ふるさと文化
シェン姓
2018-09-27
その系譜を周の文王にまで遡ると、この氏族の最も古い先祖は申繩と晉公である。現代中国の主要百姓のうち、第37位の普及度を誇る。明代には、洪洞の大槐樹移住に由来する申氏は、主として平陽・太原の二府、澤・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県に籍を置く者で構成されていた。明初には、朝廷の勅命により、同氏の諸族は洪洞の大槐樹の地に集められ、他地域への移住が命じられた。清末には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など各地へと広がった。申姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① それは紀氏に由来するものである。「新唐書・宰相世系表」および「元和姓纂」によれば、申はもともと古代の諸侯国で、大禹の子孫に与えられた封地として最初に成立した。西周初期、武王の死後、幼い成王が即位し、周公旦が摂政を務めた。しかし三監はこれに従わず、武王の子・武庚は彼らと結託して東夷と連携して反乱を起こしたが、最終的には周公によって鎮圧された。周文王の第十子・季載――別名・冉季載――は、「三監の乱」の鎮圧に功績があったため、周公により周王の司空に任じられた。その後、成王はこの叔父を申に封じ、その旧領は現在の河南省平輿県の境内にあたる。魯の成公八年（紀元前583年）、申国は晋に併呑された。申の君主の子・成は楚へ逃れ、申を姓として採用したため、河南省および安徽省に申氏が発生した。② 米氏に由来するものである。「通志・氏族略」に記されるところでは、楚国に申という地名の邑があり、唐代には潁川に属していた。その旧址は現在の安徽省臨泉県にあり、後に河南省沈丘県へ移転したとの説もあるほか、湖北省の中襄県近辺にあったとする説もある。楚の荘王は王子・鄭を申陸に封じ、王子・鄭はその邑の名称である申を姓としたため、河南省および湖北省に申氏が成立した。③ 金天氏に由来するものである。「姓氏考」および「左伝・昭公元年」によれば、申・姒・曹如・黄などの諸国はいずれも、金天氏の少皞の孫・台台の末裔である。申国の旧領は汾水流域に位置しており、後の申氏の多くはその地を出自としており、山西省に申氏が発生した。
【氏族の故郷】沈氏の主要な先祖の本貫地には、呉興郡および汝南郡が含まれる。呉興郡は、呉の宝鼎元年（西暦266年）に設置され、その治所は呉興県（現在の浙江省呉興県南部）に置かれた。その管轄地域は、おおよそ現在の浙江省臨安と江蘇省宜興の間の範囲に相当する。
【氏族の姓】沈氏は「無錫」や「夢渓」といった氏族名を採用した。夢渓堂：宋代において、沈括は博学にして文才に優れ、翰林学士・三司使などを歴任した人物である。彼は天文学・暦法・地誌・音楽・医学などに深い造詣を有し、渾儀・圭表・水時計などの天文機器の製作を先駆的に進め、「隙機」「渾元」の方法および「漏刻」「割円」の技術の基礎を築いた。また、著書『夢渓筆談』を著している。
【堂額の対句】沈氏の対句には、次のようなものがある。「汝の家系は輝きを放ち、玉島はその栄光を分かち合う」（沈国の由来にちなむ）。「四声は音律を奏でる」（沈約）。「三徳が家門を飾る」（沈度）。「三徳は千古に名を馳せる」（沈度）、「四韻は家名を守る」（沈約）。「石灯は待ちわびて残され」（沈彬）、「雲巣は著作として編まれる」（沈遼）。「永明は詩形を拓いた」（沈約）、「杜叔父は同じ流れをたどる」（沈馬師）。「文人が詠んだ恋歌」（沈珍珍）、「宮廷の女官すら凌ぐ護龍論」（沈瓊璉）。「吉運がまず開かれ、武勇は安んじ、師と学者は皆、秀文の遺風を尊ぶ」（沈約）。「文人が定時に完成させた詩」（沈珍珍）、「女官をも凌ぐ護龍論」（沈瓊璉）。「声調体系を革新し、永明体を生み出した」（沈約）、「伝説を巧みに書き、雅なる文章を紡ぐ」（沈季基）、「賢人の名を正し、文章の洗練を極める」（沈全期）、「人間関係の模範たる人物で、優れた史家の才覚のみならず」（沈約・沈季基）、「乱世にあって正義を貫き、一致を希求する」（沈括）、「四詩を選定することに心血を注ぐ堅実な学者」（沈徳謙）、「比類なき清廉さと、倫理と礼儀に関する膨大な著書」（沈逸倫）、「他者との交わりに和やかさを湛え、玲玲の雅な気品に満ちる」（沈玲玲）、「万物を包み込み、飲み込んで吐き出す宝箱、千鈞にも匹敵する筆は、自在に伸縮できる」（郭沫若から茅盾への贈り物）。「春の蘭は早く咲き、秋の菊は遅く咲く；夕酒は濁り、朝の琴は張り詰めている」（沈寅墨自撰の対句）、「漁船が門前に着き、緑の波は満ちあふれる；夜の丘に映える、書斎へと続く道は澄み渡っている」（沈徳謙自撰の対句）。
【著名人物】『辞海』1999年版には「沈」姓の項目が54件収められ、『中国人名大辞典』には423件、『中国歴代人名大辞典』には508件が記されている。歴史上の「沈」姓の人物としては、南朝梁の宰相で文論家でもあった沈約、隋末の梁王・沈法興、唐の宰相・沈君樑、宋代の科学者で『夢渓筆談』の著者であり、翰林学士を務めた官僚・沈括、明の画家・沈周、さらに清代の文人・詩人で皇太子傅を務めた沈徳潜などが挙げられる。また、台湾文学の先駆者にして作家でもあった沈光文もいる。
【人口】第四回全国人口センサスの結果によると、山西省には姓「沈」の人々が20,761人おり、そのうち臨汾市に2,561人、洪洞県に92人が居住している。
【祭壇櫃】神氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第5号祭壇櫃に祀られている。 【系譜資料】神氏の系譜には、次のものが含まれる：「河北・清河 神氏族譜 四巻」（河北省清河県神如林村）；「上海・松江・婁県 神氏族譜 四巻」（上海市松江県博物館）；「江蘇・淮安 神氏祖譜 八巻・序一篇」（江蘇省淮安県図書館）；「江蘇・南通・通州 神氏祖譜 十巻・序一篇・跋一篇」（北京図書館、ハルビン師範大学）；「浙江・杭州・武林 神氏支系譜」（北京図書館第二部）；「安徽・青陽・南洪 神氏祖譜 八巻」（河北大学）；「安徽・五河 神氏祖譜 二巻」（安徽省五河県文化センター）；「福建・晋江 神氏族譜」（台湾）；「山東・武城 神氏祖譜 十巻」（北京図書館）；「河南・商丘・睢陽 神氏祖譜 不分巻」（歴史研究所）；「広東・恩平・斗門 神氏祖譜 八巻」（遼寧図書館）。
【輩行名】清の光緒23年、沈福水らによって『沈氏族譜』が編纂された。浙江省紹興の沈氏一派において、原本の輩行名の順序は「公復良隆侯、復受正成賢」となっている。改訂版では、「葉義謀其侯、請喜樹為賢、既得家乃用、開宗首一面」と加えられている。
【移住】申姓は、現在の河南省と安徽省の境域に起源をもつ。『新唐書』の「宰相世系表」などによれば、春秋時代に申国が蔡国によって滅ぼされた後、その王族の子孫たちは楚国へ逃れ、国の名を姓として受け継ぎ、申氏となったという。当時、楚に避難した季載の子孫は子成であり、その孫の申尹徐ははじめ霊山に隠棲していたが、やがて楚で左司馬として官職についた。尹徐の子・申朱梁は左司馬の職を継ぎ、葉に封邑を与えられて葉侯と称された。以後、その子孫は葉を定住の地とした。秦代には、申朱梁の曾孫である申成が丞相に召されながらもこれを辞して申丘に居を構え、潁水のほとりに「申亭」という楼閣を建て、余生を釣りや閑適な暮らしに費やした。申成の子・申平は諸邑侯に封ぜられ、申平の子・申遵は漢代に斉王の太傅を務めたのち、九江の寿春へ移った。その後、東漢期には多くの一族が朝廷に仕えるようになった。東漢の時代には、申融が九江刺史の職に就き、悪名高い盗賊・陰梁を説得して降伏させた功績により、光武帝から海昏侯の爵位を授けられたが、彼はこれを辞して家族全員を会稽の呉城へ移住させた。これが申氏の南下の始まりである。代々、申融の子孫たちは魏・晋・南北朝の各時代を通じて勢力を拡大し、申家の多くの支流が「武興」を祖廟の号として採用するに至った。この時期には申氏の大規模な南下も見られ、この間に確立された「武興」の地域的威望は、以後の申氏の発展と拡大の中心となった。以降、申氏の人々は各地へ着実に広がっていった。唐代以前には、すでに申氏は現在の江蘇・浙江・江西・湖北・湖南・四川などの各地に散在していた。申氏は早くも唐初期には福建へ進出し、「漳州府志」には「唐初、陳元光の漳州開拓に副将として従軍した申氏の者たちが、棘をかき分け道を切り開き、数千里にわたる土地に村落を築いた。その子孫は後に龍溪・漳浦・南靖・長清・詔安などに定住した」と記されている。その後もさらに多くの申氏が福建へ移住した。唐末には広東へも一部の申氏が入った。一方、中国北部では唐期に再び発展がみられた。宋代末には、金軍が中原へ南下し、宋朝の朝廷が臨安へ遷都したことで、北方はかつてない荒廃に見舞われ、中原の貴族層――その中には多くの申氏も含まれていた――が大規模に南下した。こうした南下の結果、申氏の人口は江南一帯にさらに広く分布するようになり、特に福建と広東では申氏の居住者が最も大きく増加した。明・清の時代には、申氏は全国に広がり、一部は東南部の沿岸部から海外へも移住し始めた。これらの歴史的経緯から明らかなのは、数世紀にわたり、江南地域が中国における申氏の主要な定住地であり続けたことである。黄華申氏の一派は、明代永楽二年に、山西の洪洞県から黄華市黄華鎮の申村へ移住したことにその起源を遡る。また、黄華申氏の別の一支流は、樊氏・李氏とともに、やはり永楽二年に山西の洪洞県から黄華市昌国鎮の劉林村へ移住した。さらに第三の一支流は、永楽元年に北京・房山区の岳格荘村へ定住した。また、ヘリンゲル県出身の一派は永楽期にヘリンゲル県のシェビヤへ移住した。同様に、隋県出身の一派は明初期に隋県関山郷の王店村へ移住した。最後に、陽谷県出身の一派は、明代洪武年間に陽谷県漆集鎮の東申村へ、同じ県の別の一支流は洪武期に陽谷県漆集鎮の西申村へそれぞれ移住した。
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洪通の大イチョウ
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