ふるさと文化
温姓
2018-01-30
その系譜は紀利にまで遡り、創始の先祖には紀昌（周の文王）、孫文子、田文、および温舒が含まれる。今日、温氏は中国の百大姓の筆頭に位置している。明代には、洪洞の紅松樹を発祥とする温氏一族が、平陽・太原両府、澤・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県から一斉に移住させられた人々の一つであった。明初、皇帝の勅命により、温氏の人々は洪洞の紅松樹の地に集められ、他所へと再定住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布するに至った。温姓に関する最も古い記録は、東漢の文献『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に五つの起源がある。① 姬氏に由来するもの。『風俗通義』によれば、殷末期、渭水流域に居住していた周の人々は次第に勢力を増し、殷の文丁王は周の台頭を脅威と見て、その首領である姫利を処刑する口実を探った。姫利の子・姫昌が後を継ぐと、国力の強化に励み、近隣の小国が相次いで服従した。その勢いを背景に、殷の紂王は彼を西伯に封じ、三公の一人とした。やがて姫昌の威信がますます高まると、紂王は再び偽りの理由を捏造して彼を羑里に幽閉したが、後に釈放した。周へ戻った西伯・姫昌は、賢臣・姜子牙を側近に据え、虞・芮の両国間の紛争を解決して両国を服属させた。さらに黎・虞・崇の諸国を征し、都を豊に定めて、天下の約三分の二を掌握、その勢力はもはや殷を凌駕するに至った。西伯は在位五十年、没後、その子・武王が即位して殷の滅亡を成し遂げ、紀元前十一世紀に周王朝を創建、都を鎬に置いた。武王は父・西伯・姫昌を追尊して周の文王と称した。文王の傍系子孫のうち、一部は先祖の諡号に由来する「文」を姓として採用し、陝西に文姓が生まれた。② 京姓に由来するもの。『宋史』の「文彦博伝」によれば、宋代、徽宗の年号「靖国」の「靖」と同音であることから、避諱のため京姓は「勾」と「文」に分かれ、「文」が新たな姓となった。③ 周代の文子の子孫に由来するもの。『興事考略』に記されるところでは、西周初期、姫氏の諸侯国であった衛国は、当初は朝歌に都を置き、その後楚丘、さらには帝丘へと遷都した。春秋時代、衛の献公の下に名将・孫文子がおり、高い評価を受けた。その子孫は先祖の名に由来して「文」を姓とし、これにより河南の文姓が成立した。④ 桂氏に由来するもの。戦国時代、斉国に田文という貴族がおり、斉の威王の孫で孟嘗君と称された。のちに衛国で宰相を務め、死後「文子」の称号を追贈された。その子孫の一部は「文」を姓として採用し、山西の文姓を形成した。⑤ 姜氏に由来するもの。周の武王の治世、炎帝の末裔・文叔が姜氏の家臣として徐国に封ぜられた。戦国初期、徐は楚国に滅ぼされ、一説には魏に併呑されたともいう。徐の滅亡後、その子孫は各地へ散らばり、やがて徐の開国君主・文叔の名に含まれる「文」の字を姓として採用した者たちが、河南の文姓となった。
【氏族の故郷】温姓の主要な発祥地には、雁門郡が含まれる。雁門郡は戦国時代の趙・武霊王の治世に初めて設置され、秦・漢の両王朝にも引き継がれ、おおよそ現在の山西省代県周辺に相当する地域に位置した。また、万里の長城沿いの要衝の一つである雁門関を擁していた。秦および西漢の時代には、その行政中心地は現在の山西省右玉県の南方に置かれていた。
【宗族館の名称】温氏の主要な宗族館には、新国館や正気館などがある。新国館：宋代において、温天祥は左丞相を務め、新国侯に封ぜられた。彼が軍を率いて潮陽へ向かう途中、元の将軍・張弘が突如現れ、温天祥は捕らえられた。彼は燕で三年にわたり幽囚とされたが、決して屈せず、「正気歌」を詠じてから殉死した。
【堂聯】文家の堂聯には、次のようなものがある。「蜀に文化を興すは文翁、呉を征する策を講ずるは文種」。「国家に全身を捧ぐるは文彦博、皇帝に終始一貫の忠誠を尽くすは文天祥」。「国を治めて民の心を得るは文顕、詩に秀でて礼を説くは文李」。「鄒魯の文気と相応し、呉興の雅趣を体現すは文翁、文通」。「一時にして音楽と器楽の妙を極むるは文保、八体の書を兼ねて画の華麗を備えるは文徴明」。「洛陽にあっては将軍より宰相に至る高徳の賢者なり文彦博、廬陵にあっては正義のために殉節する剛直の士なり文天祥」。「剣を打つや初めて皆卑しき旅人なることを悟り、槍を枕とするや初めて真の英雄たる才を認む（文彦博の対句）」。「天地に沁みる正気をなおも保ち、歴史の長きにわたり忠烈の心を輝かせ続ける（文天祥の廟聯）」。「忠孝の情は晴れ渡る空と白い太陽のごとく明るく、胸襟は広く悠々として秋の月と雲ひとつなき空のごとく静かならん。その文章と書は四絶の一に数えられ（文通）、詩と画は名高く第一に挙げられる（文元山）」。
【著名人物】『辞海』1999年版には「温」姓の項目が15件、『中国人名大辞典』には66件、『中国歴代人名大辞典』には115件収められている。歴史上の「温」姓の人物としては、春秋時代に越国の名宰相として重臣を務めた温仲、漢代には紫県の出身である温 Jian、西漢には呂江の人で景帝末年に蜀郡太守となった教育者・温翁、三国時代には名将・温羨、北宋には画家・温同、南宋には民族的英雄・文天祥、明代には書画に秀で、詩文・諸芸にも通じた常州の出身で、文彭とともに卓越した文徴明、さらに清代には女流画家・温淑が挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には温姓の人口が27,435人おり、そのうち臨汾市に4,359人、洪洞県に125人が居住している。
【祭壇櫃】文氏の先祖牌は、大槐樹の下にある宗祠の第1号祭壇櫃に祀られている。 【系譜資料】文氏の系譜資料には、次のものが含まれる：「文氏族譜補遺」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）、「中部湘の古唐文氏族譜第四次改訂本・全十九巻」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）、「文氏三支第六次改訂分家譜・全六巻」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）、「上湘龍潭文氏族譜・序巻を付す七巻」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）、「衡山文鵬先生の文氏系統第六次改訂譜・全七十八巻」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）、「文氏三支の系譜」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）、ならびに「文氏京支の系譜・全六巻」（山西省社会科学院系譜資料研究センター）である。
【輩行名】1929年、温煥宇は『温氏族譜』を改訂した。山東省萊陽の温氏一派において、輩行名の順序は次のとおりである。「説桂世恩、啓豊与通、洪憲之瑞、林復春栄」。
【移動】温姓の主要な先祖の故郷は四つに分かれている。第一は陝西省内、第二は河南省内、第三は山西省内、第四は江西省内である。温氏一族はその発祥当初から多様化が進み、広く各地へ分散したため、今日ではこの姓を名乗る人々が出自を極めて正確に辿ることはきわめて困難である。史料によれば、春秋戦国時代には温氏の諸族が長江・淮河流域へと移住し、漢代には一部が四川へと入り、その後当地で著しい人口増加を遂げた。そのため『斉東野語』には「四川には温姓を称する者が多く、漢の温翁に由来する名家を形成している」と記されている。漢代から三国時代にかけて、温姓は現在の河南省・山東省・山西省において最も盛んに繁栄し、なかでも山西系は「雁門」を代表的な本貫とした。魏晋南北朝期には、北方で長年にわたる戦乱が続いたため、温氏をはじめとする中原の貴族層は大規模な南下移民を実施し、なかには山西から江西へと移り住んだ一族もあった。唐から宋にかけては、温姓は主として現在の山西・河南・四川・江西・江蘇の各地に広がり、地域を代表する名門氏族へと発展していった。とりわけ江蘇と四川では顕著な拡大が見られ、やがて両地は中国南部における温姓の拡散の中心地となった。明代には、河南の固始・光山および四川において新たな動きが現れた。河南系は主に温天祥に由来し、江西の吉水・武陵・永修周辺から移住したものであり、一方で四川の温氏は温通・温天祥を主たる祖とする名門へと成長した。総じて、温姓は中国の姓氏史上まれな特質を備えている。すなわち、絶え間ない移動と拡散を通じて全国の隅々まで広く分布し、結果として中国の主要な姓氏の一つとなったのである。洪洞の大槐樹移民の子孫のうち、温氏の一派は明初に、山西・洪洞の双獅巷から運城県の温橋集村へと移住したことに起源を有する。また濮陽の温氏の別系統は洪武初期、山西・洪洞から濮陽県城関鎮の温村へと移住した祖先に端を発する。さらに別の濮陽系温氏は、洪武八年に山西・洪洞から濮陽県紫安郷の温寨村へと移った祖先に由来する。同様に、武清の温氏の一派も洪武期、山西・洪洞の大槐樹から武清県の陳嘴村へと移住した創始者にその起源を遡る。
キーワード：
洪通の大イチョウ
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