ふるさと文化
清明節の祖先祭儀の手順
2025-08-21
洪洞の大きなイナゴの木からの移住の歴史
清明節の祖先祭儀の手順
来賓歓迎セグメント
清明節の本祭当日の朝、祭祀の司祭者・兵士・宮廷の随従者・太鼓手らがそれぞれの位置についた後、大槐樹祖根尋思園の門は閉じられる。宗族の継承者が祭祀陣容を率いて、帰郷する子孫を迎えるために必要な槐布製の頭巾を整え、その後、司祭者たちの導きに従い、門外の指定された場所へと進む。宗族の継承者はこう告げる―― 「春の半ば、閏月を置く折には、先祖を祭る時。愛する人々は吉日・良辰に帰郷し、門を開けて迎え入れよう！」寺の鐘が十八回鳴り響くと、大槐樹の下に広がる祖先祭祀庭園の大門は、三つ目の鐘とともにゆっくりと開かれ、色とりどりの花火と心躍る背景音楽が奏でられる。青白い旗、兵士の行列、女性の儀礼奉仕者、そして金鼓や銅鑼を打ち鳴らす楽隊が門から整然と進み出て、東側と西側に二列に並び、それぞれ定められた位置へと行進していく。続いて、槐木のハンカチを手にした十二人の儀礼奉仕者が、二列になって門から現れ、来賓各位にそのハンカチを捧げる。その後、鼓・銅鑼の合奏団の先導と儀式用杖の導きにより、来賓たちは彫刻が施された木製の入口を一周し、「根」と刻まれた影壁の背後を通り、供物の殿へと入場する。儀式の舞台を横切って本堂へと進み、客席に着席する。その背後には、青白い旗、将軍たち、兵士、そして儀礼奉仕者が続く。供物の殿を出ると、随行の行列は待機位置へと戻り、式典の開始を静かに待ち受ける。鼓・銅鑼の合奏団は、広場の客席へと来賓を案内し、祭壇の前で約三十秒間演奏した後、東側・西側の両方から退場する。
式典の開会
式典の冒頭は、伝統的に司会者が大槐樹における祖先崇拝儀礼の歴史的起源を概説し、盛大な儀式の趣旨と意義を説明するとともに、出席された来賓各位を紹介するところから始まります。そして…… 招待状 関係する指導者たち 挨拶。挨拶の後、司会者は主司祭を招き、盛大な式典の主宰を務めさせた。
主祭者が壇上に上がる前に、まず三人の者が壇上で無言の鞭の儀式を執り行う。無言の鞭…… 式典は、三名の者が順に各六礼を奉じる形で、計十八礼から成る。静寂の鼓音が鳴り響いた後、主司者は行列通路の入口へ進み、槐木製の頭巾をかぶり、手と顔を清める儀式を行う。これに続いて、主司者は指定された位置に着き、先祖殿に向かって一礼する。その後、司座へ移り、「第XX回洪洞大槐樹根探求祭祖儀式、ここより始まる」と告げると、次いで herald が「爆竹の音よ、門を開けよ！」と高らかに宣言する。
城門の開門を告げるための大砲の轟音。
先祖廟の東側と西側から、365本の氏族の旗が掲げられる。長く響く喇叭の音と、十八発の儀式用大砲の轟音が鳴り渡るなか、先祖廟の扉がゆっくりと開かれ、祭壇の開幕を告げる――この場は、神々を迎えるための前儀としての役割を果たす。扉が開くと、主司祭はこう唱える。「汾河の水と舜王の聖なる土を、謹んでお迎え申し上げます。」
汾河の水と舜帝の聖なる地を心から迎え入れる。
十二人の女子学生がそれぞれ桃や杏の花の枝を手にし、汾川から水を運ぶ四人の若い女性を先導した。二十五人の旗手が五色の旗を掲げ、舜山の土を担う五人の若者を率いて、祭場から祖廟へと進んだ。陽侯鼎において、水と土はそれぞれ鼎に注がれた。儀式の終了後、主祭者がこう唱えた。「大槐樹移住者の祖先の御霊を、恭しくその尊い御座にお迎え申し上げます。」 ！”
私たちは、大槐樹移住者の先祖の霊を敬意を込めて、その尊い御座へとお迎え申し上げます。
この部分は、神々を招くための儀式です。それは、移民たちの祖先の霊を天から地上の祭壇へと導き、そこで人々の供え物を受け取り、崇拝をささげる行列を象徴しています。祭壇の前に立つのは…… 「道」の旗を掲げる旗手五十四名、家名の旗を掲げる旗手五十四名、兵士十八名、先導する護衛官六名、そして主の天蓋の後方に従う侍者三名。さらに、十八州を表す天蓋十二基、各州の旗手十八名、如意杖の持ち手十二名、塵拂いの持ち手十二名、そして生花の束をそれぞれ手にした女性の侍者二十四名が配される。霊牌が奉安された後、天蓋は霊牌台の背後に設置され、すべての如意杖と塵拂いは天蓋の背後の脇卓に安置される――中央に如意杖十二本、両側に塵拂い各六本が配される。これで整えられたところで、二十四人の女性の侍者は宗廟へと進み、供え台の上に花を飾る。その儀式が終了すると、祭主は祝詞を奏上し、移住者の祖先に対し、三種の神聖な供物を捧げて祀ることを招請する。
大槐樹の祖先神に三種の供物を捧げる
三十二人の女性の儀礼奉仕者が、それぞれ太鼓の桴を手に、祖先崇拝の壇の両側から左右の補助壇へと行進し、続いて太鼓掛けの場へと進み、背景音楽に合わせて整然と動き出す。明時代の装束を身につけた十八人の威厳ある男性の儀礼奉仕者は、三種の祭品を担いで回廊を通って祖霊殿の壇へと進む。行列の先頭には、龍鳳の旗を掲げる二十四人の旗手が立ち、十二人の祭司がこれに随行する。最後尾には、明時代の衣装をまとう三人の地域代表者が続く。男性の奉仕者らは三つの祭品を祭壇に供え、地域代表の三人は壇上に上がり、一礼を捧げる。儀式が終了すると、主祭者が祝詞を奏上し、五穀をもって大槐樹の始祖に供えることを祈念する。
大蝗樹遷徙の始祖に五穀を奉る
によって 五人の男性の儀礼奉仕者が、五穀を束ねて段状に整えたものを捧げながら進み出た。二十四人の家名旗を掲げる者と十二人の女性の祭祀補助者が先導し、その後に農民・職人・商人・学者・庶民という地域社会の代表者五人が祭壇へと歩を進めました。男性の奉仕者たちが五穀を祭壇に供え終えると、地域の代表者らは壇上に昇り、一礼を捧げました。そのあと、主祭者が祝詞を奏上し、大蝗樹集落の祖先創建者らに御饌を奉りました。
大きなイナゴの木へと移り住んだ先祖たちに、敬意を込めてごちそうを供える。
チームは次のメンバーで構成されています 八人の女性の儀礼係が先導し、伝統的な民族衣装を身にまとった四人の女性給仕が、菓子やネギ、レンコンの入った食器箱を運んだ。その後ろには、料理を載せた十人の女性給仕が続き、二列になって壇上の供え台へと進んだ。続いて、明時代の装束をまとい、淮郷から来た十人の女性たちが、御馳走の行列に随行して、大槐樹の前で奉納を行った。給仕たちが祭壇に料理を整えると、淮郷の代表者らが壇上に上がり、一礼を捧げた。この儀式を終えた後、主司者が祝詞を奏上し、大槐樹に移り住んだ先祖の霊を招き、新鮮な果物を供えとして捧げた。
大きなイナゴの木の先祖に敬意を表して、新鮮な果物を供える。
チームは次のメンバーで構成されています 桃や杏の花の枝を手にした二十四人の女性の儀礼奉仕者が行列を先導し、その後にさらに四人の女性奉仕者が続きました。続いて十八人の少年侍童が十八種類の生果を運び、そのあとには大瑶樹移住者の子孫を代表する十八名が続きました。式典が祭壇に至ると、生果は祭壇上に整えられ、続いて十八人の子孫代表者が各自の跪坐用の敷物へと進み、一礼を捧げました。終了後、主司者が祝詞を唱え、大瑶樹移住者の祖先に対し、敬意を込めて良酒を献じました。
偉大なるイナゴの木へと移り住んだ先祖たちに敬意を込めて、上質なワインをご提供いたします。
チームは次のメンバーで構成されています 12. 青と白の旗が行列を先導し、その後に儀礼に従事する八人の随員が続きます。十六人の男性の奉仕者が、「ウ」、「グ」、「フェン」、「デン」と名付けられた四つの大きな酒壺を肩に担ぎ、南から北へ一列になって進みながらそれらを捧げます。奉仕者の背後では、来賓たちが献酒を伴いながら進み、祭壇の階段に到着すると、行列は二つに分かれ、それぞれが二つの大きな壺を運び、ゆっくりと前に進めて祭壇に安置します。壺が据えられると、来賓たちは跪いて三拝の儀式を行います。続いて、主司祭が、大蝗樹集落の祖霊に香を供えるよう呼びかけます。
大槐樹に移り住んだ先祖の開拓者たちに、香をたぎらせる。
によって 五人の女性の奉仕者が、聖なる香を手に、供養殿から祭壇の火床へと進み、香に火を点ける。火を点けた後、それぞれ定められた位置に立ちます。一方、もう五人の女性の奉仕者は、タオルと青銅製の盥を載せた托盤を携え、指定された控えの席に整列します。さらに、二人の案内人が、来賓らを先導して儀式のための手洗い所へと進み、手を清める儀式を行います。
沐浴の後、来賓は儀式の奉仕者より香を授けられ、それを点火して香炉に安置し、終了後に一礼を捧げます。来賓が一礼を終えると、祭主が儀式的な祝詞を唱え、これにより大蝗樹の渡来を創始した先祖への献酒が行われます。
大きなイナゴの木の下で、移民たちの先祖の霊に酒を捧げる。
司会者が、儀式的な手洗いのための洗浄台へと来賓を案内する。終了後、彼らは祭壇の指定された席へと進み、そこで式典の進行役が酒献呈の儀式の三巡を丁寧に導く。酒献呈の後、司会者は来賓を跪座用の敷物へと案内し、礼拝の儀式を行わせる。これが終わると、主祭者が祝詞を奏上し、先祖代々の移住者を称える「大槐樹之歌」を朗誦する。
「大槐樹の賛」を、大槐樹へと移り住んだ先祖たちに向けて謳い上げる。
祭壇の上で、来賓および学生らが共に「古なる槐に捧ぐ賛」を朗誦した。（原文は下に付す。）朗誦に続き、主祭者が花籠の奉納を告げた。
大槐樹集落の先祖たる開拓者たちに捧げる花籠を奉納する。
花籠奉納の儀は、来賓の身分に応じて順次行われます。先導する要人が事前に参列路沿いに整列し、式典係員が花籠を手に捧げて壇上へと案内します。その後、係員は来賓を香炉の前に導き、花籠を適切に安置したうえで、帯飾りを整え、三拝を行います。席に戻った後、主祭者が一同に起立を促し、大槐樹の開拓先祖に敬意を表して祭文を朗読いたします。
偉大なるイナゴの木へと移り住んだ先祖たちに向けて、厳粛な祭祀の祝詞が奏上される。
すべての参列者が立ち上がった後、式典進行係が司式者を壇上の指定された位置へ導き、一礼する。儀式の本文を手にする儀式担当者は、まず本文を固定している帯をほどき、それを進行係に渡す。進行係はこれを受けて速やかに本文を広げ、司式者に差し出す。司式者が儀式文を読み終えると、進行係は再び司式者を祭壇の指定された位置へ案内し、三度の拝礼を行う。その後、参列者席へ戻ると、主祭者が祝詞を奏上し、一同は大槐樹移住の祖霊に対し、三度の拝礼を捧げる。三度の拝礼のあと、主祭者が全員着席してよいことを告げ、続いて次の行事である、大槐樹の祖霊に捧げる音楽と舞踊の披露へと進む。
大イナゴの木の移住に際し、先祖たちへの敬意を込めて音楽と舞踊を奉納する。
音楽・舞踊祭のプログラムでは、歌謡祭、舞踊祭、移民氏族集会、太鼓祭など、さまざまな催しが次々と行われます。
盛大な式典が終了いたしました。
司会者が閉会の辞を述べます。歌と踊りの祭典が終了した後、司会者が壇上に上がり、祭壇の中央に立って、本イベントの中心テーマを高らかに掲げるとともに…… 三百六十五人の生徒が祭壇へと戻り、美しい模様を形づくりました。その間、色とりどりの花や打ち上げ花火、風船が一斉に打ち上げられました。司会者は盛大な式典の終了を告げ、参列者たちは会場へと入り、改めて信仰を確かめ合いました。
キーワード：
洪通の大イチョウ
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