ふるさと文化
シャオ姓
2018-03-23
その系譜を大禹にまで遡ると、この氏族の最も古い先祖には、蕭公、孟誨、蕭徳光らが含まれる。現代中国における主要百姓のうち、第30位の人口規模を有している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した蕭氏の先祖たちは、平陽・太原の二府、斉・魯・廖・汾・秦の五国、ならびに洪洞・趙城の二県に由来するものであった。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと再定住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布していた。蕭姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。①子氏に由来する。春秋時代、宋国には南宮長万という勇猛な将軍がおり、かつて魯国に捕らえられたことがある。宋の湣公は、その捕囚の屈辱を繰り返し南宮長万を嘲った。紀元前682年秋、内宮で遊戯中にまたもや湣公は長万をからかった。侮辱に激怒した南宮長万は一撃で湣公を討ち、さらに大夫の丘穆と宰相の華杜を殺害し、公子友を擁立して王位につかせ、他の宋の諸公子を小邑へ追放した。小邑の君主で宋王族の戴心は、王族の末裔を率いて南宮長万とその党徒を排除し、内乱を鎮めた。これにより、湣公の弟・魚朔が即位して宋の桓公となった。戴心の功績を称えて、戴心は小邑を封じられて諸侯となり、小君と呼ばれるようになった。小国の故地は現在の安徽省小県の北西にあたり、宣公十二年（紀元前597年）に楚国によって滅ぼされた。小君の子孫たちは、旧国の名を姓として受け継ぎ、小君を小氏の始祖として尊崇した。②嬴氏に由来する。嬴族の古代の首長・白乙の後裔に孟奎がおり、彼は小邑で官職に就いた。以後、その子孫は小邑を姓とした。③古代の少数民族の姓に由来する。後晋末期、漢は契丹諸部族の首長であり、その妹は契丹の君主・耶律徳光に嫁いだ。都に入城した徳光は、漢を宣武軍節度使に任じた。当時、漢にはまだ姓がなかったが、蕭何を深く慕って「蕭」を姓とし、「漢」を名とした。以来、その子孫は皆「蕭」を姓として称するようになった。
【氏族の起源】蕭姓の主な出自には、蘭陵郡などがある。蘭陵郡は、晋の元康二年（西暦291年）、東海郡の一部を分割して設置されたもので、その管轄地域はおおよそ現在の山東省棗荘市および滕県の南東部に相当する。
【宗族の館】蕭家の主要な宗族の館は、定漢館である。定漢館：漢代にあって、現在の江蘇省沛県の出身である蕭何は、秦政権を打倒するために沛県で挙兵する際、漢高祖に従って軍を起こした。その後、漢王朝が成立し、皇帝が即位するまでの間、蕭何は一貫して漢高祖を堅く擁護し、最高の栄誉を授けられ、丞相として重用され、酂侯に封ぜられた。実に、漢王朝の諸法・諸制および制度の枠組みは、すべて蕭何によって整えられたのである。
【堂聯】蕭姓にまつわる主な堂聯には、次のようなものがある。「鳳の如き蕭は伴侶を率いる」（蕭寔）、「虎の巣の蕭は親族を守る」（蕭奇）。「三つの吉瑞の帝」（蕭鼎吉）、「八葉の宰相の家系」（蕭王禹）。「漢を復興するため地図を集める」（蕭何）、「君を輔け国を正す」（蕭王之）。「六代にわたる文名」（蕭統）、「八代にわたる伝統」（蕭王禹）、「春は鶯と燕とともに訪れ、歌は鳳を呼び寄せる」（蕭寔）。 【著名人物】『辞海』第九版には蕭姓に関する項目が46件、『中国姓名大辞典』には455件、『中国歴代人名大辞典』には517件が収められている。歴史上の蕭姓の人物としては、南朝において蕭道成が斉を建て、三代・五帝・二十四年の王朝を築いたほか、その後蕭衍が梁を興し、五代・七帝・八十六年の長きにわたる王朝を創出した。西漢には東海蘭陵出身の丞相・蕭何や太子太傅・蕭王之がおり、梁の時代には文学の大家・昭明太子・蕭統をはじめ、多くの詩人が輩出した。唐代には蕭嵩・蕭莫ら十数人の宰相が活躍し、また文章家・蕭穎士も名を残している。元代には淮の画家・蕭月桃が、清代には太平天国の指導者・蕭朝貴や画家・蕭雲從が見られる。
【人口】第四回全国人口センサスの結果によると、山西省には蕭姓の人口が21,295人おり、そのうち臨汾市に1,239人、洪洞県に40人が居住している。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇厨子には、蕭氏の先祖牌が祀られている。
【輩行名】中華民国時代の『蕭氏族譜』の写本によれば、江蘇省泰州に住む蕭氏の輩行名の順序は次のとおりである。「家徳はますます輝かしく、家名を守るべく努めよ。先祖を誇りとして敬い、孝と謙虚を修めよ。」
【移住】洪洞の大槐樹の移住者の子孫のうち、鳳県の蕭氏の始祖である支剛という姓の人物は、明の洪武七年に山西省洪洞から鳳県の蕭家橋村へと移り住んだ。
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洪通の大イチョウ
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