ふるさと文化
ヤン姓
2018-02-01
その起源を周代の唐叔虞にまで遡り、伯禽や伊夫を最も古い先祖とする燕姓は、現代中国の姓氏のうち第110位に位置する。明代には、平陽府・洪洞県・趙城県などに発祥した燕氏一族が、洪洞の大槐樹の下で皇帝の勅命により一斉に各地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・遼寧・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。燕姓に関する最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① それは紀氏に由来するものである。『通志・氏族略』および『姓譜』によれば、紀元前十一世紀の周の初期、周の文王の長子である伯禽が魯国に封ぜられた。その後、伯禽はその庶子に燕という地に采邑を授け、その子孫は燕を姓とした。② もう一つは曹氏に由来するものである。『陳留風俗伝』に記されるところでは、顓頊の曾孫である陸終の五男・陸終の子・陸仲の子孫に謝という者がおり、彼は周の武王の時代に生きた。謝は邾国に封ぜられ、その旧領は現在の山東省鄒県にあたる。戦国時代には楚に併呑された。邾の謝の子孫の中に義父という人物がおり、字を延と称した。『公羊伝』には彼を「延君」とし、邾の武公と呼ばれている。その子孫は、祖父の字である延をもって姓とした。
【氏族の起源】燕姓の主要な源流氏族には、魯郡および琅邪郡が含まれる。魯郡については、西漢初期（紀元前206年）に秦代の旧薛郡が魯国へと改編された。三国時代の魏および晋代を通じて、再び魯郡として置かれ、その管轄地域はおおよそ現在の山東省曲阜・泗水一帯に相当する。
【氏族館の名称】燕氏の主要な氏族館は「復聖館」である。復聖館：孔子の弟子であった燕済は、貧しくとも学問に励み、怒りを他者に向けたり、同じ過ちを繰り返すことはなかった。彼は儒学の賢人として数えられ、後世には「復聖」として尊ばれた。（「至聖」は孔子、「亞聖」は孟子、「復聖」は燕済である。）
【家訓対聯】燕氏の対聯には、次のようなものがある。「聖人の門に勤学の模範」（燕済）、「王済の功績は図に記す」（燕石鼓）。「復興した聖人の奥深い家系」（燕済）、「忠臣の正直な節操」（燕真卿）。「忠義をもって兄弟の手本となす」（燕真卿）、「家訓をもって子孫を導く」（燕志退）。「叔父子は暗い室を欺かず」（燕叔子）、「孝行な妻は守護神のごとくあるべし」（燕文江）。
【著名人物】『辞海』1999年版には「燕」姓の項目が17件収められ、『中国人名大辞典』には111件、『中国歴代人名大辞典』には125件が掲載されている。歴史上の「燕」姓の人物としては、春秋時代に魯国の晏嬰（母の鄭氏は燕氏の娘）と孔子の弟子・晏子、西漢の経学の大家・晏安楽、南宋の文人・晏延之、北周の文学者・晏之才、唐代の音韻学者・晏師古および書家・顔真卿、明代の呉県出身の晏培偉、清代の思想家・顔元などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口センサスの結果によると、山西省には姓が「閻」の人々が3,092人おり、そのうち臨汾市に534人、洪洞県に41人がいます。
【祭壇厨子】ヤン氏の先祖位牌は、大イタヤカエデの下にある宗祠の第2号祭壇厨子に祀られている。
【系譜】燕姓の系譜記録には、次のようなものがある。すなわち、「江蘇省宝応県燕氏族譜七巻」（北方図書館）、「浙江省余姚・会稽の燕氏族譜三巻」（浙江図書館）、「福建省晋江の安平燕氏族譜六巻」（北方図書館）、「江西省萍郷・萍西・鉛山の燕氏族譜一巻」（江西省档案館）、「山東省曲阜の燕家譜一巻」（南開大学）、「湖南省寧郷の燕氏総合改訂族譜四巻および燕呂公文集二巻」（湖南図書館）、「広東省南海の燕氏族譜四巻」（広東省中山図書館）、「四川省威遠の燕氏族譜七巻」（吉林大学）、「燕氏族譜四巻」（北方図書館）、「晋城燕家譜」（北方図書館）、「燕家譜」（曲阜師範大学）ならびに「古潤燕氏族譜十二巻」である。
【世代名】 現存の記録によれば、孔子の弟子で高名な儒学者であった顔回が「復聖」と称されたことから、その子孫もまた「聖人の子孫」として称されてきた。これにより、当家の世代名の継承順序は、儒家の家譜に従って「希・顔・公・仁・成；洪・文・振・尚・彦；興・宇・川・季・光；趙・賢・清・範・祥；凌・徳・偉・垂・有；秦・紹・年・憲・陽；簡・道・敦・安・定；毛・修・趙・義・昌；余・文・煥・景・瑞；永・喜・石・旭・昌」となる。 【移住】 洪洞の大槐樹からの移住者の中でも、范県に起源を発する顔氏の一派は、その先祖が明初に山西省洪洞より范県の燕村舗村へと移り住んだことに由来する。
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洪通の大イチョウ
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