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古木の槐に捧ぐ頌
2026-01-06
古代の大イナゴの木 木の頌 そして序文
フェンチェン・クイ・シュウフォン
古代のイナゴノキは、紅義市の北、王火門のすぐ外にそびえ立っている。伝えられるところでは…… 明王朝の移住政策の遺構。清朝の光緒年間、秀は秋税を納めに兵へ赴いた。 ゆえに、大イナゴの木の遺構を訪れる者は、荒涼たる煙と生い茂る雑草の中に置き去りにされ、ただうつろな思いに沈むばかりである。
何世代が過ぎたのかは不明である。近年、再びその地を訪れたところ、イタヤカエデが広大な土地を陰で覆っているのを見つけた。 そこに、翼を優雅に広げた亭がそびえ立ち、高く聳える記念碑たちが堂々と屹立し、装飾的なアーチが輝かしい調和を奏でている。 地元の要人らと景軍氏が資金を出し合い、建物はすっかり生まれ変わりました。
実にそのとおりです。わが国の理念を省み、また、先人の遺構がいまだに消滅せずに残っていることに感謝するとき、私たちは黙ってはいられません。 私の親しい友、慈教の侯である韓公もまた、この務めを私に託された。そこで私は筆を執り、次の詩を詠んだ。
ピン川の北、ジエン鎮の南には、古くからそびえる巨大なイタヤカエデが立っています。 深い木陰が太陽を覆い、その古き幹は天に届くかのように伸びている。フェン川の曲がりくねった流れに根を張り、そこから姿を現す…… 郭は半里にも満たない距離にあり、城壁の鋸歯状の突起に面し、背後には虹橋を控えている。周囲には曲がりくねった塀がめぐらされている。 防護のために壁に囲まれながら、風雨の揺らぎを恐れている。かつて移り住んだ人々の痕跡をたどる。 過去と現在を振り返るとき、かつて蛮族の侵略者が統治の束縛を打ち破り、中原に君主なき状態をもたらしたことを思い起こす。 人々は平原に散り散りに横たわり、道々にはジャッカルや虎が縦横にうろついている。かつては、三都は威勢を誇っていた…… その王国は、二河に籍を置く諸家々、その祭儀と音楽、その儀礼用の衣装、その楼閣と露台、さらにはその歌と舞――これらすべてが……欠けるところがない。 殺意に満ちた刃と鋭利な斧を手に、千マイルにわたる大地は荒涼とし、不毛の荒野へと変わり果てている。淮河…… 至高の真理は、天命に従って昇りゆき、汚穢なるものを追い払うことで、我らに本来の位と尊厳を回復させる。 したがって、領土を測量し国境を再編したうえで、余剰は調整し不足は配分し、適宜移転を図るべきである。 これが現実であり、あれはあくまでそのまがいにすぎない。地方の年史に散在する記録をたどってゆけば、移住した民の起源に辿り着く。
平定の叛乱軍が立ち上がったとき、度重なる移転が行われた。山稜を越えるために蔓をよじ登った後、 彼らはまた、葦の茂る川を踏み分けて渡った。屋根に茅を葺き、家を建て、店を構えて露店を貸し出し、その住まいは星のように散らばっていた。 その布は、胡椒をきかせ、メロンの糸が織り込まれている。こうして、大地のあらゆる隅々へと散っていった町の人々は、 すでに五百年余りの歳月が過ぎた。にもかかわらず、東西南北のあらゆる方角において、それはまさに命じられたとおりである。 これが、王の統治が限りなく広がるという意味である。木に根があり、川には源があるように、自らの出自を決して忘れない者は、 それは、人々が自らの根源へと帰ろうとする心情である。ゆえに、馬車や戦車が近づき、旅人は絶え間なく行き交う。 この木の下を通り過ぎるすべての人は、喜びと楽しみに満たされ、心は深い思索へと誘われる。 ときには優しい言葉を交わし、ときには新しい詩をつむぎ、ときにはひとりで高い塔に登り、ときには壮大な碑文を読む。 見よ、一万エーカーにわたって広がる肥沃な田畑、澄んだ水をたたえる池々、すぐそばにひかえる蓮の花の都、そして槐の木の陰を。 逆境に直面しても、心は静かで、胸は安らかである。ましてや、人生が自由に流れているときには、なおさらであろう。 幾世紀を経て、ここに集った家族は果たしてあったのだろうか。そこでわれらは歌う――古の楊。 街に夕陽が沈むころ、道沿いには背の高いイナゴノキが並び、黄昏時になるとその梢からカラスたちが騒ぐ。彼らはともに、かつてここに暮らしていた人々のことを語り継いでいる—— この旅は、果たしてどこへと導いてくれるのだろうか？
キーワード：
洪通の大イチョウ
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