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山西省洪洞の古代の大槐樹に刻された銘文を、序文を付して読む
2018-01-30
山西省洪洞の古代の大槐樹に刻まれた銘文を読む そして序文
（魯省・古琅琊）趙宝林（文山）
中華民国壬戌年夏の五月、端午節を目前に控え、才気あふれる学者・張錦堂は、私との談話の折りに、山西省の景公爾愚氏が著した『洪洞大槐樹記』一巻を示された。その記には、明初の洪武年間に実施された人口移住政策の集合地点として、あの大きな槐樹が果たした役割がこと細かに記されてある。幾世紀の歳月を経て、その木は汾河の流れによって少しずつ蝕まれ、かつてその傍らに建っていた広済寺も今や瓦礫と化している。この光景に深い哀感を抱いた景氏は、志を同じくする同志たちを糾合し、資金を醵出して遺跡の復興に努め、竣工の暁には自ら銘文を撰してその業績を称えた。当時、郷里の名士や遠方から集まった諸賢もまた、賛歌を謳い、自作の詩句を添えて、景氏の尽力を公に称揚し、自らの根を忘れる愚を痛烈に非難した。こうして、今日ここを通りかかる者は、故郷の老樹を目にし、胸中に郷愁と往古への敬慕の情を喚起される――これこそ、まさにこの事業の深遠なる効用である。水には源あり、木には根あり、万物は皆同じ心情を共有する。されど、いかに繁茂する花々といえども、感情なきものゆえに、景氏のような人間が無生物に対して抱く切なる思いには及ばない。いや、むしろ、無機の事物が、有情なる魂の働きによって、その遺伝を保たれるというべきであろうか。幸いにして、古跡はまだ完全に失われてはおらず、景氏は先人の業を踏まえ、さらに輝きを加えている。旅人も道行く人も、祖先のことを語りながらその陰に憩うとき、自然と先祖に対する敬意が湧いてくる。儀礼の書に曰く、「狐は死すとも、穴に向かって首を返す――その根源を決して忘れぬ」。また易経には、「果実を摘みつつ泉を保つ――これこそ孔子の重い諭しであり、羊を供えて宗族を存続させる――これこそ孝行の明らかな証拠なり」とある。まさに、古槐の復興は、この精神と目的を兼ね備えたものである。昨年、この事業はすでに石版印刷により刊行され、厳冬の折に初版が完成し、景氏は関係者一人ひとりにその写本を配布した。しかし、それでもなお満足は不十分で、同志たちに寄稿を募り、各自に分量のある論考を執筆させることで、二巻の書物をまとめて、ようやく全貌を整えようとしたのである。張錦堂と私はともに山西の出身であるため、彼はこの題材について七言律詩を一首作り、さらにそれに付随する文章を私が執筆することを託し、郷里の絆と同郷の縁を一層強固なものにしようとした。身に余る栄誉ではあったが、私は敢えてこの高邁な志に身を寄せ、微力ながら合唱に声を添えることを試みた。言葉だけでは到底足りないと考え、技量や洗練のほどは問わず、ただ徹底を期して長篇を綴った。後世の人々が「古槐樹記」と共に、この遺産を守り育てていくならば、洪洞の古槐は永遠に生き続け、併せてその記録もまた不朽のものとなるだろう。そして、ひょっとすると、この古槐にまつわる私の物語もまた、やがてひとつの永続的な名声を獲得するかもしれない。
人間は先祖に根ざし、万物は天に本づく。喜びは先天的に備わるところから生じ、礼はその根源に帰する。我が家の祖宅は、実に探究に値するものである。その系譜は二つの支流に分かれ、一方は晋陽に、他方は琅邪に及ぶ。
当初、彼らは江南地方の瓜州へと移住し、のちには沂水のほとりに位置する山左に戸籍を編入した。当時は戦乱により荒廃し、人々は散り散りとなり、家系の記録もことごとく失われ、わずか一ページすら残っていなかった。
唐の堯帝がかつて都を定めたその昔を思い起こせば、その子孫たちが集い、ひとつの国家を築いた。舜は祝融の地に生まれ、のちに負夏へと移った。彼はただ富貴を享けんと望み、幽比に封ぜられた。
神の御命により、大禹は山川の基を定め、太原は正され、檀淮は治められた。四百年にわたり絶えることなく継承され、その輝かしい徳と文化の業績は、ついに至高の境地に達した。
盤庚は都を殷に遷し、文王はそれを鳳に遷した。周の武王は都を鎬に移し、新たな天下を開いた。梁の恵王は民を河東に移住させ、徐禹は心を尽くしてその務めに励み、大きな誇りを抱いた。
秦の始皇帝は六国を併呑して滅ぼし、諸々の英雄豪傑を皆、陽の里へと追いやった。漢の高祖は琴を打ち鳴らして「大風歌」を謡い、故郷たる豊沛の市鎮を決して忘れなかった。
金・隋・唐・宋の各王朝は数えきれないほどの変遷をたどり、その歴史は語り尽くすにはあまりにも多すぎる。元朝の時代には、胡族の勢力が衰えるにつれ、皇室の栄華もほぼ消え去ってしまった。
荒野には狼やジャッカルが道を徘徊し、帝廷には権力を握る者たちがしばしば警戒を怠ることがない。金陵に竜が興れば、天命は遂げられ、中国は再び聖人が現れるのを見ることとなる。
太祖洪武の治世の初期、彼は政務を助けるために諸臣の諫言を求めた。諸臣は皆、天下は広大にして遠大であり、辺境を拡張し、棘や茨を芟除する必要があると意見した。
斉魯・燕・兪の諸地域は人口がまばらであり、晋の民を一時的に移住させることが奏上された。永楽二年に勅命が出されたにもかかわらず、北平への民の移住はなおも終わっていなかった。
私は問う：当時の碩学とは誰であったのか。その前に劉（九高）と楊（靖）がおり、その後には徐（理）と李（可）が続いた。
誠に、満たされたものを計り、空になったものを注ぐのは相応しいことである。なぜ、この泉から注ぎ、あの泉から汲むことをためらうだろうか。役人は民を急がせ、道の上へと促すが、彼らは群れをなして進み、幾度も立ち止まりながら歩むのだ。
学者たちは肩に鞄を担ぎ、杖を手にする。農夫たちは鍬をふるい、犂を背負う。道には人々が荷を運び、武器を携える。乳児は抱かれ、連れられて歩き、女や子供たちに頼っている。
遠くから、古の都・陽城が眼前に現れる。聳え立つ楼閣は千尺に及び、その城壁は百尺にわたって延びている。広済寺のそばには火門がうっすらと見渡せ、西には翡翠のごとく輝く峰々が、汾河のほとりに佇んでいる。
寺のそばにはかつて、古びた緑のイナゴノキが立っていた。その濃い緑の樹冠は空へと高くそびえ立ちながらも、高さはわずか一フィートほどにすぎなかった。私は事前に準備を整え、旅立ちの計画を立てていた――井戸を離れ、故郷と別れることは、すりきれた靴を脱ぎ捨てるのと同じくらい容易なことだった。
要するに、斉・魯・遼・汾の諸氏は皆、この地域を起源としている。私の先祖もまた移住した人々の一員であり、その先祖の故郷は現在、沢州の沁湧と認められている。
「『山西』の二文字を決して忘れるな」（家系図を熟読するうち、五代目の先祖である鄭申公が熱心にこう諭された。「『山西』の二文字を決して忘れるな」と）。先人の言葉は今もなお、私の耳に響き続けている。
今日、わが一家は臨沂に十数代にわたり住み続け、子孫は瓜や唐辛子のように次々と増え、その数はますます増えております。明・清の数世紀にわたり、家系は途切れることなく受け継がれ、代々姓を守り続けてまいりました。
于氏の家は、かつてから多くの学問上の功績を誇ったわけではないが、代々その文芸の伝統は輝かしいものであり続けている。私の年長のいとこに至っては、同じ堂宇に同居しながら、まるで地面の雑草を拾い集めるように容易に科挙に及第し、高い官職と貴い位を授かったのである。
ああ、彼は中年に至って道に帰し、四十にしてなお、志の強さによって官職を獲得するには至らなかった。その前も後も、友人たちは彼の豊かな才覚をしばしば喜び称えたが、私は恥じ入りながら、自分を文人たり得る者とは到底言い難かった。
宣統年間の辛亥年に清朝は倒れ、中華民国は鉄道に同じ標準軌を採用した。今でも、人口移動の日々を思い返すと、時の流れは目まぐるしいほど速く過ぎ去っていったものだ。
道端には、汾河のほとりに古木のイナゴノキがそびえ立ち、広済寺もまた荒廃してしまっている。景公は、これらの古刹の遺構を長く放置し、寂れさせたままにしておくことを忍びなく思い、資金を募ってその修復・再建に努めた。
亭台やアーチは新たに輝き、名高い臨春・接旗にさえ匹敵する。ここを訪れる文人は深い敬意を抱き、武人は見るたびに故郷の地に胸を打たれる。
なぜ黍を王室の風格をもって歌うべきなのか。この拙い筆は、なおも国家の史書を改める一助となり得るであろう。私は浅薄にして不肖ながら、文才に乏しいことを恥じて、敢えて筆を執り、粗野にして未練な言葉を綴る次第である。
なんと幸いであり、静かで穏やかなことでしょう！
見よ、古きコウノトリの巣の下、そして古老のイナゴの木の前に、山々は陰鬱な緑をまとい、水は果てしなく広がっている。
また、古の楼閣に掲げられた珠玉の対句も見ることはできない。その巧みさは、毫厘の欠けすらも許さぬほどで、非難を招くには程遠いものである。
この公文書が時代を超えて永く存続し、幾千年にわたりこの楼閣の記憶を永遠に刻み続けることを願う。
キーワード：
洪通の大イチョウ
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