ふるさと文化
温姓
2018-02-01
唐の叔虞公にその系譜を遡り、始祖は晋公と文公であると伝えられる温氏は、現代中国において第114位の多い姓に数えられます。明代には、洪洞の大槐樹から移住した温氏一族は、もともと洪洞県平陽府および趙城県に籍を置きました。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移住させられました。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・内モンゴル・遼寧・黒竜江・山西など、広く各地に分布するに至りました。
温姓に関する最も古い記録は、東漢時代の著作『潜夫論』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に四つの源流がある。① 姬氏に由来するもの。「元和姓纂」によれば、西周初期、周の武王は息子の叔虞を唐の地に封じ、彼は唐叔虞と称された。唐叔虞の子孫のうち、その一子である晋叔は温邑の采地を与えられ、温邑の所在地は現在の河南省温県に相当する。紀元前650年、狄族が温邑を攻め落とし、温子絶は衛国へ逃れた。その後、その子孫の一部が温姓を称するようになった。② 顧氏に由来するもの。「広韻」に記されるところでは、晋の景公（紀元前599年～581年）および厲公（紀元前579年～573年）の治世に、晋国の重臣・顧季が現在の河南省温県の境内に位置する温の地を封邑として与えられた。顧季は別名を温季とも称し、その子孫もまた温姓を称した。③ 他民族から採用したもの。「魏書」の「官職志」には、南北朝時代、北魏には叱温・温ペン・温固といった鮮卑系複合姓があったと記されている。魏の孝文帝が洛陽に都を遷すに伴い、これらはすべて漢字一文字の温姓へと改められた。④ 古代の少数民族の姓に由来するもの。「唐書」に記されるところでは、唐代の則天武后の治世に、康居国が唐の支配下に服属し、その首領・多婆勃提は康国王として封ぜられ、温姓を称した。
【氏族の起源】温姓の主要な源流となる氏族には、平原郡・太原郡・冀郡・清河郡などが含まれる。平原郡は西漢初期（紀元前206年）に設置され、その管轄地域はおおよそ現在の山西省北西部にある平原県周辺に相当する。
【宗族館】温氏の主要な宗族館は三公館である。三公館とは、唐代にあっては、温大雅が礼部尚書を務め李国公に封ぜられ、その次兄・彦博は御史大夫の職に就き虞国公に封ぜられ、また三兄・大有は中書省の副宰相を歴任して清河国公に封ぜられた。かくして、同じ一族の三人が同時に公爵の位を授けられたのである。
【堂額対聯】温家の堂額対聯には、次のようなものがある。「古に根ざし、平原の名を馳す」「詩文は精緻にして、まさに西昆の雅称に堪えん」「文章は輝かしく、江左の高才に十分にふさわしむ」「四代にわたり高潔を守りぬ――温大雅とその四代にわたる子孫・温誼」「一族皆高位の官に充ちて――温彦弘・彦伯・彦江」「厩にある老駒のごとく、その志はなお千里に及ぶ」――これは温如玉が撰んだ対聯である。「晩年にありながらも、英雄の心はいまだ衰えず」――これは温庭筠の『利州南渡』の一節である。「梅花の香は筆墨に交わり、窓外の寒雪は書籍と琴をともにする」――これは温氏の書斎に贈られた対聯である。「三子の才は調和して――温大雅」「八韻の詩はきわめて秀麗――温庭筠」「犀角のごとく澄み透り、鋭く響く――温喬」「雅にして、飛躍の志を以て名高い――温子昇」「三人ともに宰相・大臣たる資質を備え――温大雅」「二人は西昆の風格に属す――温庭筠」「玉鏡台は老僕にこそ相応しい――温喬」「枢密院の学者はその名を揚げた――温仲舒」
【著名人物】『辞海』1999年版には「温」姓の項目が九つ掲載され、『中国人名大辞典』には五十三つ、『中国歴代人名大辞典』には七十一つ収められている。歴史上の「温」姓の人物としては、春秋時代に晋国の温季、漢代には斉の出身で羌道都護を務めた温序、東晋には江州刺史の温沖橋、北魏には文学者の温子昇、唐代には礼部尚書の温大雅、宰相の温彦博、さらに温庭筠もいる。明代には学者・書家として温良が、清代には作家の温長煥のほか、武城の出身で東閣大学士であった温廷仁も見られる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には温姓の人口が9万5,716人おり、そのうち臨汾市に6,487人、洪洞県に2,237人が居住している。
【祭壇厨子】文氏の先祖牌は、大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇厨子に祀られている。
【系譜】文姓の系譜資料には、次のようなものがある。「全国文氏族譜・不分冊」（新疆大学）、「山西省祁県文氏族譜・二巻」（山西省祁県文物管理処）、「浙江省常山県文氏族祖譜・三巻」（浙江省常山県同弓郷山明村）、「福建省漳州竜渓谷に由来する太原文支派の系譜」（台湾）、「広東省五華文氏族の系譜」（台湾）、「広東省五華文氏族の系譜・一巻」（広東省五華県公安局）、「広東省五華文氏族の□□巻系譜」（広東省五華県公安局；四巻が保存）、「四川省新都文氏族清宇宗祠の系譜・十巻」（四川図書館）、「陝西省関中文氏族の系譜・不分冊」（北京図書館、上海師範大学歴史研究所、福建図書館、広東中山図書館、西北農業学院および陝西省漢中市図書館）、「文氏族東支派の系譜」（北京図書館）、「文氏族玉清宗祠の系譜・十巻」（北京図書館）、「文氏族の系譜・不分冊」（江西図書館；二巻が保存）、「徐溝文李清村文氏族の系譜」（徐溝県文李清村文氏族所蔵）。
【世代名】清の光緒八年、温蘇志は『温氏族譜』を編纂し、その中に、福建省泉州市の温姓の一派は次の世代名の順序に従うと記されている。「仲 如 廣 石 有、若 于 經 肇 和」。
【移住】洪洞の大槐樹を発祥とする徐国温氏のうち、始祖である叢道姓の者は、明代に四川省漢中から洪洞の大槐樹を経て徐国温里清村へと移住し、その一脈は今日まで二十五世を継いでいる。新河温氏の系譜は、明初に山西省洪洞より新河県後沙窩村へと移った先祖に由来する。濮陽温氏各支の始祖は、明の洪武年間に山西省洪洞より濮陽県城関鎮温荘村へと転居した。宝坻温氏の一派の祖は、永楽三年に山西省洪洞の広済寺より宝坻県元頭庄へと移住した。懐柔温氏各支の最も古い先祖は、永楽十二年に山西省洪洞より北京市懐柔県中富楽村へと移った。隋県温氏の一派の始祖は、明の洪武年間に隋県観山郷王店村に定住した。内黄温氏の先祖は、明の永楽年間に内黄県興谷村へと移住した。なお、鄭姓および凌姓の二兄弟が、義母と娘婿の王温を伴い西遷した際には、兄は内黄県劉村郷温興谷村に、弟は華県温家村にそれぞれ定住した。第十代の仲生姓の祖先は後に湯陰の回泉へ、第十一代の清姓の祖先は畢村へ、そして第十三代の宇姓の祖先は太平村へと転居した。さらに、数戸が山西省へ帰還した。一九八七年には、すでに二十二世を経て系譜が伝承されていた。一方、天津温氏の一派の始祖は、明初に山西省洪洞の大槐樹より天津市郊外へと移住した。
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洪通の大イチョウ
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