ふるさと文化
スーの姓
2018-01-31
蘇氏は昆吾の系譜に由来し、その始祖は蘇芬生である。今日の中国における百大姓のうち、第四十一位に位置する。明代には、洪洞の大槐樹から移住した蘇氏の人々は、もともと平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県にそれぞれ戸籍が編入されていた。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、他地方へ再定住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西などの各地に広がった。蘇姓に関する最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① 原初の氏族名に由来するものである。「蘇氏家譜」および「元和姓纂」によれば、古代、高陽氏の帝・顓頊には子・重黎がおり、その子・老童は崇利と呉回をもうけた。崇利は火正として朱容と称され、罪により誅殺されたため、その子孫は司馬の姓を称した。弟の呉回はその後を継いで火正となった。呉回の子・陸終は六人の男子をもうけ、長男・樊は姞姓を賜り昆吾国を興し、次男・惠連は甄姓を受けて岑胡国を建て、三男・徳は彭姓を与えられて彭氏の祖となり、四男・来言は雲姓をとって蒯国を治め、五男・安は羌姓をもって曹氏に属して曹国を興し、六男・季連は米姓を称した。これら六人の男子はいずれも子孫を残し、やがて多様な姓へと分岐していった。昆吾氏はもともと姞姓を称していたが、後世の子孫には蘇・顧・聞・董の諸氏が含まれる。夏代には昆吾は諸侯の位にあり、周代に至ると、その子孫の一人・樊生は刑官として刑法を巧みに運用して民を教化した。周公はこれを賞賛し、蘇の地を封邑として与えたため、以後は蘇樊生と称されるようになった。のちに彼は聞の地（現在の河南省温県南西部）へ移住した。春秋時代、蘇国は狄族によって滅ぼされ、樊生の子孫は旧封邑の名に由来する蘇を姓として受け、その後は河南・扶風・武功などに定住した。これにより河南の蘇氏が成立した。② 古代の少数民族に由来するものでもある。『漢書』によれば、漢武帝の時代、遼東の烏桓が漢の支配下に服属し、その中に蘇姓を有する者もいたという。さらに『魏書・官氏志』には、北魏の鮮卑族はもともと跋累姓を称していたが、魏の孝文帝が洛陽に都を遷すにあたり、漢系の一文字姓・蘇へ改姓したと記されている。これにより河南・洛陽の蘇氏が生まれた。
【氏族の起源】蘇氏の主要な先祖代々の郡は、武功郡、扶風郡、藍田県、河南郡などである。武功郡：戦国時代、秦の孝公は武功県を置き、その治所は現在の陝西省眉県の東四十里、渭水南岸にあった。北周の建徳三年（西暦574年）、中亭川の地に別個の武功県が設置された（現在の陝西省武功県西北部、武功鎮に所在）。
【氏族の姓】蘇氏はまた、武公・扶風・藍田・洛陽・魯山・眉山などの氏族名をも採用した。眉山氏：宋代には、四川の眉山の出身である蘇東坡が、父の蘇洵および弟の蘇轍とともに、いずれも卓越した文人であり、唐宋八大家に数えられた。親子三人は通称「三蘇」と呼ばれ、その全集『三蘇全集』は今日にまで伝えられている。
【堂額の対句】蘇家の堂額の対句には、次のようなものがある。「三蘇、名門なり」（蘇洵）、「五鳳、功業大なり」（蘇武）、「錐を引いて股を刺す」（蘇秦）、「節義を守りて忠誠を貫く」（蘇武）。「一言にして紛争を鎮む」（蘇瓊）、「五教が広く誦せられる」（蘇軾）。「若蘭、絹を織る」（蘇蕙）、「末娘、詩に秀でたり」（蘇小妹）。「眉山の三傑」（蘇洵）、「滄浪の水辺の楼閣」（蘇軾）である。唐宋八大家のうち、三つの席は蘇氏に属する（蘇洵・蘇軾・蘇轍）。「六国を率い、一身に諸侯の誉れを集める」（蘇秦）。「北海に羊を放ち、不屈の気概を示す」（蘇武）、「南天に鶴を放ち、超俗の情致を湛える」（蘇軾）。「心清らかにして天に比肩せず、気韻輝かしく月こそ真髄なり」（蘇軾）。「降る雪と舞う花、中郎の高潔な行いを照らす」（蘇武）。「金蓮の華やかさ、文人の雅趣を照らす」（蘇軾）。「父・子・孫――一家に三人の詩人」（三蘇）、「古今無比の散文四大家」（蘇派の弟子・黄庭堅・秦観・晁補之・張耒）。「宇宙は我が静謐を抱き、名利は他を忙せしむ」（蘇曼殊撰の対句）。「才は天下第一、父子互いに匹敵す；文章は百代にわたり、その子の名は遠くまで響く」（三蘇）。「天下の文字を逐一識別し、人間界の書物をことごとく読破する決意」（蘇軾自作の対句）。「青山は約束を守り、常に我が門前にあり；秋の水は精霊のごとく、塵に染まらず」（蘇軾の詩的対句）。「官職に惑わされぬよう息子に諭す；汝が詩によって己を磨きたまえと知る」（蘇軾の詩的対句）。「雲山無数、筆墨に相応し；竹の墨を退け、新たな句を綴らん」（蘇軾の詩的対句）。「北方の客人幾多、南越へ追いやられたり；蘇東坡の行くところ、必ず西湖あり」（蘇軾を祀る寺の対句）
【著名人物】『辞海』1999年版には「蘇」で始まる姓の項目が43件収められ、『中国人名大辞典』には159件、『中国歴代人名大辞典』には223件が掲載されている。歴史上の「蘇」姓の人物としては、周の武王の時代に周の朝廷で司法大臣を務めた蘇芬生がおり、戦国時代には著名な策士・蘇秦が活躍した。漢代には、杜陵出身の愛国的英雄・蘇武が匈奴への使節を務めたほか、やはり杜陵出身で代郡太守を歴任した蘇建も知られる。唐代には宰相の蘇道威や武功出身の蘇元明が、宋代には文人の蘇洵・蘇軾・蘇轍が名を連ねる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には蘇姓の人口が12万8,266人おり、そのうち臨汾市に1万8,813人、洪洞県に3,198人が居住している。
【祭壇厨子】蘇氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第1号祭壇厨子に祀られている。
【系譜資料】蘇氏の系譜には、次のものが含まれる。『江蘇・常州蘇氏族譜十八巻』（江蘇・常州市図書館所蔵；第1・2巻は現存）；『浙江・鄞県陰珠荘蘇氏祖譜三巻』（浙江省寧波市天一閣文物保護センターおよび寧波市档案館所蔵）；『安徽蘇氏族譜四十八巻』（河北大学）；『福建・同安蘇氏不分卷族譜』（福建師範大学）；『河南・太康蘇氏家譜二巻』（人民大学）；『湖北・武昌蘇氏祖譜□□巻』（武漢図書館；序文の第1・2巻は現存）；『湖南・瀏陽蘇氏族譜三十一巻、五度の改訂に加え、序文二篇および最終巻一篇を併せ持つ』（湖南省図書館；序文および巻数は現存）；『広東・蘇氏族譜十巻、附・五公学院族譜を併せ持ち、さらに別巻三篇を加える』（中山図書館および広東・中山大学）；『四川・眉山蘇氏族譜一巻』（浙江省寧波市天一閣文物保護センター所蔵；九ページが現存）。
【輩行名】清の光緒十二年、蘇錦生らは『蘇氏族譜』を編纂した。陝西・長安県の蘇氏一派においては、輩行名の序列は次のとおりである。「洪華正昌左、慶炳宗才顕、山城追紅章、徐科杜長」。
【移住】「蘇」という姓を初めて称した昆吾氏は、軒轅帝の末裔にあたり、その発祥の地は現在の河北省・臨漳県西部にあった。周初には、大司寇の職に就いた蘇芬生が周王より河南に封ぜられ、以後当地の一門として名門貴族となった。その後、蘇芬生に続き、一族は河南の温県へと移住した。
西南。やがて東周が洛陽に都を移すと、洛陽の蘇氏は朝廷に仕官して繁栄を続け、やがて有力な貴族家として名を成した。秦・漢の時代には、すでに蘇氏の一脈が陝西省内の扶風・武功・藍田などの地域へと移住し、次第に地元の有力豪族として定着していった。歴史的にみて、この一帯は蘇姓の主要な発祥地となり、そのため漢代から隋・唐代にかけても、多くの著名な蘇氏の人物がここから輩出された。やがてその子孫は増殖し、全国各地へと広がっていった。今日、四川省眉山の蘇氏は、漢代以降に河南から蜀へと移り住み、唐・宋の頃には当地の大豪族へと発展したと伝えられている。一方、陝西に定住した蘇氏については、明確な史料が残されており、漢代には蘇建が扶風へと転封される際、その随行者として同行したことが記されている。漢の武帝の治下では、蘇建は匈奴征伐における卓越した軍功により、平陵侯に封ぜられた。さらに、この地域の東西に隣接する一帯は、その後、蘇氏の勢力拡大のもう一つの重要な拠点となっていくのである。
その発祥の地には、藍田・武功・扶風などが含まれる。なかでも武功の蘇氏は最も勢力が強く、やがて中国各地における蘇姓の源流となった。魏晋時代には、北方で長年にわたる戦乱が続いたため、蘇氏の一族は中原の貴族層とともに大規模に南方へと移住した。隋代には、蘇威が河南の固始へと転居した。唐の初期には、すでに一族の一部が固始から陳元光に従って福建へ入り、漳州に根を下ろした。唐末には、蘇毅が王潮に随行して福建へ入り、同安に定住したことで、福建における蘇氏の始祖となった。 蘇氏の家譜および関連史料によれば、この一支系の移動経路は次のように概括される。まず、蘇 Jianが扶風に居住し、平陵侯の爵位を賜られた。彼が没すると武功に葬られ、これにより武功の土着者となった。蘇 Jianには、甲・戊・賢の三子があった。蘇甲は駟車都尉を務め、その曾孫の蘇 Chunは南陽太守となり、中領郷侯に封ぜられた。蘇 Chunの子・蘇 Zhangは并州刺史を歴任し、その子孫のうちには官職の恩恵により趙州に居住する者も現れ、以後「趙郡蘇氏」と称されるようになった。蘇 Zhangの五世の孫・蘇 Zeは曹魏の東平丞相を務め、四男をもうけた。天・宇・敦・元である。蘇宇は晋の朝廷で尚書となり、蘇敦の八世の孫・蘇 Chuoは北周で度支大司馬にまで昇った。蘇 Chuoの子・蘇 Weiは右僕射に任ぜられ、その忠諫を賞されて隋の煬帝より広州刺史の称号を授与され、広州の固始の出身となった。蘇 Weiの孫・Guiと、Guiの次男・Shenにはそれぞれ一人の息子があり、JiuにはさらにWan、WanにはYiが生まれた。 唐末、蘇 Yiは王潮および王審知に従って福建へ入った。没後、追贈で大将軍・武安侯に叙せられ、同安県に葬られたことから、魯山堂の同安蘇氏の始祖となった。彼には広義・広威・広慧の三子が残された。長男の蘇広義は唐期に泉州左都督を務め、五代十国時代には軍事顧問として活躍した。その子孫は現在、徳化・永春など、今日の福建省各地に散在している。次男の蘇広威は唐末に泉州右都督を務めた。その子孫は主に莆田周辺に集中している。三男の蘇広慧は北宋期に左衛将軍に昇進し、武陵侯に封ぜられた。その子孫は今日、同安一帯に分布している。蘇広…
徽の曾孫に当たる蘇頌は、仁宗・英宗・神宗・哲宗・徽宗の各朝において宰相を務めた。蘇頌には六人の子がおり、彼らの名は熙・嘉・茂通・逸・景である。
そのなかで、蘇靖はかつて丹陽の太守を務め、蘇諧は廬州の副太守の職に就いた。その後、彼らの子孫の多くが南宋時代には官職に登用され、さらに後世には江南各地へと広く散居した。広州など各地に住む蘇氏もまた、宋代に福建から移住したものである。元・明の時代には、福建に暮らしていた多くの蘇氏一族がすでに海外へと渡っていった。代々の移動のパターンから見ると、今日では蘇姓は陝西・河南・河北・四川に最も集中しており、それに続いて福建と広東が続く。 洪洞からの槐樹系の移住についていえば、新河蘇氏の一派はその先祖を明代初期にさかのぼり、山西・洪洞から新河県東順城村へと移ったとされる。別の一支族の祖先もまた、同じ時期に山西・洪洞から新河県後沙窩村へと移住した。第三の一支族の始祖は、明の永楽年間に山西・洪洞から濮陽県新会村へと移り、のちに同県新渓村と改称された。さらに第四の一支族の祖先は、やはり永楽年間、山西・洪洞から濮陽県五星郷蘇楼村へと移った。第五の一支族の祖先は、永楽三年に山西・洪洞の広済寺から宝坻県八門城鎮へと転居した。第六の一支族の祖先は、明代初期に山西・洪洞から太原市馬荘汕頭村へと移った。第七の一支族の祖先は、永楽年間に山西・洪洞から泊頭市へと移住した。第八の一支族の祖先は、永楽二年に山西・洪洞から大城県臧屯郷蘇荘村へと移った。第九の一支族の祖先は、明の洪武年間初期に山西・洪洞から陽谷県燕楼鎮蘇楼村へと転居した。また、陽谷蘇氏の一派も、やはり明の洪武年間初期に山西・洪洞から陽谷県石門宋郷蘇楼村へと移った。
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