及第した千八百の門人を数えるに何の足らんや」。「この堂に立ち、春の露と秋の霜に心を動かされ、礼を尽くしながらも恥じぬ者は、南安へ移住して以来の二十一世の賢良な子孫のみである」（李氏宗祠の対句）。「家伝の学問は北宋より尊ばれ、文才は国を飾り、西蜀に輝く」（李氏祖廟の対句）。「気概雄々しく、状元の誉れを大いに護る」（李淳）、「経史に通じ、まさに弁舌の達人なり」（李錦賢）。「上苑にて花に微笑み、こうした人物を傑出と称することを喜ぶ」（李志）、「高堂に『酒を携える』と銘じ、長老たちの車馬の来訪を歓迎する」（李子雲）。「文学は周・秦・漢のみを読み、儒学は天地人とを窮める」（李元洪自作の対句）。「翠峰は神妙な筆致で描かれ、庶民の詩は茅屋に刊行される」（李中進・李建）。「三羽の鳳凰がその名を広く馳せる」（李敏標・李敏中・李敏華）、「二つの劉が高く評価される」（李申）。
【著名人物】『辞海』1999年版には李姓の項目が23件収められ、『中国人名大辞典』には50件、『中国歴代人名大辞典』には55件が掲載されている。李姓を称した歴史上の人物としては、春秋時代に斉国の重臣・李彌、南北朝時代に北周の書家・李景希、唐代に京兆尹・李幹、宋代に新儒学の学者・李光辰、明代には詩人・李貞と、さらに同郷の康化出身で「三鳳」と称された李敏標・李敏中・李敏華の三兄弟、そして清代には画家・李漸や学者・李公縁などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には李姓の人口が1,316人、臨汾市には137人、洪洞県には1人いる。
【祭壇厨子】李氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇厨子に祀られている。
【系譜資料】李姓の系譜には、次のようなものがある。『江蘇・句容李氏族譜』（江蘇省句容県春香郷元相大隊李家村）；『江蘇・江都李氏家譜二巻』（河北大学所蔵）；『浙江・蘭谿李氏族譜七巻』（浙江省蘭谿県油渓区朱家村）；『浙江・象山・石浦李氏族譜一巻』（浙江省象山文化管理委員会所蔵）；『江西・清江・板層李氏族譜八回改訂本―未分冊』（武漢市図書館所蔵―うち三巻を保存）；『安徽・広徳・広陽李氏族譜八巻』（河北大学所蔵）；『湖北・新洲・李氏族譜十八巻並びに序巻二巻』（湖北省新洲県孔埠郷蘆波村）；『湖南・長沙・李氏支派改訂族譜十巻』（広東省中山図書館所蔵）；『湖南・湘潭・李氏族譜改訂本□□巻』（湖南省図書館所蔵―序巻を保存、別本も序巻を保存）；『広東・中山・橙色丸型李氏族譜□□巻』（中山図書館所蔵―第5・6巻を保存）；『貴州・遵義・浜辺李氏族譜一巻』（北京図書館所蔵）；『貴州・遵義・浜辺李氏族譜未分冊』（北京図書館所蔵―二部を保存；遼寧図書館、南京大学、四川図書館も所蔵）；『李氏族譜三十巻並びに序巻一巻』（北京図書館所蔵）；『李氏族譜十三巻』（湖南省林鳳県档案館所蔵）；『李氏族譜□□巻』（広東省海南行政区档案館所蔵―ただし一巻のみ保存）。
【輩行名】清の宣統二年、李玄生は『李氏族譜』を編纂した。広東省東莞県の李氏一族の輩行名の順序は次のとおりである。「忠節を千古に守り、徳と和を遠くまで響かせ、孝悌を家風として堅持し、福禄は豊かに流れ、宗脈は久しく続くことを願う」。
【移動】李姓の最も古い起源は、古代の李国にあり、その範囲はおおよそ現在の山西省黎城県の東北部に相当する。すなわち、今日中国で李姓を名乗る人々の多くは、この地域にそのルーツを遡ることができる。『李氏族譜』によれば、早くも戦国時代には、李氏の一族は官職の任地へ赴いたり避難したりして、西へは梁・益の諸地域へ、東へは青・徐の方面へ、南へは交・広の各地へ、北へは燕・冀の諸地へと分散した。さらに、戦国時代には、梁国の李襄国の弟である李 Qi が江油へ移住し、漢代には長沙太守に任ぜられた李祝蔵の子孫が湖南で繁栄し、数を増やしていった。こうして、漢代以降、李姓は南方への大規模な移動を開始し、中国南部全域へと急速に広がっていった。魏晋南北朝期には、北方の混乱を背景に、再び多くの李氏の一族が南方へと移住し、以後は主として南方各地に定着した。『李氏族譜』および他の史料によれば、南斉の明帝の建武元年、李喬は永楽侯に封ぜられ、明州支流の始祖となった。唐の徳宗の治世には、その系譜は京兆府尹を務めた李幹へと受け継がれ、その後の子孫たちは京兆において繁栄し、当地の有力な豪族として確立されたため、「京兆」を地域の称号とした。李幹には李杜という子がおり、彼は銭華県令を務め、官職の任地を自らの居所として寧都の東韶に基盤を築き、これにより寧都の開基の祖となった。後に、その子孫の一部は福建の寧化へと移住した。李杜の孫である李佐は、後晋の時代に河南太守を務めた。北宋には、李氏の一部が福建の上杭や寧化に定住した。宋・元交替の時期には、李天林が福建から広東の梅州・程鄕へ移り、これが広東における最初の李氏入植者となった。その子孫は次第に増加し、多くの分家を生み出し、広東の豊順・陸豊など各地へと広がっていった。李天林には文聚をはじめとする六人の息子があり、文聚はさらに七人の男子をもうけた。そのうちの一子である李義時の子・李忻は梅県から豊順へ移住した。さらに、李忻の曾孫である李良は豊順から陸豊へと移った。総じて、今日の李姓は中国南部に最も集中しており、歴代の著名な李氏人物の地理的分布にもその傾向が見て取れる。宋・明以降、李氏は全国へと徐々に広がっていったが、その主要な拠点は依然として南方に留まっていた。すなわち、歴史的に見て、李姓は中国を代表する南方系の姓の一つであった。洪洞の大槐樹移住の際に離散した林氏のうち、李氏の運城支流の始祖である「四世祖」は、明初に山西の洪洞から運城県陳坡郷李橋村へと移住した。今日に至るまで、その系譜は二十世代以上にわたり継承され、五つの村落にまたがる一万人を超える子孫を擁している。
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洪通の大イチョウ
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