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ドラゴンボートフェスティバル
2026-01-08
ドラゴンボートフェスティバル
ドラゴンボートフェスティバルは、端午の節句とも呼ばれ、もともとは夏の最初の節句を祝う行事でした。 すなわち、太陰暦の 5月 始まり 五日目。端午の節句の由来については、最も広く受け入れられている説では、旧暦五月五日に、楚国の忠臣で愛国者の屈原が汨羅江に身を投じて自害したとされています。その彼を偲び、人々は古くからさまざまな儀式や風習を守ってきました。
粽はこの祭りの特別な食べ物であり、一部の方言では「粽」を（j. と発音します。 民国時代の洪洞県誌「風俗」欄によれば、端午節には人々が「角黍」を食べるとあり、これはすなわち粽のことである。かつては、粽づくりがこの節句の民俗行事における一大イベントであった。月の初めには早くも、人々はヨシの葉を買い求め、清らかな水に浸してよく洗い、ひとつひとつ丁寧に干しておく。また、もち米を水に浸し、ナツメをさっと茹でておく。粽を作るには、まずヨシの葉を三角形に巻き、スプーンでもち米とナツメを詰め、しっかりと押し固めた後、葉をきつく包み込み、立体的で格子状に交差する三角形の形にする。最後に赤いひもでしっかりと結び、蒸し上げて完成させる。粽は粘りがあり甘く、滋味豊かで、ヨシの葉の瑞々しい香りが漂い、老若男女問わず皆に愛される一品である。
かつては、雄黄酒を飲むことも端午の節句の重要な風習でした。古い地方の記録には、端午の節句について……と記されています。 「雄黄酒を飲めば疫病を払うといわれる」との記録が残っています。雄黄酒の作り方には諸説ありますが、一般的な方法は、適量の雄黄を細かく粉末にし、少量の蒲草の根の粉末を加えて混ぜた後、酒に浸して「雄黄酒」を作ります。また、これを飲む際には、指を酒に浸して子どもの額に「王」という文字を描き、さらに手のひらや足の裏にも塗るという風習があります。この習慣は、毒虫を追い払い、邪気を祓い、災厄や不運を避けると信じられています。
悪を祓い、疫病を退ける
旧暦では、五月は古来より……と称されていました。 「悪月」――季節が真夏へと移り変わるころ、気候はうだるような暑さとなり、降雨量も増えて湿熱が蓄積するため、疫病の流行が最も盛んになる時期でもあります。そのため、古人はしばしばヨモギを家に吊るして病魔を祓いました。中華民国時代の『洪洞県誌・風俗』には、「端午の節句には、人々はどの戸口にもヨモギを懸ける」と記されています。一方、清代道光年間の『趙城県誌・風俗』には、「端午の節句には、人々はヨモギの葉を身につけ、これによって病を払うとされる」とあります。「ヨモギを身につければ、邪気を恐れることはない」という諺もあるほどです。農村では、夜明けとともに大人たちが田畑の小道沿いに生えるヨモギを摘み集め、家の戸口の上に吊るすことで、邪気を払い除くと信じられていました。町では、祭りの二、三日前から露店が通りごとに立ち、ヨモギの葉を売り歩き、人々はたいてい数本を買い求め、玄関先に吊るしていました。
香り袋を身につけること：昔は、端午の節句には香り袋を身につける風習がありました。これらの香り袋は、一般に……と呼ばれています。 「香袋」や「金袋」は、赤と青の布または絹で包まれ、心臓形に縫い上げられ、芳香のある薬草やヨモギの綿、辰砂、雄黄などの物質で満たされています。赤い紐で結ばれ、腰に佩けられ、子どもたちは首から下げて身に着けます。伝説によれば、こうした護符は邪気を祓い、蛇やサソリを寄せ付けないといわれています。かつては、郡町や主要な市場集落の漢方薬店では、端午の節句にあたり芳香性の薬草を配る風習がありました。これらの「香草」は、山艾、パチョリ、木香、霊霊香など数種類の薬用植物を調合したもので、独特で心地よい香りを放ちます。指定された日には、洪洞県の市街地にある医薬店――怡元堂、同徳堂、広吉堂、安元堂――や、規模の大きな市場町の店々でも、「香草」を小さな紙包みに小分けし、地域の子どもたちが受け取れるようにしていました。ただし、薬草を受け取れるのは男子のみで、女子はこれを手にすることができませんでした。
多くの地域では、子ども向けに縫い物をする伝統があります。 「五毒腹帯」と「五毒赤ちゃん枕」――特に腹帯は俗に「包み帯」と呼ばれる――の風習は、いずれも赤い布で仕立てられ、壁虎・サソリ・蛇・ムカデ・ヒキガエルの五種の生物を描いた色とりどりの絹刺繍で飾られていました。伝承では、こうした品を身につけることで虫やサソリの咬傷を防ぎ、邪気を払うお守りとなるとされていましたが、現在ではこの風習は廃れてしまいました。
家族の長寿に関するスレッド
長寿スレッド、通称 「百年の紐」は、しばしば略して「百索児」と呼ばれ、その作り方はさまざまです。民国時代の『洪洞県誌・風俗』にはこう記されています。「端午節には、子どもたちの手首と足首に長寿の糸で編んだ紐を結び、これを『百索』と称する。」この習わしでは、線香ほどの太さの紐を朱色に煮て染め上げた後、子どもの手首と足首に結びます。道光年間の『趙城県誌・風俗』には、「男女ともに五色の絹糸を手首に結び、これによって虫や蛇に刺されないようにする」とあります。趙城地方では、人々は五色の糸をねじって紐状にし、それを身につけるのが一般的でした。百索を結ぶのは端午節の早朝に行われ、一般に子どもほど多くの紐を結び、場合によっては両手首と両足首にそれぞれ一本ずつ、さらに腰と首にもう一本を加えることもあります。子どもが成長するにつれて、結ぶ本数は三本、二本、あるいは一本に減らされ、大人は通常、手首に一本だけを付けるのが慣例となっています。この風習は、今日でも農村部を中心に広く残っています。
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洪通の大イチョウ
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