ふるさと文化
彼の名字
2018-05-10
この姓は清氏族に由来し、その始祖は何淳である。現代中国において最も一般的な百の姓のうち、第97位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した人々の一派である何氏は、もともと平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県に戸籍が編成されていた。明初、朝廷の命により、これらの家族は洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南省、山東省、河北省、北京市、天津市、陝西省、甘粛省、寧夏回族自治区、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、広西チワン族自治区、内モンゴル自治区、遼寧省、吉林省、黒竜江省、山西省など、広範な地域に分布するに至った。何姓に関する最も古い記録は、東漢の著作『潜夫論』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① 江氏に由来するものである。「古今姓氏考」、「姓氏考」および「通志・氏族略」などの記録によれば、何姓はもともと「慶」であり、皇室の諱（いみな）に忌避されるため改められたものである。周の武王が殷を滅ぼした後、その功績をたたえて姜子牙に斉国を封じた。春秋時代には、斉の桓公の孫に公孫慶克という者がおり、その子・慶封は父の名を姓として受け継ぎ、慶氏と称されるようになった。斉の霊公の代には慶封は重臣となり、荘公の治世には上卿にまで昇り、実質的に国政を掌握した。その後さらに宰相にまで出世した。ところが、別の宰相・崔杼の家で内紛が起こると、慶封は崔氏を弑逆の罪で告発し、崔氏を滅ぼして朝廷の政務を一手に握った。政務は息子・慶奢に委ね、自らは酒宴と遊興に専念したため、朝臣から庶民に至るまで広く不満を招いた。やがて慶封の腹心・普頑と王賀が、慶封不在の隙を突いて慶奢を暗殺した。立場が窮まり、慶封は呉へ逃れた。呉王は彼に朱方を封邑として与え、慶氏の一族は次第にそこに集まり、やがて清氏は斉にあった時以上に繁栄した。西漢末期には、清氏は会稽郡の山陰へ移住した。東漢に入ると、清義は汝陰の県令となり、安帝の代には曾孫の清純が尚書令を務めた。安帝の父・劉慶の諱を避けるため、清純は姓を清から同音の何に改めた。これにより江蘇の何姓が成立し、歴史的にはこれが何氏の正統な系譜と見なされている。② 他民族における姓の改変に由来するものでもある。『魏書』の「官氏志」によれば、北魏の時代、赫連・赫賴・赫屯・赫跋・赫地といった鮮卑の諸氏族は、孝文帝が洛陽に遷都し中原へ進出した際に、一文字の漢姓・何へ改められた。これが河南の何姓の由来である。
【氏族の起源】何氏の主要な先祖代々の郡は、会稽・河南・広平を含む。広平郡は、漢の景帝の中元元年（紀元前149年）に設置され、現在の河北省南部・永年県周辺の地域に位置していた。
【氏族名】何氏はまた、「会稽」や「四明」といった氏族名も採用した。四明堂：唐代にあって、礼部尚書・何志章は詩と書道で名を馳せた。酒に酔えば、詩を賦し、詞を書き、書を揮毫するのをいとも容易く行い、一気に巻物を一通書き上げた。彼は自らを「四明の狂人」と称した。
【堂聯】何姓にまつわる対句には、次のようなものがある。「江氏に源を発し、広平（何氏の祖地）より名を馳せる」「四明の狂人（何志章）、一代の儒宗（何遜）」「人生の良縁（何珪）、手拭いを授けた天上の妻（何徳基）」「鑑湖畔の詩壇の名士（何志章）、湘水の郷に比類なき孝行の模範（何徳英）」「百戦を経て天下を安んじた将軍、鋭い慧眼で英雄を見抜いた学者（何寿庚が撰して何龍に贈った対句）」「枝分かれする小径に雨がいつまでも残り、夕暮れの虹は去り行く河岸に輝く（何志章の詩的対句）」「高位の文官にして礼部尚書（何革）、方季に似て呉侯の重鎮たる大将（何若弼）」「五人の傑出した才、儒宗の第一人として称えられる（何遜）、四明の狂人にして名高い高士（何志章）」
【著名人物】『辞海』1999年版には「何」姓の項目が22件収められ、『中国姓名大辞典』には74件、『中国歴代人名大辞典』には104件が記載されている。歴史上の「何」姓の人物としては、三国時代に呉の中書令・何劭、晋代に太常卿・何遜、唐代に詩人・賀知章、元代に中書省右丞相・何仁傑、明代に医学者・何岳、宋代に画家・何震らが挙げられる。清代には、工部尚書であり、詩人・画家でもあった何守子もいる。
【人口】第四回全国人口調査によれば、山西省には何姓の者が13万8,398人、臨汾市には2万6,883人、洪洞県には3,927人がいる。 【祭壇櫃】何氏の先祖牌は、大槐樹の下にある祖先祭祀殿の第3号祭壇櫃に祀られている。
【系譜】河北・武強の何氏の系譜には、次のものが含まれる。「河北・武強何氏系譜草稿並びに史料附録」（北京図書館）、「河南・宋県何氏四巻本系譜」（河南省宋県档案館）、「江蘇・常州・蒋村河西支派何氏十巻本祖譜並びに序文一巻」（遼寧図書館）、「浙江・椒江・乍浦郷三山村何氏二十巻本祖譜」（浙江省椒江市乍浦郷三山村）、「江西・□□巻本何氏十一版系譜」（江西省図書館）、「湖北・英山何氏三十五巻本祖譜」（武漢大学）、「湖南・天鵬何氏不分巻本祖譜」（南京大学）、「河南・湘鄕龍城何氏八巻本系譜並びに最終巻一巻」（湖南省図書館、序文および締めくくりの二巻のみ所蔵）ならびに「広東・番禺何氏系譜」が含まれる。
【輩行名】 清の光緒十年、何錫章・袁景章らによって『何氏族譜』が編纂された。浙江省嘉興の何氏一派においては、輩行名の順序は「啓泰玄宇王趙生尚、開慶熙陳禹紹徳」である。また、恭県へ移住した一族については、十二世以降、二十字からなる輩行名の序列が次のように定められている。「時為先利之、明山乃成身。徳基功通鑑、宗復則正心」。さらに、大清の挙人で紫子溝の十二世祖に当たる李勲が作成した族譜によれば、何溝の十文字からなる輩行名は「有通明宗先、張氏復山清」である。
【移住】何姓は東漢の安帝の時代に起源をもつと伝えられるものの、中国の姓氏史においては比較的若い姓である。しかし、そのルーツをたどると、古代に遡る由緒ある家系が明らかになる。何氏は清姓から派生し、清姓は周代の斉国という貴族の家系――春秋時代に覇を唱えた斉桓公の子孫――に由来する。さらに、斉国の始祖が周の文王の天下創建を助けた伝説の名臣・姜子牙であることから、後の何氏の一族もまた、姜太公の末裔であることは自明である。したがって、何姓の発祥地は現在の山東省北部に求められる。とはいえ、「何」という姓が正式に定められた時点から数えるならば、この家系の真の揺りかごは、むしろ現在の江蘇省鎮江市周辺にあるといえる。こうした特異な発展の経緯により、何氏は創始期から地域を代表する有力な豪族の一員となった。ゆえに、姓を「何」に改めた後、彼らは「会稽」を祖廟の号および地域における威望の象徴とした。魏晋南北朝の時代には、北方の激しい動乱によって多様な民族が大規模に南下し、中国南部における何氏の地理的分布は一層広がった。やがて北方へ移住した何氏の子孫たちは、河南・河北に定住していた鮮卑系の何氏と融合・通婚を重ね、次第に河南系と廣平系という二つの主要な地域系統を形成していった。唐宋の時代には、何姓はすでに中国東部の広範な地域に広がり、特に現在の河南・河北・山西・山東・陝西などに高い集中度を示していた。史料によれば、隋唐以前に成立した三大祖廟に加え、唐宋期には山陰・青州・忻州・陳留・蔡州・済南・祁州・密州などの各地で著名な地方系統が形成された。なかでも、山陰何氏は隋代の何徳基に、青州何氏は宋代の何勲に、忻州何氏は宋代の益州軍事長官・何維中に関連づけられ、陳留何氏は宋代の右千牛衛将軍・何呂靖に由来する。蔡州何氏は宋代の中書舎人・何英城に属し、その子孫は朝廷で高官を歴任した。済南何氏は宋代の礼部尚書・何師中、祁州何氏は宋代の礼部侍郎・何志成、密州何氏は何寛に結びつき、その子孫は代々官職に就いた。明・清の時代以降、何姓は全国に拡散した。例えば、功義何氏の一派――山西省洪洞県小李村から河南省鞏県元村へ移住した十一人の叔父・いとこたちの子孫――では、創始者の兄・仲義が家長であった。また、山西省洪洞県平陽府に起源を持つ別の一支脈は、明代二十七年に山東省煙台市の東阿県南東部・張秋鎮へ移り、現在は泰県前家河郷巴里廟村に属している。一方、博愛何氏の始祖は明代初期に洪洞県から博愛県の水磨・徐梁へ移住し、濮陽何氏の創始者は明代末期に洪洞県から濮陽県城関鎮の何村へ移った。大興何氏の祖先は、明洪武三年に洪洞県の広済寺から北京の大興県安定村へ赴き、平陸何氏の先祖は明代初期に洪洞県の大槐樹の下から平陸県の何家荘村へ移住した。さらに、陽谷何氏の創始者は、明洪武二十七年に洪洞県から陽谷県奇集鎮の何荘村へ移った。なお、陽谷何氏の別支脈もまた、明代初期に洪洞県から陽谷県西湖郷の何荘村へ移住している。
キーワード：
洪通の大イチョウ
お問い合わせはお電話でお気軽にどうぞ。
