ふるさと文化
寒衣節における洪洞の大槐樹祖先祭の日程
2025-12-23
寒衣節における洪洞の大槐樹根拝祖祭の日程
大槐樹の祖先崇拝伝統の第六代継承者である范仲義氏の口述によれば、寒衣節の祭祀儀礼が執り行われる。 以下のとおりです。
主祭の日の朝、司祭は儀式に用いる器——たとえば豆、斗、尊など——に供物を満たし、準備を整える…… 儀式に必要な絹の帯、金の鋳塊、祭文および五色の衣装を整えよ。また、青銅の鼓、男女による祭祀の作法、ならびに音楽も備えよ。 呉同贊ら関係者は、大槐樹風景区の「根」の字の影絵壁の前に整然と列をなし、主祭者および主役の……を待ちわびていた。 伴侶の犠牲者。
儀式の司祭および首席補佐司祭が根文字屏風の中央にそれぞれ位置した後、式典は引き続き進行する…… ザンは次のように宣言した。「洪通の大槐樹祖根尋訪・祖先崇拝公園の××年度寒衣祭祖先崇拝式典をただ今、開式いたします。」
「どうか、首席祭司および首席助祭は、古の槐の木へと進み、御祭儀を奉げてください。」
司式の神職は、行列が進むにつれて太鼓とラッパの楽隊に合図を出し、儀礼長は主祭者および主要な副祭者らを案内して進ませる。 よろしい。その後ろには、八人の女性の音楽家と舞踊家が続き、四人の男性の儀礼係員に付き添われて、古代の大いなるイナゴの木の所在へと進んでいく。
古代の大イナゴの木を崇拝する
執事は銅鑼と太鼓の行列を率いて古道へと進み、鞭打ち師と香炉持ちが古道の関門の手前にそれぞれの位置につく。 黄金の太鼓が到着すると、その場で待機していた人々は、儀式用の鞭を鳴らす者たちや香を捧げる者たちの行列に加わり、やがて音楽は静まる。儀式の司祭が主賓を導く。 司式者と主祭者は、跪坐用の座布団の背後に立つ。司会者が洗浄の儀式と儀礼用帽子の整えを唱える。続いて、儀礼の指南者が主祭者を導く。 主祭者および助祭たちは、順に洗浄台において手を清め、頭飾りを整える。洗浄と頭飾りの整えの儀式が終了すると、司会者は天地への祈念を唱える。 人々は三皇に香を捧げる。儀礼の作法に従い、主祭者が三皇殿へと進み、九本の「小龍」種の線香を用いて香を奉納し、さらに……へと向かう。 天帝・地帝・人帝にはそれぞれ三度の香を捧げ、続いて主祭者が三帝に拝礼し、儀式の諸作法を執り行う。この段階では、司会者は序唱を奏しない。 首席祭司が儀式を終えると、元の位置へ戻る。その後、司会者が先導して行列を進め、古木の槐の下で香を奉納する。儀礼の指導。 主祭者は香炉の前に立ち、五本の線香を捧げます。線香の供えが終わると、司祭は導かれるまま再びひざまずきます。 お辞儀をして敬意を表しましょう。儀式的な唱和と祈願の後、ひざまずいてお辞儀をする儀式を行ってください。
式典の最後に、儀式の司祭はこう唱える。「主祭者および首席助祭者におかれましては、先祖祭壇広場へお進みいただき、大槐樹に御礼を捧げてください。」 先祖代々の移民。執事は、鞭打ちを行う者たちと行列に方向転換を合図し、儀式の司会者は主祭司と首席助祭を導く。 犠牲の行列は先祖祭壇広場へと進んでいく。行列が回廊の曲がり角を曲がるやいなや、他の儀式および音楽・舞踊の諸隊列は…… 行列は出発し、待機エリアへと入ります。旗手が祭壇前の指定された場所まで一行を導いた後、続いて……へと進むことができます。 東側では、行列が引き返すに従い、香を捧げる人々が中央の通路に沿って向かい合って立ち、一方で金鼓と楽隊は二つの別々の列を成して進んでいく。 行列は、三鼓台の南側に到着すると、東と西を向いた二列に分かれ、儀仗隊、主祭者および主要な副祭者が……進んでいく。 駕籠が通り過ぎた後、太鼓の音は止み、行列は静かに祭壇の両側にある待機場所へと引き返していく。儀仗隊は、編成の最前列と交差する地点に至るまで進む…… 前縁は後方の停止位置と同一平面上にあり、北を向いて立ち、その背後に輿を置く。儀礼の規定により、主祭者および首席補助祭者は……へと進む。 編成の最前列の席は整列し、敬礼している。祭壇エリアでの浄めの儀式が終了すると、語り手は続いて「皆…」と告げることができる。 「背筋を伸ばして座りなさい。」
吉時が訪れ、音楽が鳴り響き、司会者が指定の場所へと登壇します。司会者はこう告げます。「洪通の大槐樹……」 「淑訓源氏祖霊祭公園：××年の漢夷祭の盛大な祖霊祭が開始されました。」
厳粛な太鼓の響きとともに、楽師と舞手、ならびに儀式の奉仕者たちがそれぞれの位置につく。衛兵隊は祭壇のすぐ下の階段で一時停止する。 両側に整列する。鼓が打ち鳴らされると、祭司と奉仕者がそれぞれの位置につく。霊牌を載せた輿を担ぐ四人の男性の儀礼係が進み…… 儀式の行列の後方へ到着したら、北を向く。太鼓が厳粛な調子で三度打ち鳴らされ、主祭者が自らの位置に就く。続いて、儀式の案内人が主祭者を先導して……へと進ませる。 駕籠から二メートルの距離、北を向いて。司会者が告げた。「第一号——主賓を迎える儀式」
神霊の祖霊牌を招く
司式者が唱えを捧げ、手を清め冠を正す儀式を導いた後、儀礼の奉仕者が主祭者を洗浄台へと案内し、手を清め冠を整えたうえで、香を捧げます。 二人が先に進み、続いて儀仗隊十名と、輿を担ぐ従者四名が続きます。主祭者が手を洗った後、行列は……へと進みます。 先祖殿へと続く階段を上り、入室したら、先祖の位牌を拝みましょう。
宗祠の前にて、司祭が主祭者を先導して堂内へと案内し、そこで線香三本に火を点じた後、一礼し、三度拝礼する。 ひれ伏して拝礼した後、彼らは「大槐樹移民祖神霊牌」を駕籠に載せ、続いて行列は祭壇へと進んだ。 神輿を担ぐ男性の祭儀執行人が、霊牌を主祭者に手渡し、主祭者がそれを祭壇に安置することで、霊牌の正式な奉安が行われる。 首席祭司が階段を下りる間、男性の儀礼奉仕者たちは輿を先祖殿前の壇上へと戻し、女性の儀礼奉仕者たちは儀礼用の装束を整えた。 座席の配置が整った後、参加者は退出する。儀礼上の慣例により、主祭者は西側の階段からひざまずく敷物へと進む。標準に従って…… 唱導者が儀式の礼を率いる。その終了後、首席唱導者は次のように告げる。「第二項目：諸神に献香す」（これは中元節と同様の方法で行われる。）
神々と交わるために香をたいて祈る
司会者が唱和し、手を清め頭飾りを整える儀式を導いた後、執事らは来賓の皆さまを一人ずつ洗浄台へと案内し、手を清め、頭飾りを整えていただきます。 来賓各自が儀式的に手を清めた後、そのうち五名が式典の奉仕者に伴われて壇上へと進みます。五人の女性奉仕者の設けられた席において、それぞれが線香を取り、一本ずつ差し込みます。 来賓各位が焼香を済ませた後、式典係員の案内により、西側の跪拝席の前に順次着席していただきます。来賓各位は、定められた順序に従って進んでください。 唱導者が儀式の礼を率いる。その終了後、司会者は次のように告げる。「第三項目：神々に絹を奉じ、その御心を鎮めること。」（これは中元節と同じである。）
霊を鎮めるために絹を捧げる
司会者が唱和し、手を清め冠を正す儀式を導いた後、祭司は、供物を捧げる参列者たちに、供物を捧げる前に手を清め、冠を整えるよう促します。 祝賀の賓客は、吉兆を表す絹の帯を載せた托盤を手に、祭壇へと進み、儀式的な供え物を奉納する。続いて、式典の司会者が賓客を案内する。 司式者は、ひざまずく座布団の前に立ちます。来賓は、司会者の号令に従い、告げられたとおりに儀礼の礼を行います。終了後、司会者は次のように宣言します。第四項。 供物の奉納。（中元節と同じ）
献納品の提供
供え物は順に、家畜三頭、五穀、新鮮な果物、塩味の料理、そして菓子が捧げられます。 三人の男性の祭祀者が、それぞれ三種の供物を手にし、ゆっくりと進みながら祭壇に犠牲の品を捧げ、儀式は祭壇の西側から始まる。 階段は整然と清められ、元の位置へ戻される。式典司が唱えを朗々と奏し、五穀の奉納を導く。五人の男性の儀礼係が五穀を捧げる（標準： 両手は左右の前方の隅に置かれ、ゆっくりと進みながら供物が祭壇に捧げられた後、儀式を行う者たちは整然と退席し、各自の座へと戻る。司式者。 唱えが唱えられ、新鮮な果物が供えられる。銅の鉢に新鮮な果物を盛ったものを手にした十人の女性の祭司たちが、ゆっくりと進み、祭壇に捧げ物を奉る。 テーブルの上では、儀礼用の杖が整然と列をなして並び、それぞれの位置へと戻っていきます。司会者が料理の献上を告げると、女性の給仕たちが、珍味を載せた托盤を手にした行列を先導します。 二人の男性の儀礼係がその後ろをぴったりとついて歩き、ゆっくりと進みながら供え台の東側に食膳を据えた。その男性の係は…… 儀式の付き人が珍味の膳を差し開け、女性の祭司が器を取り上げて供えの台に整然と並べた後、定められた席へと静かに退く。
司会者が再び儀式を進行し、菓子の献呈を招く。四人の女性の奉仕者が、花の形を模した蒸しパンを飾った木製の托盤を捧げ、一方で四人の男性の奉仕者は……を運んでいる。 石焼きの菓子が詰まった細長い丸い箕を手に、彼らはゆっくりと進み、それを供えの台に差し出してから、整然と退いていく。 位置。続いて、司式者が冬用の衣装の進呈を告げる。二人の女性の儀礼係が、金塊を収めた二つの容器を運ぶ。 同時に、五色の袈裟が祭壇に供えられ、行列はゆっくりと進み、それらを献饌台の前に奉納する。この儀式の段落が終了すると、司会者は次のように告げる。
第五項：酒を供え、礼品を捧げる。（冬服の供えを除き、その作法は盂蘭盆会と同様である。）
ワインを振る舞い、贈り物を差し出すこと
初献、再献、終献は順次行われる。司式者は儀式を告げて導き、初献、手の浄め、および冠の整えを主宰する。 司式者は、初献の儀における来賓らに手を清め、冠を正すよう導く。来賓らが手を洗い終えると、司会者が酒器を奉る合図を告げ、続いて来賓らは酒を酌み交わす。 司祭は、献酒の器へと招かれた後、東側の階段を上って祭壇へと進み、儀式的な葡萄酒を捧げます。三杯が注がれ、三回にわたる儀礼上の乾杯によって、葡萄酒が奉納されます。 式典の後、空になった盃を供え台に置きます。司会者は酒壺を手にし、舞台左側へ退き、壺を酒蔵へ戻します。 儀式用の器。続いて別の役人が来賓をひざまずく敷き mats へと案内し、司式者の声による合図に従って定められた儀礼を執り行います。儀式が終了した後、 司会者が儀式を進行し、第二の献饌が奉納される。第二の献饌の作法は第一のものと同様で、三巡の乾杯に続いて、参列者による儀式的な礼が行われる。 式典が終了した後、司会者が最後の献饌を告げます。最後の献饌の三巡が終わったら、酒はすべて注ぎ終え、祭壇の上に整えなければなりません。 残りは従来どおりである。終了後、司会者が次のように告げる。第六号：祝賀の言葉の奉読。（幽霊祭と同様に）
心からのご挨拶の手紙
儀式の司祭が祈願を唱え、出席者全員に厳粛な静寂のうちに立ち上がるよう求めた後、参加者は皆、敬意を表して静かに立ち上がります。続いて、儀式の進行役は、祈りを朗読する来賓に、手を清める儀式を行わせます。 洗浄の後、祭壇の東側の階段から祭壇の中央へ、やや右寄りに進み、続いて一礼を行います。一礼の後、儀式の諸作法…… 参列者を祭壇の東南方位へ導き、傾斜のある祖霊殿において、恭敬の念をもって式典の祝詞を奉唱していただきます。終了後は、司祭者とともに祝詞を読み上げてください。 来賓が跪座用の座布団に着くと、司式者の指示に従って儀礼的な一礼を行います。終了後、来賓席へ戻り、その後、司式者が次のように告げます。 出席者は全員着席しています。第七項目：聖なる音楽と舞踊の奉納。（幽霊祭と同じく。）
音楽と舞踊の奉納
大槐樹にまつわる祖先崇拝の慣習に則り、供物は次のような順序で捧げられる。すなわち、儀式的な舞（佾舞）、二〜三曲の賛歌、そして太鼓を伴う祭祀である。 その終了に際し、司会者は次のように告げた。第八項目――火祭を奉じ、神々に感謝を捧ぐこと。
神々に祭を捧げ、神の御心にかなうことを願う。
司式者は儀礼の師の導きに従い、祭壇へと上り、ひざまずく敷物の南側にある火鉢へ進み、金塊を焚く。 五色の法衣は焼かれ、祭司長は厳かに立ちます。司式者は告げます。「第九項――御加護と供犠の肉を受ける」。
祝福を享受し、生贄の肉を受け取るためである。
司式者が主祭者を祭壇へと導き、主祭者とともに参列者の方へ向き直る。式典。 供え物を載せた托鉢を手にした司式者は、主祭者および首席助祭者の背後に立つ。また、別の典礼奉仕者が参列者を導く。 来賓の皆様は整然と壇上に登壇され、主司祭および首席助祭の対面に着席されます。挨拶のしるしとして握手を交わされた後、……の方へ向きを変えられます。 来賓各位が供物を奉納します。来賓の皆様は、厳粛な静寂のうちに、それぞれの供物を捧げておられます。すべての儀式が終了いたしましたら、司会者が次のように告げます。「第十項 礼拝」 神々に別れの挨拶を捧げる。
神々に別れを告げるため、深くお辞儀をする。
司会者が朗々と告げる。「参加者の皆様、先祖殿に向かい、厳粛なる沈黙のうちに立ち、帽子を脱ぎ、頭飾りを正し、両手を……」 両手で抱きしめ、心の中で願いを静かに捧げましょう。約15秒ほど経ったら、次のように祈りの言葉を唱えてください。「古代の槐の木よ、ご加護をありがとうございます。先祖の皆さま、その徳ある行いに感謝いたします。」
皆様、まず一礼し、次に二度目のお辞儀をし、最後に三度目のお辞儀をしてください。これで式は終了いたしました。
最後に、この唱えは次のように締めくくられる。「洪洞の大きな槐の木の下で、××年の寒衣節に、盛大な祖先祭が無事に執り行われました。」
キーワード：
洪通の大イチョウ
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