明代に山西省平陽府洪洞県の大同樹から移住した件について、中国の歴史書には山西省平陽府からの移住のみが記されている。しかし、中華民国以降に編纂された各省・各県の広範な地方志――現代の河南省、山東省、河北省、北京市、天津市、陝西省、甘粛省、寧夏回族自治区、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、広西チワン族自治区、内モンゴル自治区、山西省、遼寧省、吉林省、黒竜江省の計18の省・直轄市を対象としている――には、詳細な記述が残されている。さらに、筆者が収集した多数の家譜や先祖の碑文も、より精密かつ包括的な記録を提供している。これらの民間資料と、大同樹移住者の子孫から寄せられた六千通を超える書簡を合わせて検証すると、明代における洪洞の大同樹からの移住は、疑いようのない歴史的事実であることが確かなものとなる。史料には、洪武元年（1368年）から永楽十五年（1417年）に至る、明初の三朝五十年にわたる移住の様相が記されている。移住者の大部分は山西省南部からであり、次いで山西省東南部、さらに山西省中部のいくつかの県に分布していた。明初の時点で、山西省には五つの府、三つの直隷州、十六の散州、および七十九の県が設置されていた。史料によれば、明初の移住が主に行われた地域は、平陽府下の二十八県、潞安府下の八県、汾府下の七県、沢府下の四県、秦府下の二県、そして遼府下の二県に及んだ。これらを合計すると五十一県に上り、なかでも平陽府だけで二十八県を占めていた。人口に関する数値については、「山西通志」に従い、以下のとおり示される。

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　　孔尚任を総編纂者として編纂された清・康熙年間の『平陽府志』の「戸口・人口」の項によれば、漢代には河東郡に23万6,896戸、96万2,912人がおり、唐代には平陽郡に6万4,836戸、42万9,220人がいた。宋代には平陽府の戸数が13万6,936戸と記され、人口は記されていない。明の洪武年間には20万8,211戸、184万7,790人、永楽年間には19万8,211戸、164万4,285人、弘治年間には22万1,244戸、198万7,449人がそれぞれ記されている。以上の二組の戸口・人口のデータは、平陽府が最も多くの移住者を受け入れたことを示している。

　　明政府の荒地の移住・開墾に関する原則は、人口過密で資源に乏しい地域から、人口がまばらで広大な地域へと農民を移住させることにあった。正式な政策では、北方の府・県において耕作放棄地が存在する場合、土地を持たない村民を入植者として募集し、これらの土地の開墾を促すことが定められた。各戸には15ムの耕地に加え、さらに3ムの菜園が与えられ、いずれも三年間は租税が免除された。また、朱元璋は河南に「司農司」を設置し、新規開墾地の入植と耕作を専門的に監督する機関とした。これに先立ち、彼は、地元の農民によるものであれ移住者によるものであれ、新たに開墾または入植されたすべての耕地は、その耕作者の永久的な所有となることを布告していた。さらに、地方官には家畜や種子の配給を命じ、移住者や避難民が永住し、戸籍を登録し、農業生産に従事するための基盤を整えることを義務づけた。『明史』や『明実録』などの史料によれば、洪武初期には山西からの移住が十回、永楽年間にはさらに八回行われ、移住の総数は十八回に上ったとされる。

　　1. 「洪武六年（1373年）、山西の真定の人々は軍屯に従事するため、鳳陽へ移住させられた。」（『明史』食貨志）

　　2. 「洪武九年十一月、財産のない山西・真定の住民を鳳陽に移して屯田に従事させ、使者を派遣して冬衣を給した。」（明太祖実録巻—0）

　「洪武九年十一月、山西の真定にあって田地を有しない者らは、畑作のために鳳陽へ移住させられた。」（『明史』太祖本紀）

　　3. 「洪武十三年（1380年5月）、山西において、軍人として従事していた二万四千余戸が、すべて民籍に復帰した。」（明太祖実録 正巻第131）

　　4. 「洪武二十一年八月、山西の沢・潞の二府に在する、田地を有せずんばる者、張徳・鎮定・臨清・帰徳・太康等の地にありて、閑廃たる未墾の田畑へと移住せらる。」（明太祖実録巻一百九十三）

　　「洪武二十一年八月、則・魯の諸州に在る貧民は、河南および華北に移住して田畑を耕作せしめられ、家財の購入のための現金を給され、三年間租税を免除された。」（『明史』太祖本紀）

　　5. 「洪武二十二年九月、後軍総司令官の朱栄は奏上した。『山西の貧民で、大名・広平・東昌の三府に移住させられた者に対し、総計二万六千七百二十青の田地が給与された』と。」（明太祖実録巻一百九十三）

　　6. 「洪武二十二年九月（1389年）、山西の秦州より張從政ら百十六戸が、軍屯開墾に志願する旨を奏請した。戸部はこれを朝廷に奏上し、これにより張從政らに紙幣および印鑑を賜い、副指揮使の徐理を派遣して彼らに田地を割り当てさせるよう命じられた。」（明太祖実録巻一百九十七）

　　7. 「洪武二十五年（1392年8月）、馮勝・傅友徳は、新たに封ぜられた昌盛公らを率いて西方へ軍を進発し、民を徴兵して軍に編入させ、大同・東勝に屯田のための守備所を設け、十六の衛を置いた。」（明史・太祖本紀）

　　「洪武二十五年（1392年）八月、馮勝・薄友徳らは、大同その他の地に屯田を設けた。記録によれば、平陽においては壮丁の中から九衛を選び、太原・遼・秦・汾など各所においては七衛を選んだ……各衛は五千六百人を編成していた。」（明太祖実録巻二百二十三）

　　8. 「洪武二十五年（1392年12月）、後軍総司令部の副指揮官である李克および徐礼が都へ帰還した。彼らは以前、山西の民に対し、張徳へ移住を希望する者はこれに応じてよい旨を告げよとの命を受け、赴いていた。帰還の際、彼らは張徳・衛輝・広平・大名・東昌・開封・懐慶の七府にわたり、合わせて五十九万戸を移住させたと報告した。」（明太祖実録巻二百二十三）

　　9. 「洪武二十八年（1395年）正月、山西より騎兵・歩兵合わせて二万六千六百を北辺に派遣し、城塞を築き、軍屯を設けさせた。」（明太祖実録巻二百三十六）

　　10. 「洪武三十五年（1402年9月）、山西の民のうち土地を所有しない者らは北平へ移住させられ、現金が給与され、五年間にわたり租税が免除された。」（『明史』成祖本紀）

　　「洪武三十五年九月、戸部は官員を派遣して太原・平陽の二府ならびに沢・潞・遼・汾・秦の五路において徹底した検査を実施し、成年男子の数が多いにもかかわらず土地をほとんど有しない家屋を明らかにした。その後、これらの households はその人口に基づいて配分され、北平の諸府・州・県へと移住させられた。」（明太祖実録巻十二下）

　　11. 「永楽元年八月、北京に在住する有罪の囚人を農作業に従事させることを定めた詔が発せられた。軽微な罪に問われた者は身体刑から免除され、当地の戸籍に編入された。その妻子もまた、北京・永平および諸地方の府・州・県へと配されて耕作に従事させられた。礼部は、山東・山西・陝西・河南の四つの省庁に対し、その管下の民を戸籍に編成することを建議する上奏を行った……皇帝はこれらの一連の措置をすべて裁可した。」（洪武帝実録巻二十一）

　　12. 「永楽二年（1404年）九月、山西の民一万戸が北平に移住した。」（『明史』成祖本紀）

「永楽二年九月、山西の太原・平陽・沢・潞・遼・汾・秦の諸州より一万戸を北平に移す。」（明太宗実録巻三十一）

　　13. 「永楽三年（1405年9月）、山西より一万戸が北平へ移住した。」（『明史』成祖本紀）

「永楽三年九月、山西の太原・平陽・沢・潞・遼・汾・秦の諸州より一万戸を北平に移住せしめた。」（明太宗実録巻第四十六）

　　14. 「永楽四年（1406年）正月、湖広・山西・山東など各地の府県より二百十四人の官吏が、北京に庶民として配属されることを請願した。于是、戸部に命じて旅費を給し、これに従って彼らを派遣せしめた。」（洪武帝実録巻五十）

　　15. 「永楽五年（一四〇七年）五月、戸部に命じて、山西の平陽・沢・潞の三州および山東の鄧・萊二州並びに他管轄の諸州から、五千戸を上林苑監督司の管下に割り当て、牧畜・耕作に従事させた。各戸には、旅費として米百丁五斗が給与された。」（洪武帝実録巻第五十九）

　　16. 「永楽十二年三月、皇帝は、龍慶が戦略上重要な要地であり、農業にも適しているとみなし、これを龍慶府に改め……さらに、罪を犯して降格または流刑に処せられた者をこれに充てた。」（明太宗実録巻一百四十九）

　　「本省の四つの角、すなわち東南・西南・東北・西北と、さらに洪門・黄堡・白廟・板橋・富余・紅寺の六つの駐屯地を『前十里』と定め、罪により流刑となった官吏および書役らをこれらに配した。一方、榆林・双営・西桑園・泥河岔道・新荘・東園・宝林・富民の九つの駐屯地および城門周辺の地域を『後十里』とし、山西その他の地方から追いやられた民をここに移住させ、各戸に五十畝の耕地を与え、租税および徭役を納めさせた。」（嘉靖『隆慶志』巻一）

　　17. 「永楽十四年（1416年11月）、山東・山西・湖広の流民を宝安府に移住させ、三年間の租税免除を許した。」（『明史』成祖本紀）

　　「永楽十四年十一月、山東・山西・湖広の流民二千三百余戸を宝安府に移し、三年間租税および徭役を免除す。」（洪武帝実録巻三）

　　18. 「永楽十五年（1417年）五月、山西省の平陽・大同・衛州・廣陵などの府県の官吏および易山ら地方の名士らが、朝廷に上奏して、『壮健なる男子を北京・広平・清河その他の安穏な地域へ配し、そこで平民として戸籍に編入させ、耕作地を給与し、定められた税率に従って租税を納めさせることにより、生計を失わせないよう願いたい』と請うた。この奏請は許され、さらに一年間の地租も免除された。」（明太宗実録巻六十）

　　元末の群雄割拠の時代にはすでに、朱元璋によって軍営農場の設置が始められていた。明の建国後は、中原における農業生産の回復を図るため、政府は軍営農耕制度を積極的に推進し、その形態は主に軍営・商営・民営の三種類に分けられた。軍営農場は「衛所」農耕とも呼ばれ、辺境の軍営と鎮守の軍営とに区分された。辺境の軍営は国境沿いに設けられ、駐屯する兵士が「耕して守る」方式で地元で穀物を生産し、自らの軍需を賄った。一方、鎮守の軍営は内地の各軍事拠点に配置された兵士によって開墾され、やはり軍糧としての穀物を生産した。軍営農場制度の下では、一人の兵士に五十畝の土地が「分」として割り当てられたが、土壌条件や地域事情の違いから個々の兵士に与えられる土地の面積は異なり、五十畝が標準とされた。洪武末年には、税制規則において「一軍分につき正課として十二石の穀物を納めることとし、この穀物は当該衛所の将校および兵士の給与に充当する」と定められた（『明会典』巻18）。明初期には、公認の軍営農地の総面積が一時89万2千余青にも達した（『春明夢錄』巻36）。 商営農場は商人によって経営された。明初の辺境防備強化のため、しばしば辺境に軍倉が設けられ、内地の商人が招かれ、これらの倉庫へ穀物を輸送する役務を担った。商人は穀物と運賃の対価として官府からの報酬を得た。さらに、商人が現地住民を雇って耕作させることで穀物を入手できるようにしたところ、これが商営農場と呼ばれるようになった。その後、商人は故郷へ戻って交易用の塩引を取得するなど、こうした仕組みが商営農場を形成した。商営農場の最初の例は、山西商人による大同での実施であった。 民営農場は、明初期に当局が中原を中心に広大な未開墾地を掌握していたことから生じた。これらの土地を再開墾するために移住者を招くか、あるいは地元住民を徴用して耕作させる必要があったため、民営農場制度が導入された。民営農場の主要な入植者は強制移住させられた世帯であり、なかでも洪洞の大槐樹からの移住者が特に多かった。ほかにも、自発的に招かれた世帯や、刑罰による労役で移動させられた人々も含まれた。民営農場の土地は公的には国有地とされ、各世帯の労働能力に応じて耕地が配分された。北方では、一人当たり耕地面積十五畝、菜園二畝が与えられる場合もあった。行政的には、これらは伝統的な里甲制度に基づいて編成され、州県の地方行政体系に組み込まれた。民営農場に対する税負担は、概ね国有地と同程度の税率で課せられた。大槐樹出身の移住者はすべて省級の行政機関によって登録・配分され、なかには直接に度支司へ送られて再分配される者もいた。新しく定住した移住者は各地域に割り当てられ、その土地所有は地元の里甲制度に従ったが、先住民は依然として共同体ベースの里甲制度により管理された。『明史』には、「先住民は共同体ベースの里甲制度に従い、新たに移住してきた人々は軍営農場の里甲制度の下で土地を割り当てられた」と記されている。そのため、出身地の名称を冠した村落は、まさに移住者の居住区として機能した。今日でも、河南省・山東省・河北省などの多くの村が、姓氏に由来する名称や、そもそも軍営農場として成立したことに由来する名称を残している。康熙版『永年県誌』第五巻には、「明初期の東方諸省には、荘園のような『荘』と軍営農場である『屯』の両方が存在した。先住民は『営』と呼ばれ、移住者は『屯』と称された」と記されている。また、順治版『左城県誌』には、「『屯』や『寨』の字を含む村名は、いずれも明初期の人口移動に由来する」とある。さらに、『明史』第七十七巻には、「太祖は元代の里甲制度を継承し、河北の各州県では先住民は共同体ベースの里甲制度に従い、新しく移住してきた人々は軍営農場の里甲制度の下で土地を割り当てられた」と記されている。こうして、村名に出自を反映する村落は、移住者コミュニティの居住区として機能したのである。

　　明代には、二つの主要な移住の形態があった。第一は明初期に政府によって組織的に実施された人口の移動であり、第二は民衆自身によって自発的に起こった動きで、政府はこれを制限・抑圧しようとした。これら二つのタイプの移住者は、新たな居住地に到着した後、その生活や運命が著しく異なっていた。明初期の政策の下では、移住の理由、目的地、そして新地域で従事する職業はいずれも大きく異なっていた。ある場合には、鄭元璋の故郷である鳳陽へ数十万人もの人々が移住させられ、同地の開発が図られた。また別のケースでは、過密で耕地の乏しい地域における失業問題を解消するため、人口過密地域から人口希薄な地域へと住民が移動させられた。例えば、山西省洪洞県からの「大槐樹」移住者たちは、現金と農具を与えられ、三年間の租税免除という待遇のもと、河北・河南・山東・安徽・江蘇・陝西など各地へ送り出された（『明史』太祖本紀に記載）。それから二世紀余り経った頃、顧炎武は河北の大名府を訪れ、当地の住民の多くが山西に出自を持つことを知った。威県のある老官吏によれば、県民の十人のうち八人は外地出身であり、さらに丹・華・内黄などの地域から移住してきた人々が残りの三割を占めていたという（『畿輿利弊誌』北直隷・大名府「盗賊・田主の記録」より）。これは、洪洞および山西の「大槐樹」に端を発する明初期の移住の規模の大きさを如実に示している。その後の世代の河南・河北の人々は、自らの先祖のルーツを語る際、しばしば山西を指し、「私の先祖はどこから来たのかと問われれば、それは山西・洪洞の『大槐樹』だ」という俗諺まで生まれたほどである。 一方、自然災害や人為的災害によって引き起こされる、強制的かつ自発的な移住にも二種類があった。第一は、旱魃や洪水により収穫が壊滅し、故郷での生存が不可能となった場合に、飢饉を逃れるために遠方へと避難し、一時的に食糧不足の状況を耐え忍んだ後、再び故郷へ戻って生産や日常生活を再開する――このような移動は一時的なものであった。第二は、一部の人々が故郷にわずかな耕作地を残したり、ごく小規模な所有しか持たないにもかかわらず、重い公課や私租、高利貸しの負担に苦しみ、なおも極度の貧困に喘いでいたことである。自分の田畑を取り戻し、苛烈な租税や徭役を免れ、より恵まれた生活環境を求めて、彼らは故郷を離れ、移住者の列に加わった。明中期には、広範な土地兼併と過重な租税負担により、多くの人々が故郷を捨てざるを得なくなり、深刻な浮浪者の問題が生じた。こうした離散した人々は、元の居住地の比較的近郊へ、あるいははるか遠方に移動し、全国各地に点在する移住コミュニティを形成していった。しかし全国的に見れば、これらの移住者の多くは中国の山岳地帯の内陸部――すなわち河北・河南北部・山東・陝西北部・四川、さらには長江中下流域の湖北・湖南北部――へと向かった。 道中の苦難は、李松の「流亡の嘆」に鮮やかに描かれている。「心は悲しみに沈み、故郷を去る。道端をゆっくりと、疲れ果てながら歩む」――これが当初の状況であり、心情でもあった。慣れ親しんだ土地を離れることに渋りつつも、別れを告げる決意は固かった。同行するのは妻子であり、その顔は皆、飢えのためにやつれて青白くなっていた。では、彼らは一体どこへ向かうべきなのか。「聞けば、大河の向こうには、粟や黍が豊かに育つ土地があるらしい」。南の地を称賛する声を耳にした一人の農民は、その方向へと旅立った。肩にぼろぼろの家財道具の束を背負い、焦燥と不安を抱きながら、想像上の楽園へ一刻も早く辿り着こうと、ゆっくりと、それでも足早に進んでいく。空腹に襲われれば、持ち歩く乾燥した食料を少しずつ口にして、歩きながら食事を済ませる――宿屋でまともな食事を取る余裕など、どうしてあるだろうか。歩くたびに埃と汚れが体を打ち、衣服は泥にまみれて、まるで黒く煤けた土人形のように見える。夜が訪れるころには、荒涼とした野辺に身を横たえる。一日の途切れぬ旅路に疲労し、さらに……

　　ホームレスの悲しみが彼を翻弄し、眠ることもできなかった。深い哀しみに打ちひしがれ、人生は苦悩に満ちているとはいえ、何よりも恐ろしいのは家を持たないことだと、ため息まじりに思った。翌日、彼は身を起こして再び歩き出した――まるでハリケーンにさらわれる漂う藻のように、木々のない空を舞う鳥のように。いったいどこに、自分の居場所を見いだせるだろうか――彼にはまだ分からなかった。振り返れば、家族は北の方角を見つめていた。故郷の町は、すでに遠くへと霞んでいくばかりだった。道中、腹は飢えにさいなまれ、心は重く沈み、あらゆる苦難を耐え抜きながら、楽園への約束すら定かでない新たな地へと、なおも歩みを進めた。

　　公式の史書によれば、山西省洪洞県の大槐樹の下に大規模な移住が集中したという明確な記述は見当たらない。しかし、多くの資料には、山西省平陽府からの人々の移動が記されている。洪洞は平陽府に属する人口の多い県であり、古来は楊侯の領地に含まれていたが、隋の仁寿年間に県として成立した。宋・金の時代には、洪洞は山西省南部でも屈指の経済的・文化的繁栄を誇る地域へと発展していた。鄭子が『宋・晋州洪洞県後土廟重修記』に記したように、「洪洞は晋の第一の邑なり。山川田畑、林木の織り成す景観は美しく、見るべきもの多し。その名士は隣邑を凌ぎ、仏寺・祠堂に至ってもまた格別なる誉れあり」と述べている。（民国版『洪洞県誌』文芸篇より） 金代には、平陽地方で文化が盛んになり、洪洞県には名高い図書館が建立された。学者孔天鑒は『叢書目録』において、「河東十二州のうち、平陽は第一にして、平陽十一県のうち、洪洞は最も著しきなり……人口稠密にして土地肥沃、諸邑に優れたり。民は好学にして義を尊び、善行を敢えて行う。三年ごとに開かれる科挙では、優れた人材が数多く輩出され、総合得点において常に洪洞が最上位に立つ」と称賛している。（『金碑銘最貴編』第二十八巻より） 経済が活発で人口も多く、科挙制度が整備され、優秀な人材が絶えず輩出されるという好条件は、明代初期まで維持されていた。『山西通志』成化本によれば、平陽府管下の諸県のうち、戸籍上の人口が最も多かったのは臨汾県に次いで洪洞県であった。この県の発展は、主要交通路沿いの恵まれた地理的位置に大きく依存していた。喬鳳臣が『回元橋記』に記したように、「洪洞は行政上平陽に属す。いかなる名県ぞや。その始まりから城砦の町として、車馬の往来、商人の出入りが絶えず、昼夜を問わず轂音・蹄音が絶えることのない要衝に位置していた」という。（民国版『洪洞県誌』文芸篇より）（安傑生『山西移民史』も参照） 明代には、洪洞の広濟寺にある大槐樹が南北の幹線道路の交差点に立っていたため、明の官府が中央平原各地へと送り出す移民を集める中心地として洪洞を選んだのも当然であった。中国北部では、数万に及ぶ家譜や碑文が詳細な記録を残しており、温県・宝豊県・寧陽県・丹風県・商南県・山陽県などの地方誌にも、山西省洪洞の大槐樹の下に移民が集中したことが明記されている。民国版『孟県誌』はさらに、洪洞からの移住をこう確認している。「なお、長老たちの口伝と各氏族の系譜記録によって裏付けられ、これらの事実は揺るぎない。しかも、光緒初年の度支衙門が発給した移住許可証も今なお民間に保存されており、ここに補足証拠として掲載する」。 過去六世紀にわたり、これらの移民の子孫たちは数億人に及び、洪洞に祖先を遡る伝統を受け継ぎ、大槐樹を出自とする家系を自認してきた。毎年約二十万人もの参拝者が大槐樹の根祖祭壇公園を訪れ、記帳簿に敬意を表す言葉を書き残し、礼拝殿の先祖位牌の前にひれ伏して、自らが大槐樹の下で移住した人々の子孫であることを明らかにしている。歴史文献による明確な証拠、地方誌・家譜・碑文による綿密な記述、そして無数の大槐樹の子孫たちが共有する一致した口承 tradition――これらすべてが、この史的現象の存在を確かなものとしている。さらに、遺跡や考古学的遺物も、この歴史的現象の実在を裏付ける。ゆえに、洪洞の大槐樹を中心とした明代の集団移住は、疑いようのない史実であり、中国史における正当な評価と名誉ある地位を受けるに値するものであることは、疑い得ない。