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祖先崇拝
2018-01-31
祖先崇拝
清明節は、先祖を敬い墓参りをする伝統的な行事ですが、各地でその風習には大きな違いがあります。洪洞では、墓参りのことを「上墳」または「掃墳」と呼び、清明の時期に各家がそれぞれの祖先の墓へと赴いて祭礼を営むことから、「上墳」という呼称が生まれました。墓所に着くと、年長者が若い世代に亡くなった先祖の逸話を語るため、「掃墳」とも呼ばれます。また、墓参りの時期にも地域差があります。洪洞南部では、通常、清明の前3日間に集中して墓参りを行います。初日は新しく埋葬された親族の墓を、二日目はそれ以前に埋葬された者たちの墓を、三日目は一族から“除籍”された家々の墓を訪れるという形です。一方、洪洞北部では、春分の後から新しい墓の手入れを行い、その後、古い墓への参拝を清明の前日である寒食節まで続けます。この日には、一族から“除籍”された家々が独自の追悼儀礼を執り行います。
旧社会においては、家族から“勘当”されることが慣例となっていた。当時、一部の芸能人は極めて低い身分に置かれ、社会の最下層へと追いやられていた。もし一家に“舞台俳優”や“喇叭吹き”が生まれれば、それは深刻な恥辱であり、家名を汚す行為と見なされた。氏族の長はその者を一族から追放し、家系図への記載を禁じ、祖先祭祀への参加を禁じ、さらには墓参りの際にも一族の一員として迎え入れることさえ許さなかった。そのため、勘当された者たちのために、墓前で弔いを行う特別な日が定められたのである。中華人民共和国の成立後、民間芸能人の社会的地位は劇的に変化し、彼らは正式に民間芸術家として認められるようになり、こうした時代遅れな風習や慣行も自然と跡形もなく消えていった。
7月15日
旧暦七月十五日は、家族を単位とした祖先供養が主な行事である祭日である。
地元の風習に従い、香や紙製の供物を整え、先祖に祭りを捧げます。その年に亡くなった者がいれば、儀式はなおさら厳粛に行われます。一般的な作法は次のとおりです。旧暦七月十五日の前には、香・蝋燭・紙銭・紙で作った衣類や寝具などを用意し、果物・酒・料理、そして石餅（冷蔵設備のなかった時代には、日数を経ても腐らずに保存できたものです）を中心とした供物を供えます。十五日の朝、先祖の位牌や肖像画の前に祭りを奉じ、通常は香を三本立てます。その後、日没前に紙銭と衣類を焼却します。このことから、地元の人々は十五日の儀式を「十五を焼く」と呼んでいます。
旧暦十月の初日
旧暦十月の初日は、俗に「十月初一」と呼ばれる儀式祭礼でもあり、近年亡くなり、まだ慣例の「十月初一」の儀式で追悼されていない親族を供養する特別な機会です。
「十月朔日」の儀式は、旧暦七月十五日のものとは異なります。近い将来に亡くなった親族がいない場合は儀式を省略することもできますが、いる場合には必ず執り行わなければなりません。香・蝋燭・紙銭・果物・酒食などの供え物に加えて、欠かせないのが紙で作られた綿衣です。冬が間近であるため、こうした衣服を故人に捧げて寒さからの護りとします――これこそ「十月朔日には暖衣を送る」という言葉の由来です。儀式は通常、墓前で行われ、香を焚き、蝋燭に火を灯し、供物を整えた後、礼拝を捧げたうえで、冬用の衣類をはじめとする紙製の品々を儀式的に焼却します。そのため、地元の人々は「十月朔日」の追善法要を「十月朔日を焼く」とも呼びます。
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洪通の大イチョウ
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