ふるさと文化
ヤン姓
2018-01-31
燕姓は周の文王にその起源を遡り、始祖は召公、すなわち伯繡と称される人物である。現代中国においては、第232位の人口規模を有する姓である。明代には、洪洞の大槐樹から移住した燕氏の先祖らは、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍を置かれていた。明初には、各地への再定住のため、洪洞の大槐樹に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・湖南・遼寧・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。燕姓に関する最も古い記録は、周代の史書『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 姜氏に由来するものである。「古今姓氏書辯証」によれば、周初、周の武王が諸侯を封建した際、弟の召公に燕国を封じ、その都は現在の北京の西南に置かれた。召公は長子を派遣して国政を司らせ、自らは鎬京に留まって政務を補佐した。燕国は長く大国として存続し、召公の長子の子孫は燕の君主の地位を世襲して、西周・春秋・戦国を通じて四十三代にわたり継承されたが、戦国末期の紀元前222年に秦によって滅ぼされた。これにより、燕の王族の子孫は燕を姓とした。② 女媧氏に由来するものである。黄帝の子孫のうち、十二の姓が賜られた。周の武王が先聖の子孫を封建する以前、女媧氏の子孫である伯修という人物に、召公が治める燕国と区別するため、現在の河南省延津県の境域にまたがる南燕の封地が与えられた。その後、南燕が鄭国に併合されると、その君主の子孫もまた燕を姓とした。③ 古代の少数民族の姓に由来するものである。「後漢書・鮮卑伝」によれば、後漢時代の鮮卑は燕を姓としていたという。
【氏族の起源】燕姓の主要な先祖代々の郡は、上谷郡と范陽郡である。范陽郡については、曹魏の黄初七年（西暦226年）、旧の涿郡を改めて范陽郡とし、現在の河北省涿県および北京市の昌平県・房山区に相当する地域を管轄した。
【堂号】 燕姓の代表的な堂号は「招賢堂」である。 招賢堂：戦国時代、燕の昭王は国を再興しようと、天下の俊英を招くため厚い恩賞を設けた。これにより四方から多くの有徳の士が燕に集まり、国家は再び隆盛を遂げた。 【堂聯】 燕姓にまつわる主な対句には、次のようなものがある。「兵事にあたってはまず愛（燕達）、民を治めるには寛やかに（燕山）」「蘭葉は夢を宿す（燕女吉）、蓮形の水時計が刻を告げる（燕素）」「聖門より授かる学問（燕仁吉）、官職の栄誉と家門の輝き（燕達）」などがある。
【著名な人物】『中国姓氏大辞典』には「燕」姓の記載が18件あり、『中国歴代人名大辞典』には32件が掲載されている。歴史上の「燕」姓の人物としては、春秋時代に孔子の弟子であった燕伋、漢代には重臣・燕倉、南北朝時代には広寧の学者で太学博士であった燕崇、隋代には大将軍・燕榮、宋代には画家の呉興の燕文貴や龍圖閣大学士・燕瑛、さらに元代には政治家・燕公楠などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には姓「閻」の人が20,458人おり、そのうち臨汾市に5,098人、洪洞県に1,923人が居住している。
【祭壇厨子】先祖の位牌は、大イチョウの木の下にある宗祠の第1号祭壇厨子に祀られている。
【系譜学】燕姓の主要な系譜資料には、『江蘇燕氏族譜――序一巻、譜系一巻、家譜一巻』が含まれる（南京図書館所蔵；第1～3巻、序文巻、家譜巻が保存されている）。
【輩行名】清の光緒二十一年、厳祥南は『厳氏族譜』を編纂した。安徽省巢湖の厳氏一派においては、輩行名の順序は次のとおりである。「義和民心守、淑谷與長賢、洪亮時重耕」。
【移住】洪洞の大槐樹に由来する燕氏の先祖の一派は、明初期に雲県丁里張郷燕荘村へと移住した。また、濮陽に出自を有する燕氏の別の一派は、明の洪武年間に山西省洪洞から濮陽県八公橋鎮燕寨村へと移り住んだ。さらに、黄華に起源をもつもう一派は、永楽二年に山西省洪洞から黄華市官荘郷燕無荘村へと移った。最後に、宝坻に由来する燕氏の先祖の一派は、永楽三年に山西省洪洞の広済寺より宝坻県二王荘村へと移住した。
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洪通の大イチョウ
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