ふるさと文化
チュという姓
2018-09-27
この家系は天氏に由来し、初代の祖は楚子である。明代には、楚氏の先祖は平陽府・洪洞県・趙城県などの地域に戸籍が編入されていた。明の初期、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の下に集められ、各地へ移住した。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・湖南・山西など、広く各地に分布していた。楚姓に関する最も古い記録は、東漢の『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① 国名を氏として用いたことに由来する。伝承によれば、古代には楚という国があり、その臣民の一部が「楚」を姓としたとされる。② 天姓に由来する。『風俗通義』に記されているところでは、戦国時代、斉国の貴族・田和が斉の君主を廃して自ら王を称し、史書には「田氏斉」として知られる事件があった。当時、宰相であった諸子は田氏に属していた。彼は田氏斉の強盛と繁栄を願い、惜しみなく人材を招き入れた。孟子が平陸に住んでいると聞くや、多額の贈物を携えて使者を派遣し、孟子を招請した。しかし孟子は、田氏による簒奪が古制に背くものであると考え、その招請を辞した。それでも諸子は優れた賢臣を求めることを決して諦めず、死ぬまでその志を貫いた。やがてその努力は、田氏斉を徐々に強大にし、戦国七雄の一員へと押し上げるのに寄与した。諸子はまさに田氏斉の功臣にして卓越した政治家であり、その子孫は後に彼の名を祖として「楚」を姓としたのである。
【氏族の起源】楚姓の主要な氏族起源は河東郡である。河東郡は秦の始皇帝の時代初期（紀元前221年）に設置され、現在の山西省における黄河以東の地域に相当する。
【氏族会館の名称】楚姓の主要な氏族会館は、文義堂と桂鹿谷堂である。いずれも明代の楚景福にちなんで名付けられた。楚景福の字は柴旭であった。彼は極めて孝行で、母が病に倒れた際、肉を買う金がなかったため、自らの腿の肉を切り取って母の療養に供した。母が亡くなった後も、葬儀の費用がなく、墓地を確保するのに苦心してその地に葬った。昼は墓前で泣き、夜はひたすら学問に励んだ。やがて科挙の試験で首席となり、状元に登り、吏部の主事に任ぜられた。その後、戸部の侍郎へと昇進し、没後には文義の諡号を贈られた。
【堂聯】楚姓に由来する主な堂聯には、『玉泉文集』（楚敦旭）、『釣水の詩名』（楚光羲）、『呉淞の清韻』（楚克秋）、『大庚の忠節』（楚老）などがある。【著名人物】『中国姓名大辞典』には楚氏の項目が25件収められ、『中国歴代人名大辞典』には27件が掲載されている。歴史上の楚姓の人物としては、春秋時代に斉国の大夫・楚子がおり、漢の王莽の治下には楚夏が、唐代には兗州出身で開元年間の詩人である御史中丞・楚光羲が、宋代には晋江出身の楚永が、明代には礼部侍郎・楚克秋が、清代には地理学者・楚大文および宜興の経学の大家・楚欣がそれぞれ見られる。
【人口】第四回全国人口センサスによれば、山西省には朱姓の人が484人おり、そのうち臨汾市には20人いる。
【祭壇櫃】楚姓の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第5号祭壇櫃に祀られている。 【家譜】楚氏の主要な系図には、次のものが含まれる。「江蘇・泰州・海陵の楚氏家譜六巻、序二篇・跋二篇」（江蘇省泰州図書館所蔵；現存するのは、序の上部、第1～4巻および第6巻、ならびに跋の両部分）、「江蘇・宜興・南荘の楚氏支系家譜十二巻、序一篇・跋一篇」（南京図書館所蔵）、「江蘇・宜興・官林の楚氏支系家譜十二巻」（国立図書館歴史研究所所蔵）、「浙江・常山・定陽の楚氏図説家譜十八巻」（浙江省常山県東魯郷所蔵；第6巻は欠落）、「浙江・常山・定陽の楚氏家譜十巻」（浙江省常山県東魯郷所蔵）、「浙江・常山・楚氏の家系譜十巻」（浙江省常山県芙蓉郷米坑村所蔵）。
【輩行名】清の咸豊八年、褚孝慈は『褚氏族譜』を編纂した。江蘇省宜興の褚氏一派においては、輩行名の順序は「祖徳と福を継ぎ、繁栄を長く保ち、遠くまで影響を及ぼす」である。
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洪通の大イチョウ
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