ふるさと文化
ユウ姓
2018-01-31
その系譜は周の武王にまで遡り、始祖は于益叔である。現代中国における百大姓のうち、二十八番目に位置する。明代には、洪洞の大槐樹から移住した人々の一つである于氏は、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県をその先祖の地としていた。
この姓をもつ人物。明の初期、皇帝の命により、洪洞の大槐樹の下に人々が集められ、各地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南省、山東省、河北省、北京市、天津市、陝西省、甘粛省、寧夏回族自治区、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、広西チワン族自治区、内モンゴル自治区、遼寧省、吉林省、黒竜江省、山西省など、広範な地域に広がっていた。
ユ姓に関する最も古い記録は、唐代の『元和姓纂』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① それは紀氏に由来するものである。『新唐書』の「宰相世系表」および『広韻』『元和姓纂』によれば、紀元前十一世紀、周の武王が殷を滅ぼした後、大規模な諸侯の封土を行った。その次男は紀地に封じられ、その旧領は現在、河南省沁陽県北部の西万鎮・紀地台村に位置している。紀地の次男の子孫は、封地の名を姓として紀地と称し、やがて紀地の字から「紀」の偏を除いた者も現れ、これにより「于」の姓が生まれた。後世においては、漢人の「于」と「紀地」の両姓は血統的には全く区別されず、いずれも周の武王の次男・紀地に遡るという点で一致していた。これが河南省における「于」姓の正統な起源とされる。② 春于姓の改称に由来するものである。『古今姓氏考』によれば、唐代の貞観年間に、七大家族の一つに春于氏が含まれていた。その後、憲宗李純の元和年間、皇帝の諱（ち）と同音の「春」と「淳」を避けるため、複合姓の「春于」は単一文字の「于」へと改められた。宋代になると、一部の于氏の子孫は再び元の複合姓「春于」に戻った。③ 他の民族による姓の変更に由来するものである。『魏書』の「律歴・官職志」に記されているように、北魏の孝文帝が洛陽への遷都とそれに伴う漢化政策を実施した際、鮮卑族の万牛于氏は漢人の「于」姓を採用した。
【氏族の起源】「于」姓の主要な源流氏族には、河南郡・東海郡・河南郡が含まれる。河南郡：漢高祖2年（紀元前205年）、秦代の三川郡を改編して設置され、現在の河南省の領域のうち、黄河以南および洛水・伊水の下流域を管轄した。その行政中心地は洛陽に置かれた。
【氏族名】于氏は「東海」「忠肅」を氏名とする。忠肅堂：明の時代、忠臣・于謙は兵部尚書を務めた。オイラトが大同に侵攻し、英宗が捕らえられた際、徐王は都を移すことを強く主張したが、国を再興せんと決意した于謙はこれを断固として反対した。オイラトが英宗を盾に中原を脅かすのを防ぐため、彼は景泰帝の即位を支持した。于謙は軍を率いてオイラトを撃破し、明王朝を中興させたが、英宗が帰還すると、讒言に惑わされ、于謙は処刑された。後に至り、于謙は追贈されて「忠肅」という諡号を授けられた。
【堂額の対句】 于氏の対句――当代の名臣は于成竜、時を救った宰相は于謙。瀛州に名を馳せるは于志寧、審理院にあって高き地位を有すは于公。徳により高位に至り、威信と権勢が輝くは于進。瀛州より巧みに選ばれしは于志寧、築造・修繕に勤勉なるは于謙。広い徳と堅固な節操により史冊にその名を刻むは于琮、紅葉は良き縁談の媒となりぬ――于氏の詩句による対句なり。大司空たるにふさわしい慎み深い行いは于慎行、西平侯たるは于鼎国。徳は子孫に及び、その高貴なる門には四頭の駿馬も収まる――于公。偉業は家と国をともに潤し、この時代にこそ真の賢臣を輩出した――于謙。激流のただ中に屹立し、衰えゆく明王朝の残影をひとり支える――その廟は永遠に輝き、歴史の頁に絶えず称賛を勝ち得る――これが于謙の対句なり。
【著名人物】『辞海』1999年版には、姓が「于」の人物が15名収録されており、『中国人名大辞典』には76件、『中国歴代人名総合辞典』には160件が掲載されている。歴史上の「于」姓の人物としては、西漢にあって丞相を務め、西平侯に封ぜられた于定国、三国時代に左将軍の位にあった魏の将軍・于禁、北周の太傅・于謹、唐代の宰相・于志寧および于琮、明代の民族的英雄で千塘出身の名臣・于謙、さらに清代の軍機大臣・于敏中などが挙げられる。 【人口】第四回全国人口調査によれば、山西省には「于」姓の人口が7万7,311人おり、そのうち臨汾市に8,589人、洪洞県に1,138人が居住している。
【祭壇櫃】祖先の位牌は、大イタヤの木の下にある宗祠の第1号祭壇櫃に祀られている。 【家譜】于氏の家譜には、次のものが含まれる：「天津・静海の于氏家譜四巻」（南開大学）、「山東・即墨の于氏家譜二巻」（吉林大学）、「山東・煙台の于氏家譜未分巻」（山東省煙台市図書館）、「江蘇・豊県の于氏家譜六巻」（江蘇省豊県石寨郷于王荘村）、「浙江・蘭谿の于氏祖譜五巻」（浙江省蘭谿県燕山郷）、「湖北・新洲の于氏祖譜六巻」（湖北省新洲県桃園郷熊店村）、「于氏祖譜五巻」（北京図書館）、「于氏家譜二十巻および序一編」（北京図書館）、「于氏祖譜一巻」（四川省宜賓県档案館）。
【輩行名】清の光緒26年、于炳坤は『于氏族譜』を編纂し、その中で江蘇省江都にある于姓の一派の輩行名の順序を次のように記している。「謙遜と礼儀、孝と友愛；忠・復・正・昌」。
【移動】中国における「于」姓は、周の武王の子孫、淳于氏、そして鮮卑の三つの異なる系譜に由来するとされるが、その起源をたどると、実は一つの共通の祖源――黄帝の子孫――に帰する。于姓発祥の地として、その最も古い居住地はおそらく現在の河南省沁陽県北部の地域であり、やがてこの地から発した人々が、やがて于氏一族の主要な構成員となっていった。 于姓の具体的な移動のパターンについてみると、歴史を通じて同姓は中国北部、とりわけ中原地方において最も盛んに繁栄してきた。こうした傾向は、歴代王朝にわたる著名な于氏人物の地理的分布にも部分的に表れている。なお、于姓が大規模に南方へと移動し、東南部各地に広く分布するようになったのは、魏・晋・南北朝時代になってからである。隋・唐の頃には、北方にはすでにいくつかの大規模で名門な氏族が形成されていた。長い年月を経て、不断の拡大と移転を重ねるなかで、やがて于姓は中国でも有数の大きな姓へと成長していった。 歴史記録によれば、数世紀にわたり于姓が主として集中していた地域は、河南省・山東省・河北省・湖北省・黒竜江省・山西省・陝西省・内モンゴル自治区・江蘇省・安徽省・新疆ウイグル自治区など、計十一の省・自治区に及んでいる。したがって、歴史的には、
ユウ姓は、中国北部において比較的典型的な姓の一つである。ユウ氏族の中には、明の永楽年間に起源を遡る一支があり、その始祖は山西省洪洞県から贊皇県へと移住した。また、新安に発祥する別の一支では、大公という創始者がおり、洪武二年に山西省洪洞県から新安県石井村へと移ったと伝えられる。第三の一支は、明初に山西省洪洞県から新県新荘村へと定住した。さらに、新県荘河村には洪武年間に根を下ろし、第四の一支は同県の曹草営村――後に曹営村と改称された――に永楽年間に定着した。濮陽においては、ある一支の先祖が光緒三十四年に山西省洪洞県から新渓郷侯河村へと移住した。また、別の濮陽のユウ家系の創始者は、永楽年間に山西省洪洞県から濮陽県柳屯鎮の于家村および梁荘郷東玉周屯村へと移った。さらに別の濮陽のユウ一族の先祖は、明の黎明期に山西省洪洞県から濮陽県王城土郭郷の于荘村および五星郷の于屯村へと転居した。また、別の一支の始祖は、洪武十一年に山西省洪洞県から濮陽県八公橋鎮の于王荘村へと移った。さらに別の濮陽のユウ系統の創始者は、洪武年間に八公橋鎮の于家窩村へと定住した。 黄華のユウ氏族については、その最も古い先祖が、劉・張・卞・楊の四姓とともに、永楽二年に山西省洪洞県から黄華市黄華鎮へと移り、五つの独立した村落を形成した。これらは総称して「于昌村」と呼ばれる。また、黄華のユウの一派の創始者は、趙姓の二氏とともに、永楽四年に山西省洪洞県から黄華市長国鎮の趙村へと移住した。一方、黄華の別のユウ系統の先祖は、寧姓の二氏とともに、永楽二年に黄華市滕荘子郷の慈荘村へと移った。さらに別の黄華のユウ一支の始祖は、やはり永楽年間に黄華市戚家賈郷の謝家荘村へと定住した。また、別の黄華のユウ一族の創始者は、同じく永楽年間に黄華市呂橋鎮の六三村へと居住した。 贊皇のユウ氏族の先祖は、永楽年間に山西省洪洞県から贊皇県へと移住した。同様に、武済のユウ氏族の祖先も、山西省洪洞県年の字村から武済県の胡村へと、やはり永楽年間に移った。寧河のユウ氏族の始祖は、永楽年間に山西省洪洞県の大槐樹の下の古来のコウノトリの巣跡から、寧河県の鳳台村へと移住した。 陽谷のユウ氏族については、ある一支の先祖が洪武初期に陽谷県阿城鎮の于荘村へと定住した一方で、別の一支の創始者もまた洪武初期に陽谷県七里鎮の于荘村へと移った。さらに別の陽谷のユウ系統の先祖は、永楽七年に陽谷県安楽鎮の陰営村へと定着した。また、別の陽谷のユウ一族の創始者は、依然として明初期に陽谷県燕楼鎮の燕楼村へと居住した。最後に、別の陽谷のユウ氏族の始祖も、明初期に陽谷県郭店屯郷の于荘村へと定住した。
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洪通の大イチョウ
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