ふるさと文化
中秋節の祖先崇拝儀式の流れ
2025-08-29
中秋節の祖先崇拝儀式の流れ
中元節の本祭の朝、斎主らは斗と豆を整え、 皿や杯などの祭祀用器には犠牲の供物が盛られ、儀式に必要な諸々の準備が整えられる。 絹製の衣装、祭祀文書、儀礼上の公告など。青銅鼓の打ち鳴らし、男女による儀礼の演舞、 「楽無通贊」をはじめとする各団体のメンバーが、大槐樹風景区の「根」の字の影絵壁の前に立っていた。 次に、整列して、司式者および首席助祭の到着を待ってください。
儀式の作法は、主祭者および主執事者が根源文字の影に到着するよう導く。 壁の真ん中に立ち、正面に立った後、司会者はこう告げた。「洪通大……」 黄樹祖霊祭典公園：20XX年の中元節祖霊祭がただ今、執り行われています。 始め。主司式者および主助祭は、古木のイナゴノキへと進んでください。 「生贄を捧げる」 執事は太鼓と銅鑼をもって行列を指揮し、式次第係が道案内を務める。 首席祭司と首席助手が続き、その後ろには十人の女性の楽士と舞者が続く。 二人の男性儀礼官が、古代のイナゴの木の所在地へ向かいます。
執事は銅鑼と太鼓の行列を率いて古くからの街道へと進み、そこで鞭が鳴らされる。 参加者たちは、灯明を捧げる者と香を捧げる者とともに、古の門前で事前に待ち構えている。 黄金の太鼓が到着すると、儀式用の鞭を鳴らす人々の行列や、松明を掲げる隊列、香を運ぶ隊列に加えられます。 五、音楽が止む。式典の司式者と首席補佐司式者は、……へと導かれる。 座布団の上にひざまずき、続いて立ち上がる。式典司は、洗浄と戴冠の儀式を告げ、これを導く。儀礼の案内人が進む。 首席司式者および首席助祭者は、順に洗盤において両手を清め、頭飾りを整える。
洗浄と冠の整えという儀式の後、司会者が天・地・人への行列を告げる。 三皇に香を供える。儀礼の定めに従い、主祭者が三皇殿へ入り、香を奉納する。 九本立ての小龍香を用い、天帝・地帝・人帝それぞれに三本ずつ供える。 その後、主祭者は三皇の前に五体投地し、儀礼を執り行う。この際、司会者は序唱を唱えない。 主祭者が儀式を終えると、元の位置へ戻り、続いて司会者が祈願文を唱える。 古木の大きなイタヤカエデに香をたぎらせる。儀式の司会者が、主祭者を案内して香炉の前に立たせる。 まず線香五本が供えられ、線香の奉納が終わると、儀式の司祭は儀礼係の案内に従って進む。 ひざまずきとお辞儀の姿勢に戻り、式典の司式者が導入の儀礼を唱えた後、ひざまずきとお辞儀の儀式を行います。
式の終わりに、司式者がこう呼びかけます。「どうぞ、主祭者および副祭者の方々へ。」 先祖崇拝広場へ進み、大イナゴの木にまつわる先祖移民たちに敬意を表しましょう。司祭は……を指し示します。 鞭を打つ者と随従たちは身を翻し、儀礼に仕える人々は大祭司を導いた。 首席の祭司は先祖祭壇広場へと進んだ。行列が回廊の曲がり角に差し掛かったとき…… 曲がり角で、他の儀式行列と音楽隊の行進は整然と解散し、待機場所へと向かう。 儀式の場。儀式用の銃を発射する者が行列を先導して祭壇へと進み、指定された位置を示す。 位置が定まったら、灯明台と香炉は中庭の東側に置くことができる。 回廊の東側と西側に互いに対峙するように立ち、金の太鼓と音楽は二つの別々の列を成して進んだ。 その舞は、サン・トン鼓の南側に達すると、二つの列に分かれ、一方は東へ、もう一方は西へと進みながら舞う。 儀仗隊の後、主祭者および主要な副祭者が、さらに駕籠や輿が通ったあとは、太鼓の演奏は止まります。 行列は祭壇の両側にある俳優たちの控え室へと引き返す。儀仗隊は続いて……と会見する。 隊列の先鋒部隊が停止し、その前縁を陣列の線に揃えた後、彼らは北を向いて整列し、その背後には駕籠が従う。 儀式の司式者は、主司祭および主助祭を行列の最前列へと導く。 各自の席に厳粛な静寂のうちに立つ。祭壇エリアでの浄めの儀式が終了した後、語り手は…… そのときになって初めて、「皆様、お座りください」と告げられるのです。
吉時が訪れ、音楽が鳴り響き、司会者が指定の位置へと登壇します。
司会者が告げた。「洪通大槐樹祖根尋訪・祖先崇拝公園、XX年」 「中元節の大祖祭が開始いたしました。」
厳粛な太鼓の響きとともに、楽師たちと舞踊家たち、そして儀式に仕える人々がそれぞれの位置につく。続いて、儀仗隊が進んでいく。 彼らは祭壇の階段のすぐ下で立ち止まり、左右に整列する。いかに厳めしい太鼓の音であっても、 執事たちと儀式の司祭たちはそれぞれの位置につく。四人の男性の儀式担当者が、霊位を安置した輿を担いで進む。 式典の司祭は儀仗隊の後方に進み、北を向く。太鼓が厳粛な節律で三度打ち鳴らされ、主司祭は…… 各自の位置に着きます。儀式の司祭が、主祭者を先導して輿から二メートル離れた地点へと進ませます。 位置：北向き。
司会者が告げた。「第一号——神祖の位牌の奉還」
神霊の祖霊牌を招く
司会者が唱和し、手の浄めと頭飾りの整えを導いた後、儀式の司祭は儀礼用の杖に導かれる。 洗面所では、手を洗い、頭飾りを整える。灯明を担ぐ者が七人、香炉を担ぐ者が二人いる。 前方には、十人の儀仗隊と、輿を担ぐ四人の従者が列をなして進む。主たる人物は…… 祭司が手を清めた後、行列は階段を上って先祖殿へと進み、儀式を行なうために入堂する。 霊牌は宗祠に迎え入れられる。
宗祠の前にて、式典の司祭が主祭者を導き、祖先祭祀の祭壇へと向かわせる。 堂内では、三本の線香に火が点けられ、一人が跪いて三度の拝礼を捧げた後、「大槐樹」を奉納する…… 「移民の先祖の神」が駕籠に載せられ、その後、行列は進み出した。 祭壇へ進む。神輿を担ぐ男性の司祭たちが、霊牌を主祭者に奉納する。 祭主によって祭壇に安置された霊牌は、定められた位置に据えられ、祭主は降壇する。 階段のところで、男性の儀礼係が輿を担ぎ、先祖廟の前の壇上へと戻した。 女性の儀礼係員が儀仗隊を整列させた後、退出し、式典は西側から進行する。 その手順に従って、主司祭はひざまずく用の座布団へと進みます。式次官の唱和に合わせて、 儀式の司祭が一礼する。その終了後、司会者が次のように告げる。「第二項目：神々を敬うための香を捧げます。」
神々と交わるために香をたいて祈る
司会者が唱えを述べ、手を清め頭飾りを正す儀式を導いた後、祭司が香の奉納を司る。 主人は一人ずつ洗面所で手を洗い、帽子の位置を整えました。続いて、客人たちも順に手を洗いました。 儀式の杖が五人の人物を壇上へと導く。続いて、五人の女性の奉仕者が香を手にした後、 線香を一本ずつ差し込み、来賓の皆さまがお済みになりましたら、儀式の司会者がその後に案内いたします。 西側から順に、ひざまずく敷物の前に一人ずつ立ちます。参列者は、司式者の唱和と導きに従って進みます。 敬礼が行われる。その終了後、司会者が告げる。「第三項目――絹の奉納および霊を鎮める儀式」
安心のためのシルク
司会者が唱えを述べ、手を清め頭飾りを正す儀式を導いた後、祭司が香の奉納を司る。 ビンは洗面所で手を洗い、冠を整えた後、儀式用の絹を高貴な来賓に差し出し、来賓はそれを高く掲げた。 吉祥の絹で織られた儀式用の籠が供え台へと運ばれ、献納される。その後、祭儀の司祭の導きにより…… 司式の来賓は祭壇の前にひざまずく。その後、来賓は儀式的な唱和と指示に従って進む。 式典。終了に際し、司会者が次のように告げた。第四号——献納の奉呈。
献納品の提供
三牲・五穀・新鮮な産物の供え物を、順序に従って奉納しなさい。 果物、儀式用の料理、そして菓子が丁重に供えられます。それらを運ぶのは、三人の男性の儀礼係です。 三つの供物はゆっくりと捧げられ、祭儀の諸道具は整然と祭壇に供えられる。 舞台から退いた後、司会者が五穀の奉納を告げ、五人の男性の奉仕者がこれに立ちます。 儀礼の奉仕者は五穀を捧げ（標準では、左右の前方の両角に手を置く）、ゆっくりと…… 進み出て、祭壇に捧げなさい。整然と退場し、各自の席へ戻ってください。その後、司式者が告げます。 唱和が行われ、新鮮な果物が供えられる。十人の女性の儀礼係が、手に銅製の豆を捧げている…… 新鮮な果物が捧げられ、ゆっくりと運ばれて祭壇に供えられる。続いて、司式者が祈願の言葉を唱える。 ごちそうが供えられ、女性の儀式係が、食器を載せた托盤を運ぶ二人の男性の付き添いを率いている。
イーはその後ろをそっとついて歩き、ゆっくりと進みながら、供え物の前に珍味の載った托盤を置いた。 テーブルの東側では、男性の給仕が食器入れを開け、女性の給仕が料理を並べる…… 食物は取り出され、祭壇の西側の階段に整然と並べられて供え台に供される。 各自の指定された位置へと退きなさい。司会者が再び、四人の女性付き添いとともに菓子の披露を告げる。 一人の人物が、花の形をした蒸しパンが詰まった木製の鉢を手にしている一方で、四人の男性の儀式係が長い……を運んでいる。 丸いふるい籠には、石焼きの菓子がたっぷりと詰められ、ゆっくりと前に運ばれて、供えの台に捧げられた。 この項目の終了にあたり、司会者は次のように告げた。第五号——献酒および献物。
ワインを振る舞い、贈り物を差し出すこと
最初の供え、二次的な供え、そして最後の供えは、順次に行われます。司式者が唱え、導きます。 inauguralの奉納儀式、手洗い、頭飾りの整え――こうした儀礼が、最初の奉納に際して参列者を導きます。 来賓たちが手を洗い、帽子を整えた後、司会者が名を告げて、彼らを酒器の前に導く。 酒を運ぶ者に招かれた客人は、東側の階段を上って祭壇へと向かった。 進み出て、献酒を捧げる。三杯の葡萄酒を注ぎ、祝詞を三度唱える。第一回目の祝詞が終わる頃には、 地面にまき散らす（西から東へ、身をかがめながらまき散らす）；第二回目は皆で一斉に行う。 眉は地面に散らばり、三巡が終わると、杯は胸の高さまで持ち上げられ、空になった杯は供え台に置かれる。 三回の乾杯が終わった後、サーバーはワインジャグを手にし、先導に従ってそれをワインの器の横に置く。 もう一方の儀礼用杖が来賓をひざまずく敷き mats へと案内し、来賓は全体的な…に従って進む。 式典の司式者は、儀式に際して歌を唱え、行列を率いる。儀式が終了した後、再び司式者は歌を唱え、副神への奉納に際しての行列を率いる。
二次募集の手続きは、一次募集と同様で、三回にわたる乾杯の後、来賓らが……へと進んでいきます。 式典が終了した後、司会者が最後の奉納を告げます。最後の奉納は三度にわたり行われます。 儀式が終了した後は、酒を十分に注ぎ、供え台に置き、残りは同様の方法で行います。
式典の最後に、司会者が次のように告げた。第六号議題――祝賀辞の奉呈。
心からのご挨拶の手紙
儀式の司祭が祈願を唱え、出席者全員に厳粛な沈黙のうちに立ち上がるよう求めた後、儀式に参加するすべての者が敬虔な静寂へと身を委ねる。 立位。儀式の来賓が洗浄を終えた後、司式者は祭壇の東側の階段へと進む。 祭壇の中央右側に到着したら、一礼してください。一礼が終わったら、 儀式のスタッフは、参列者を祭壇の南東側へと案内し、先祖殿に向き合う位置へと導いた。 儀式的な祈りが読み上げられた後、司式の来賓はひざまずくための座布団へと導かれる。 儀式の祝詞と行列の後、式典が終了しましたら、ゲスト席へお戻りください。 司会者が、すべての出席者に着席するよう告げた。その直後、第七項目である「敬意を表する献呈」が告げられた。
音楽とダンス
音楽と舞踊の奉納
大槐樹における祖先崇拝の伝統に則り、供物は「八列」に従って順次奉納される。 舞踊、歌の儀式、太鼓の儀式を三〜五回にわたり奉納する。終了後、主祭者は…… 告知：第八項目―祝福と犠牲の肉の受領。
祝福に与り、祭の供え物を受け取るためである。
儀式の司祭と首席補佐官は祭壇へと進み、振り返り…… 式典にご臨席の貴賓の皆さまを前に、司祭は供物を載せた托盤を手に立っています。 主祭者および共同司式者の後方に配置される。別の典礼ガイド。 式典に出席した来賓は、整然と壇上へと進み、主司祭および主司式者の側に着席した。 祭壇を正面に据え、互いに握手を交わして挨拶をかわした後、式典に臨む来賓らへと供物が配られた。 供物。参列者は厳粛な沈黙のうちに立ち、供物を捧げます。終了後、司式者が次のように告げます：
第九：神様にお辞儀をして別れを告げる。
神々に別れを告げるため、深くお辞儀をする。
開会の辞および祈願：出席者の皆様、厳粛に立ち、ご先祖の祭壇に向かってお進みください。 本堂では、帽子を脱ぎ、帽子のつばをまっすぐに整えたら、両手を合わせて静かに願い事をしましょう。約15 数秒後、彼らは再び歌を捧げ、古木であるイナゴノキの守護と先祖の功績に感謝の意を表した。
皆様、まず一礼し、次に二度目のお辞儀をし、最後に三度目のお辞儀をしてください。これで式は終了いたしました。改めて。 唱和：「洪通の大槐樹――XX年中元節における祖先崇拝大祭」
「式典は終了いたしました。」
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洪通の大イチョウ
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