ふるさと文化
トンという姓
2018-02-01
この姓は、伝説上の帝・顓頊にその起源を遡り、老童と徐童を最も古い先祖とするもので、現代中国において第160位の多さを誇る姓である。明代には、洪洞の大槐樹から移住した同氏の先祖らは、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍を置いた。明初には、各地への移住のため、洪洞の大槐樹に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南、山東、河北、北京、天津、陝西、甘粛、安徽、江蘇、湖北、湖南、内モンゴル、遼寧、黒竜江、山西など広く分布するに至った。同姓の最も古い記録は、南宋時代に編纂された系譜書『興元』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。①徐通の子孫に由来するものである。「通志・氏族考」によれば、春秋時代の晋国には徐通という重臣がおり、その子孫が通を姓としたと記されている。②先祖の諱（名）に因んで命名されたものである。「元和姓纂」に曰く、顓頊の子・老童は生まれながらにして声が美しく、鳥の鳴き声を真似て群れを呼び寄せることができた。晩年、諸侯の黎が叛乱を起こした際、顓頊は自ら軍を率いてこれを鎮圧した。黎の軍は勇戦したが、顓頊の兵士たちは怯えてしまった。その時、顓頊は妙案を思いつき、息子に大声で歌うよう命じた。その歌声は鐘や鈴の音のように朗々として響き、しかも音楽的な趣を備えていた。それを聞くや、兵士たちの血は熱く滾り、戦意は昂揚した一方で、黎の軍は恐怖に襲われ、決意はすっかり崩れ去った。かくして叛乱はあっという間に鎮圧された。不思議なことに、老いてなおその声は変わらず、幼子の声のように澄み渡っていたため、人々は彼を「老童」と呼んだ。その後、その子孫は彼の名をもって姓として通を称するようになった。
【氏族の起源】童姓の主要な発祥地は、雁門郡・建昌郡・渤海郡である。雁門郡は、戦国時代の趙の武霊王初期に設置され、秦・漢の両王朝にも引き継がれた。その領域はおおよそ現在の山西省代県周辺にあたり、万里の長城沿いの要衝の一つである雁門関を擁していた。
【氏族館名】 佟姓の主要な氏族館は「却政館」である。却政館：後漢の時代、佟輝は若き日に地方の下級官吏として勤務し、清廉で公平な政治を施したことで知られた。司馬揚思は彼を朝廷に推薦し、その結果、高位の職に抜擢された。やがて揚思が無実の罪を着せられて免職の危機に瀕した際、部下たちは皆恐れて逃げ去ったが、佟輝だけがひとり宮廷に赴き、揚思は忠臣であると証言したため、無実が認められ、元の地位へ復帰することができた。その後、かつての家臣たちが再び揚思に取り入ろうと近づいてきたとき、佟輝は杖を手に彼らを追い返した。人々は、佟輝が朝廷の面前で敢えて正義を貫き、悪人に毅然と立ち向かったことを称賛した。
【家門・一族の対聯】統氏の代表的な対聯には、次のようなものがある。「皇命賜りて長寿と安康を授く」（統燦）、「民の福祉の碑」（統利宇）。「徳治にして正直公平」（統輝）、「閑居して質朴而誠実」（統燦）。「勤勉なる官吏を称える歌」（統輝）、「高潔なる庶民の徳を讃える」（統隠之）。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には「童」姓の記載が43件あり、『中国歴代人名大辞典』には52件が収められている。歴史上の「童」姓の人物としては、東漢時代に具牟の出身で父子の童仲玉・童恢・童翊が、唐代には袁州の教授として「南城先生」と称された童宗索が、宋代には童居易・童進およびその子孫の三代が挙げられる。さらに、太師童貫や経学の大家童察も含まれる。明代には詩人童済と学者童承緒が、清代には如皋の画家童長嶺のほか、詩画兼ねた童宇や画家童晋らが見られる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には銅姓の人が2,610人おり、そのうち臨汾市に194人、洪洞県に30人が居住している。
【祭壇櫃】大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇櫃には、佟氏の先祖牌が祀られている。
【輩行名】中華民国15年、童文生が『童氏族譜』を編纂した。江蘇省呉江の童氏一族において、ある一派の輩行名の順序は次のとおりである。「宗元世景、雲得興隂、之用從茂」。
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洪通の大イチョウ
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