その起源を伯夷に遡るこの氏族の始祖は、徐偃王であると伝えられる。今日では中国の百大姓のうち第十一位に数えられる。明代には、もともと平陽・太原の諸府、澤・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県に籍を置いた徐氏一族が、洪洞の「大槐樹」遺跡から集団で移住させられた一員であった。清末には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西などの各地へと広がった。徐姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。

【姓の由来】この姓は嬴氏に由来する。『通志・氏族』および『元和姓纂』によれば、顓頊帝には女媧という孫娘がおり、彼女は燕の卵を食べて身ごもり、大業を生んだと伝えられる。大業は少典氏の女子・女華を妻として迎え、二人の間に伯益という子をもうけた。伯益は禹の大洪水治水に協力した功績により、禹から嬴の姓を与えられ、姚氏の女子と結婚した。姚氏の女子は二男を産み、その次男・若木は父の功績を称えて夏の啓王より徐に封ぜられ、徐国を興した。徐国の本拠地は、現在の江蘇省西北部および安徽省東北部にあたり、夏・殷・周の各王朝を通じて、徐は一貫して諸侯の属国であり続けた。徐の宣公の代に至っては、三十二世を経て、その智恵と徳によって広く民衆の支持を得るに至り、国勢はますます隆盛を極めた。そのころ、周の穆王は天下巡遊を好み、中央政権を留守にして諸侯の不満を招いた。これを機に、徐の宣公は周を倒して自ら皇帝となる野心を抱き、徐の宣王と称して諸侯連合を率いて周に攻め入った。この報を受けて、周の穆王は造父の引く車に乗って昼夜を問わず急ぎ都へと帰還し、軍を派遣して叛乱を鎮圧した。宣公は敗れ、国を捨てて彭城周辺の山中に逃れた。民衆の厚い支持を受けたため、数万の臣民が彼に従って山中に分け入り、やがてその山は徐山と呼ばれるようになり、徐州の地名もこれに由来する。これに対し、周の穆王はやむなく宣公の子・宗に徐侯の爵位を授け、引き続き国を統治させた。徐国は今日の江蘇省泗洪一帯に位置していたが、春秋時代に楚に滅ぼされ、その勢力は次第に衰えた。十一世の子孫・章宇の代に至っては、周の景王八年に呉に滅ぼされた。その後、その子孫たちは旧国名である「徐」を姓として受け継ぐようになった。

【氏族の起源】徐姓の主要な発祥地には、東海郡、高平郡、東莞郡、琅邪郡、濮陽郡などが含まれる。東海郡については、二つの異なるケースがある。①秦代にはもともと薛郡と称されていたが、漢初に東海郡へ改編され、現在の山東省郯城県周辺一帯を管轄した。②東魏および隋・唐の時代には、東海郡は現在の江蘇省東海県以東、淮河以北の地域に相当していた。

【堂号】徐氏は「東海」「聖郊」「梅帆」を堂号として採用している。聖郊堂と梅帆堂：宋代、徐大壽は特別試験に推薦され、通常の科挙を経ずに帝師となった。後に聖人として崇められる儒学の大成者・朱子は、その徳を聞き及び、彼を訪ねた。その折、徐は弟子たちに『論語』の「顔回が三月にして仁から離れず」という一節を講じていた。弟子らに説きながら、徐はこう述べた。「この言葉は、杜甫の詩にある『一片の花びら落ちて、春すでに半ばに過ぎたり』という趣旨そのものである。」朱子はこの解釈を深く称賛し、両者は親交を結んだ。極めて貧しかったが、ある夜、朱子が訪れた際、徐は葱湯と素朴な麦飯をもてなした。質素な食事にもかかわらず、二人とも心から喜び、この逸話は後世にまで称えられている。 【堂聯】徐氏の堂聯には次のようなものがある。「人間の駿馬」（徐勉）、「天上の麒麟」（徐霊）。「南州の高士」（徐和熙）、「中山の第一功」（徐達）。「五鳳の夢叶う」（徐霊）、「八龍の祝い家」（徐偉）。「空に玉の麒麟」（徐霊）、「人間の駿馬」（徐勉）。「早慧にして小山を名高くす」（徐簡）、「夜、東壁の薄明かりを借りて読書す」（徐武）。「雲霞に春の景を細やかに味わい、風月の宵に語り合う」（徐勉）。「皇帝の賞賛に値する雅なる文章」（徐幹）、「曹操の陣営にて、ついには劉備の志を尊ぶ」（徐淑）。「枝を傾け、梅を優雅に描く」（徐偉）、「塀の向こうの杏花、その徳は詩にふさわしい」（徐再思）。「重層の山々に屹立し、長寿の石の前に言葉を残す」（徐茂、焦山の鶴碑に触発された聯）。「春は芳草に従い、千載にわたり華やかに咲き誇る；人々は梅のように清らかで澄み渡る」（徐霞客、自作の聯）。「国家に関わる書を頻繁に読み、身心を害する pursuits には決して手を出さない」（徐特立、贈答として刻まれた聯）。「数本の竹を植えれば俗世の煩悩を払い、半巻の書を読めば心を養える」（徐偉、自作の聯）。「青天へまっすぐに舞い上がり、日月をつかみ取る；東海を注いで世界を浄めたいと願う」（徐北紅、自作の聯）。「雨は芭蕉の葉に詩の夢を呼び覚まし、風は蓮の花から書の響きを運ぶ」（徐偉、自作の聯）。「静かな魂には多くの不思議が宿り、思索は自由に漂い、群衆から隔たって佇む」（徐亮、自作の聯）。「雪の影が窓半分に白さを分け、千本の梅は香のみを放つ」（徐芳、詩的な聯）。「天上の麒麟は孝行と豪傑の気概が際立ち、人間の駿馬は仁徳と非凡な品性を育む」（徐霊）。「六つの良墨の泉は唐様の模範を模し、深い森の道には散る花を見ゆ」（徐通華、聯を作成）。「誰が敢えて遠く于渓の水を移植しようか。しかし筆を手にすれば、春風の詩を詠む」（徐利斎、聯を作成）。「晴れの日には海が霞の色に赤く輝き、夜明けには川辺の樹々が遠く淡く揺れる」（徐印、聯）。 【著名人物】中国語辞典第九版には徐姓の項目が29件、中国姓名大辞典には605件、中国歴史人名大辞典には759件が収められている。徐氏の歴史上の著名人としては、秦代に仙人を求め海を渡り、後に日本の伝説的天皇・神武天皇となった名学者・徐福、漢代に琅琊出身で博士官を務めた徐梁、また隠者・徐無帰、三国時代の名将・徐晃・徐盛、唐代の勇将・徐世則、五代十国時代の画家・徐熙、文人の徐楷・徐玄、宋代の永嘉四賢の一人・徐肇、明代の開国功臣にして中山王・徐達、文芸の多才な徐文長、科学者の徐光啓、旅行家・徐霞客、さらに清代の呉江の医師・徐大春などが挙げられる。

【人口】第四回全国人口センサスの結果によると、山西省には徐姓の人口が15万9,789人おり、そのうち臨汾市に2万2,582人、洪洞県に3,813人が居住している。

【祭壇櫃】大槐樹の下にある宗祠の第1号祭壇櫃には、徐氏の先祖位牌が祀られている。

【系譜資料】徐氏の系譜には、以下のものが含まれる。「東園徐氏族 Revised 国家系譜 五巻・凡例一編」（北京図書館、吉林大学）；「東園徐氏族 国家系譜 八巻」（北京図書館、中国科学院歴史研究所図書館、吉林大学―第二部、蘇州大学）；「天津徐氏族系譜 四十二巻」（中央民族大学）；「山西五台徐氏本支 無綴述」（北京図書館、中央民族大学）；「山西五台徐氏族系譜 八巻」（河北大学）；「山西五台徐氏族系譜 八巻」（山西省五台県档案館―第二部）；「遼寧遼陽 香平徐氏族系譜 続編 五巻」（北京図書館、河北大学）；「吉林永済徐氏族系譜 四巻」（北京図書館、北京大学、人民大学、遼寧図書館、大連市立図書館、吉林大学―第二部）。

【輩行名】 清の光緒九年、徐文華は『徐氏族譜』を編纂し、浙江省紹興県山陰県清渓の徐氏の輩行名序列を次のように記した。「洪偉祖徳、朱湖維愁、作堯湛宇、錦賢嘉謀、則言東海、王中南州、中考吉美、一列陽秀、一葉神来、永和徽猷。」同じ時期、徐樹成は『徐氏族譜』を改訂し、浙江省紹興県安昌の徐氏に新たな輩行名序列を定めた。「延禧豊盛、景衡治維、存良吉紅、正宝居官、広西有尊。」さらに十二世以降は、「延慶広乃喜、官学治成梁」と改められた。 清の光緒十年、徐潤は『徐氏族譜』を編纂し、広東省香山の徐姓の一派の輩行名序列を記した。「延光官法良、文言本少新。」同族の銭山支系については、「崇子予慶、中徳利、史力伝家、栄開万世；上階作志、周径照、通徐則国、主尤莫毛。」 清の宣統三年、徐平生は『徐氏族譜』を編纂し、浙江省蕭山の徐氏・寿東大房支系の輩行名序列を示した。「本仕功守、東南未道、人張瑞転、回泉中盾、論修慕素、一持己幹。」寿東二房の序列は、「東南未尚、風林天雨、秀中分雨、克振回生、陽城先需通。」また、寿東四房の序列には、「登明政文、工広煙紅、通賢大尊、装筐標準、則メガル規模」とある。 1928年、『徐氏族譜』の編纂に際して、浙江省余姚の徐氏の一派は次の輩行名序列を採用した。「祖則洪先需、一謀招客商、瑞川後用、夜予親長、善徳中林珍、雲神施法相。」

【移動】徐氏が封じられた徐国は、現在の安徽省鳳陽県北部に位置する泗県一帯にあり、まさに徐氏の最も古い発祥の地であった。徐国が滅亡した頃には、徐姓はすでに大規模で影響力のある一族へと成長していた。その後、その一族の成員たちは北方へと分散し、漢・魏・晋・南北朝時代、さらには隋・唐の各時代を通じて移住を重ね、やがて中国北部、とりわけ山東省や河南省など各地に数多くの名門一族を形成していった。その中には、東海・高平・東莞・琅琊・濮陽といった古来の地名を冠する家系も含まれていた。具体的な移動の時期について言えば、徐姓は秦以前には早くも山東地方へと進出していた。前述の日本の祖先である徐福――別名・徐市――は、『史記』や『秦始皇本紀』などの歴史書に、不老不死の仙薬を求めて海を渡ったと記されている。「斉の出身である徐市は、海中に蓬莱・方丈・瀛州の三神山があると上奏し、処女と童男を率いてこれを求める許可を求めた。そこで皇帝は数千人の男女を派遣して大海へと赴かせた」という内容である。古代文献による記述には多少の相違はあるものの、この逸話は、徐氏が二千年以上も前に山東へと移住したことを強く裏付けるものである。東漢以前には、一部の徐氏の家系はさらに西へと進み、現在の甘粛省の領域へと定住していた。つまり、漢代にはすでに徐姓は中国北部の広大な地域に広く分布していたのである。徐氏の南方への移動は、他の多くの姓に比べてやや早い時期から始まっていた。『東海堂徐氏族譜』によれば、東漢の桓帝の治世において、初代の祖・徐和喜は江西省の南昌府へと移り、その二代目の子孫はさらに西へと進み、浙江省衢州府の龍游へと定住した。また、三代目の子孫たちは浙江省の紹興・新安、江西省の南昌、さらには蘇州郡や呉郡周辺へと散らばっていった。魏晋時代には徐氏の南方への大規模な移動がさらに加速し、隋唐時代には中国南部全域へと拡大していった。宋代末期には、江西省の石城県の徐氏一族が再び移動し、福建省汀州の上杭・連城両県へと定住した。元代には、徐姓は主として広東省、とりわけ潮州の豊順・海豊・梅県・博羅・南坑などで繁栄した。要するに、秦・漢の時代には徐姓は主に中国北部の黄河下流地域に集中しており、なかでも山東地方での発展が著しかった。魏晋から唐代にかけては南方への移動が進み、淮河沿岸や長江下流域の広範な地域に定住が広がった。宋代以降には、江南一帯にも徐氏の存在が大きく拡大した。一方、中国西南部では、徐氏の人口増加が顕著になったのは宋代以降のことである。洪洞の大槐樹に由来する著名な移動例としては、次のようなものがある。滕県の徐氏の一派は、明代の洪武年間に、山西省洪洞から滕県の索鎮にある道溝村へと移住したことに起源を持つ。また、新安を発祥とする別の一支族は、洪武二年に新安県の石井村へと移住した。さらに、修武徐氏という家系では、創始者・于陳が明代の黎明期に山西省洪洞から修武県の徐屯村へと移住し、今日まで二十四世代を経て、四千世帯・二千五百人余りを擁している。同様に、濮陽徐氏の創始者は、明代初期に山西省洪洞から濮陽県の後院村へと移住した。また、同じ濮陽徐氏の別の一支族も、やはり明代初期に山西省洪洞から濮陽県の新渓郷にある徐堤口村へと移住した。さらに、濮陽徐氏の別の一支族は、洪武年間に山西省洪洞から濮陽県の曲村郷の後院村および朗中郷の徐寨村へと移動した。一方、密県の徐氏の創始者・魏成は、洪武年間に密県へと移住し、三人の息子をもうけた。長男・昌福、次男・昌禄、三男・昌寿である。運城徐氏の先祖・袁印は、洪武二年に山西省洪洞から運城県の八里河村および匡廟蘇庄村へと移住し、万暦年間には七代目の子孫が当地に村を築き、それを徐荘と命名した。通徐徐氏の創始者・徳は、字を玉秀といい、洪武年間に山西省洪洞から通徐県朱沙鎮の徐屯村へと移住した。現在までに二十五世代を継承している。莒県の徐氏の創始者は、洪武二年に山西省洪洞から莒県の奇山郷の水溝村へと移住した。新県の徐氏の創始者は、洪武初期に山西省洪洞から新県の丹廟郷にある徐荘村へと移住した。燕山徐氏の創始者は、山西省洪洞から山東省萊州市の葉州県北徐荘村へと移住し、後に河北省燕山県新県の徐家荘村へと転居した。大港徐氏の創始者は、永楽年間に山西省洪洞から天津市大港区の徐荘子村へと移住した。鳳鎮徐氏の創始者は、洪武年間に山西省洪洞から鳳鎮県の九龍湾村へと移住した。余姚徐氏の創始者は、明代初期に山西省洪洞から江蘇省余姚市へと移住した。雲陽徐氏の創始者兄弟・金弟・勉弟は、山西省洪洞から河北省の徐寨村へと移住し、金弟は湖北省の雲陽へと移った。大成徐氏の創始者は、永楽年間に山西省洪洞から大成県の鄭家村へと移住した。また、大成徐氏の別の一支族は、洪武年間に山西省洪洞から大成県の趙家村にある王香屯村へと移住した。清徐氏の創始者は、明代初期に山西省洪洞から清徐県の徐溝村へと移住した。陽谷徐氏の創始者は、洪武年間に山西省洪洞から陽谷県の北徐村へと移住した。また、陽谷徐氏の別の一支族は、永楽年間に陽谷町の城郊村へと移住した。さらに、陽谷町の南徐村へと移住した支族もあった。また、陽谷町の安楽村へと移住した支族もいた。さらに、陽谷町の丁水村へと移住した支族もいた。陽谷町の燕楼村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽谷町の徐荘村へと移住した支族もいた。陽......【移動】徐氏が封じられた徐国は、現在の安徽省鳳陽県北部に位置する泗県一帯にあり、まさに徐家の最も古い発祥の地であった。徐国が滅亡した頃には、徐姓はすでに大規模で影響力のある一族へと成長していた。その後、その一族の成員たちは北方へと分散し、漢・魏・晋・南北朝時代、さらには隋・唐の各時代を通じて移住を重ね、やがて中国北部、とりわけ山東省や河南省など各地に数多くの名門一族を形成していった。その中には、東海・高平・東莞・琅琊・濮陽といった古来の地名を冠する家系も含まれる。具体的な移動の年代について言えば、徐姓は秦以前には早くも山東地方へと進出していた。前述の日本の祖先である徐福――別名・徐市――は、『史記』や『秦始皇本紀』などの史書に、不老不死の仙薬を求めて海を渡ったと記されている。「斉の出身である徐市は、海中に蓬莱・方丈・瀛洲という三つの神山があると上奏し、処女と童男を率いてこれを求める許可を求めた。そこで皇帝は数千人の男女を派遣して大海へと赴かせた」という内容である。古代文献による記述には多少の相違はあるものの、この物語は、徐氏が二千年以上も前に山東地方へと移住したことを強く裏付けるものである。東漢以前には、一部の徐氏一族はさらに西へと進み、現在の甘粛省の領域に定住していた。すなわち、漢代にはすでに徐姓は中国北部の広大な地域に広く分布していたのである。徐氏の南下は、他の多くの姓に比べてやや早い時期から始まっていた。『東海堂徐氏族譜』によれば、東漢の桓帝の治世において、初代の祖・徐和喜は江西省の南昌府へと移り、その二代目の子孫はさらに西へと進み、浙江省衢州府の龍游へと定住した。また、三代目の子孫たちは浙江省の紹興・新安、江西省の南昌、さらには蘇州郡や呉郡周辺へと散らばっていった。魏晋時代には徐氏の大規模な南下がさらに加速し、隋・唐の時代には中国南部全域へと拡大していった。宋代末期には、江西省の石城県の徐氏一族が再び移動し、福建省汀州の上杭・連城両県へと定住した。元代には、徐姓は主として広東省、とりわけ潮州の豊順・海豊・梅県・博羅・南坑などで繁栄した。要約すると、秦・漢の時代には徐姓は主に中国北部の黄河下流地域に集中しており、特に山東地方での勢いが著しかった。魏晋から唐代にかけては、南下によって淮河沿岸や長江下流域の広範な地域に定住が進み、宋代以降には江南全域にまで徐姓が広がっていった。一方、中国西南部では、徐氏の人口増加が顕著になったのはおそらく宋代以降のことである。洪洞の大槐樹に由来する著名な移動の例としては、次のようなものがある。滕県の徐氏の一派は、明代の洪武年間に、山西省洪洞から滕県の索鎮にある道溝村へと移住したことに起源を持つ。また、新安を発祥とする別の支流は、洪武二年に新安県の石井村へと移住した。さらに、修武徐氏は、創始者・于陳が明代の黎明期に山西省洪洞から修武県の徐屯村へと移住したことに端を発し、今日に至るまで二十四世代を経て、四千世帯・二千五百人余りを擁している。同様に、濮陽徐氏の創始者は、明代初期に山西省洪洞から濮陽県の後院村へと移住した。また、同じ濮陽徐氏の別の支流も、やはり明代初期に山西省洪洞から濮陽県の新渓郷にある徐堤口村へと移住した。さらに、濮陽徐氏の別の一支流は、洪武年間に山西省洪洞から濮陽県の曲村郷の後院村および朗中郷の徐寨村へと移動した。一方、密県の徐氏の創始者・魏成は、洪武年間に密県へと移住し、そこで三人の息子をもうけた。長男・昌福、次男・昌禄、三男・昌寿である。運城徐氏の先祖・袁印は、洪武二年に山西省洪洞から運城県の八里河村および匡廟蘇庄村へと移住し、万暦年間には七代目の子孫がそこに村を築き、徐荘と命名した。通徐徐氏の創始者・徳は、字を玉秀といい、洪武年間に山西省洪洞から通徐県朱沙鎮の徐屯村へと移住した。現在に至るまで二十五世代を継承している。莒県の徐氏の創始者は、洪武二年に山西省洪洞から莒県の奇山郷の水溝村へと移住した。新県の徐氏の創始者は、洪武初期に山西省洪洞から新県の丹廟郷の徐荘村へと移住した。燕山徐氏の創始者は、山西省洪洞から山東省萊州市の葉州県北徐荘村へと移住し、後に河北省燕山県新県の徐家荘村へと転居した。大港徐氏の創始者は、永楽年間に山西省洪洞から天津市大港区の徐荘子村へと移住した。鳳鎮徐氏の創始者は、洪武年間に山西省洪洞から鳳鎮県の九龍湾村へと移住した。禹姚徐氏の創始者は、明代初期に山西省洪洞から江蘇省禹姚市へと移住した。雲陽徐氏の創始者兄弟・金弟・勉弟は、山西省洪洞から河北省の徐寨村へと移住し、金弟は湖北省の雲陽へと移った。大成徐氏の創始者は、永楽年間に山西省洪洞から大成県の鄭家村へと移住した。また、大成徐氏の別の支流は、洪武年間に山西省洪洞から大成県の趙家村にある王香屯村へと移住した。清徐氏の創始者は、明代初期に山西省洪洞から清徐県の徐溝村へと移住した。陽谷徐氏の創始者は、洪武年間に山西省洪洞から陽谷県の北徐村へと移住した。また、陽谷徐氏の別の支流は、永楽年間に陽谷町の城郊村へと移住した。さらに、陽谷町の南徐村へと移住した支流もある。また、陽谷町の安楽村へと移住した支流もあった。さらに、陽谷町の丁水村へと移住した支流もあった。陽谷町の燕楼村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村へと移住した支流もあった。陽谷町の徐荘村......そして三つ目は、長寿である。雲城県においては、徐氏の始祖・袁隠が洪武二年に山西・洪洞から雲城県の碧里河村および匡廟蘇荘村へ移り住み、万暦年間には七世孫が当地に村落を築き、これを「徐荘」と名付けた。通許県では、徐氏の始祖・徳、字は玉秀が、洪武年間に山西・洪洞から通許県朱砂鎮の徐屯村へ移住し、以来二十五代にわたり家系が継承されている。莒県では、徐氏の始祖が洪武二年に山西・洪洞から斉山郷水溝村へ移り住んだ。新県では、徐氏の始祖が洪武初期に山西・洪洞から丹廟郷徐荘村へ移住した。燕山県では、徐氏の始祖が山西・洪洞から山東省燕州県北徐荘村へ移り、後に河北省燕山県新県の徐家荘村へ転居した。大港県では、徐氏の始祖が永楽年間に山西・洪洞から天津市大港区の徐荘子村へ移住した。豊鎮県では、徐氏の始祖が洪武年間に山西・洪洞から豊鎮県九龍湾村へ移住した。余姚市では、徐氏の始祖が明初に山西・洪洞から江蘇省余姚市へ移住した。雲陽県では、金弟と繼弟の兄弟二人が山西・洪洞から河北の徐荘へ移住し、さらに金弟は湖北の雲陽へ移った。大城県では、徐氏の始祖が永楽年間に山西・洪洞から大城県鄭家村へ移住した。また、大城の徐氏の一派は洪武年間に山西・洪洞から趙家村の王巷屯村へ移った。清徐県では、徐氏の始祖が明初に山西・洪洞から清徐県へ移住し、徐溝村に定住した。陽谷県では、徐氏の始祖が洪武年間に山西・洪洞から陽谷鎮北徐村へ移住した。一方、陽谷の徐氏の別支は洪武年間に山西・洪洞から陽谷鎮城郊村へ移住した。さらに別の一支は洪武初期に山西・洪洞から首張鎮南徐村へ移住した。また別の一支は洪武初期に山西・洪洞から陽谷鎮安楽村へ移住した。さらに別の一支は洪武年間に山西・洪洞から陽谷鎮丁水村へ移住した。また別の一支は洪武年間に山西・洪洞から陽谷鎮燕楼村へ移住した。さらに別の一支は洪武年間に山西・洪洞から寨庄郷西荘村へ移住した。また別の一支は洪武年間に山西・洪洞から陽谷県高廟王郷へ移住した。さらに別の一支は洪武年間に山西・洪洞から陽谷県四崩鎮へ移住した。また別の一支は洪武年間に山西・洪洞から陽谷県十五園村へ移住した。さらに別の一支は洪武年間に山西・洪洞から陽谷県帆海鎮へ移住した。南楽県では、徐・霍・張・高・姜・陶の六姓それぞれが、山西・洪洞から南楽県内の各村――徐屯・霍屯・張屯・高屯・姜屯・陶屯――へ移住した独自の始祖を持つ。一九四五年、これら六村は統合され、「劉屯」という一つの行政単位となった。菏澤市では、徐氏の始祖が建文年間に山西・洪洞から菏澤市の大徐荘村へ移住した。また、菏澤の徐氏の一派である三兄弟は、建文年間に山西・洪洞から東へ移住し、そのうち第二子が菏澤市の二徐荘村に定住した。