ふるさと文化


詩と歌詞Hongtong Dahuaishu

同じ名字

「Tong」という姓は、周代の官職名「典同」に由来し、その名を冠する祖先がこの家系の始祖とされています。現在の中国においては、第506位の頻度を持つ姓です。明代には、記録に残る最初のTong氏の移住者は、平陽府・洪洞県・趙城県などの地域に起源を有していました。明初には、皇帝の勅命により一帯で他地域へ集団的に移転させられ、その子孫はやがて河南省・山東省・河北省・北京市・陝西省・甘粛省・安徽省・江蘇省・湖北省・山西省など、広範な各省に分散して定住しました。Tong姓に関する最も古い文献記録は、南宋の著作『古今姓氏書辯證』に見られます。同書の語源説によれば、この姓は官職に基づく父称として発生したとされます。また、『古今姓氏書辯證』には、周代の行政制度に「典同」という役所が存在し、春官に属して六律・六調に伴う音楽を統轄し、音楽伝統の守護者たる役割を担っていたと記されています。

ホン姓

洪姓は炎帝にその起源を遡り、最も古い先祖は共工と共公である。現代中国においては、第107位の人口比率を誇る姓である。明代には、洪洞の大槐樹から移住した人々の子孫である洪氏が、もともと平陽府・洪洞県・趙城県などの地域に戸籍を置かれていた。明初には、洪洞の大槐樹の地に集まり、他地方への移住を命じられた。清代末期には、その子孫は河南省・山東省・河北省・北京市・天津市・陝西省・甘粛省・寧夏回族自治区・安徽省・江蘇省・湖北省・湖南省・広西チワン族自治区・内モンゴル自治区・遼寧省・吉林省・黒竜江省・山西省など、多くの省に広がっていた。洪姓に関する最も古い記録は、唐代の『元和姓纂』に見られる。【姓の由来】この姓の主要な源流は四つあり、そのうち第一は、共工の子孫に端を発する姜氏に由来するものである。「姓氏集解」によれば……

姓はシー

この姓は西門氏に由来し、その始祖は西門豹である。明代には、洪洞の大きな槐樹から移住した西氏の先祖らは、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍を置いた。明初には、他の地域へ移住するため、洪洞の大きな槐樹に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・安徽・江蘇・湖北・湖南・山西など各地に広がった。西姓に関する最も古い記録は、南宋の『姓源』に見られる。【姓の由来】この姓は西門豹の子孫に由来する。『姓源』によれば、西門豹の子孫の一部は姓を略して「西」と称したという。西門豹は戦国時代、魏の文侯の治世に鄴の県令を務めた。当初、鄴の民は洪水により甚大な被害を受けたが、地元の有力者たちは巫や祈祷師と結託し、河神の嫁取り儀式にまつわる迷信を利用して民を搾取していた。

山という名字

姓氏「陝」は、列仙氏族に由来し、その始祖は陝氏である。現代中国においては、最も一般的な姓のうち第490位に位置している。明代には、洪洞県の大槐樹から移住した陝氏の先祖らは、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍を置いた。明初には、各地への移住のため、洪洞の大槐樹に集まるよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南省、山東省、河北省、北京市、陝西省、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、山西省など、広く各地へと分布した。 陝姓に関する最も古い記録は、東漢の『風俗通・姓氏篇』に見られる。【姓の起源】この姓の主要な出自は三つある。①炎帝の子孫に由来するものである。『風俗通義』によれば、古代の炎帝の皇統のうちの一系は列仙氏族と称され、列仙氏族の子孫……

豊県張氏一族、山西・洪洞へ祖地をたずね先祖に敬意を表す旅の記録

私の先祖たちがかつて住んでいた場所を尋ねてみよ――そこには、山西省洪洞の偉大なイタヤカエデがそびえ立っている。彼らの古き故郷はなんと呼ばれていたのか? その由緒あるイタヤカエデの下にあったコウノトリの巣――それこそが、まさにその地名であった。山西省洪洞県において、この偉大なイタヤカエデは誰もが知る名物であり、本土でも台湾でも、さらには海外の華人社会に至るまで、男女老若を問わず広く親しまれている。それは私たちの祖先の根源を象徴する存在であり、共通の遺産を照らす灯台である。六世紀にわたる幾多の変転を経て、遥かなる道のりを歩み、山河を越えてきた人々は、この神聖な樹の前に集い、敬意を捧げるとともに、血縁の絆にまつわる物語を語り継いでいる。炎帝と黄帝の子孫たる私たちにとって、それは精神と結束の常緑樹――心の中に宿る愛すべき故郷であり、魂の奥深くに根ざした絆なのである。 私の張氏一族は、もとは山西省洪洞県城から南へ約十三里の村落に発祥した。明の初期、洪武帝の治世にあって、われわれの始祖・林公は皇帝の勅命を受け、南方へ移住することとなり、江蘇省豊県の北四十里の地――いわゆる……というところに定住した。

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