ふるさと文化
姓 シャン
2018-01-31
鄕氏は司氏を始祖とし、その系譜をたどる。明の時代には、洪洞の大槐樹から移住した鄕氏の先祖らは、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍が編入されていた。明初には、各地への移住に際して、洪洞の大槐樹に集結するよう命じられた。清末には、その子孫は河南・山東・河北・北京・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・山西など広く分布するに至った。鄕姓についての最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① それは姒氏に由来するものである。「姓譜」によれば、夏王朝の第四代君主・相が仲康の後を継ぎ、都を斟鄩に遷して、斟鄩や斟灌などの諸侯国を頼りに淮夷・風夷・黄夷などの諸部族を服属させた。そのころ、后羿はすでに腹心の寒浞によって討たれていた。その後、王位を簒奪した寒浞は、相の動静が自らを脅かすことを恐れ、兵を率いて斟鄩へ攻め入り、相を殺害した。当時身ごもっていた相の妃・奐姫は城壁の穴から逃げ出し、後に少康という男子を産んだ。相の死により夏の系統は四十年にわたり途絶えたが、少康が成人し、諸侯国と連合して寒浞を討ったのちに、はじめて夏王朝は再び政権を回復した。少康の子孫のうちの一派が、相の名を姓として受け継いだのである。② 地名を姓としたものである。「万姓通譜」に記されるところでは、相は古代殷の都の所在地であり、かつて河甲が住んでいた地――すなわち今日の相州――で、安陽のすぐ外側に賈庄の墓がある。こうして相は地理的名称を由来とする姓となった。③ 古代の少数民族の姓に由来するものである。「南蛮伝」によれば、南方の一部の異民族には相という姓を有する者があり、例えば相丹成などが挙げられる。さらに『後漢書』には、烏洛中黎山の黒窟の中に四つの姓があり、そのうちの一つが相であったと記されている。
【氏族の本貫】「項」姓の主要な本貫は、西河郡および巴郡である。西河郡は、戦国時代の魏国初期に設置され、秦代には廃止されたが、漢の元朔四年（紀元前125年）に再び設けられ、現在の山西省と陝西省にまたがる黄河沿岸の地域を管轄した。
【堂号】湘氏の代表的な堂号は「鳳帰堂」である。鳳帰堂：後秦の時代に生じた湘雲は、風刺によって人を諫める才に長けていた。姚興帝は狩猟を好み、その行跡がしばしば農作物を損なうことがあったが、誰も敢えて諫言する者はいなかった。そこで湘雲は『徳ある狩りの賦』という作品を撰し、要するに狩猟者といえども徳を守り、田畑を決して害してはならないと説いた。この風刺的な諫言を読んだ姚興帝は大いに称賛し、金と絹を湘雲に下賜した。これを受け、姚興帝の行いは一段と節制されるようになった。 【堂聯】湘氏に関連する主な対句には、次のようなものがある。「朝廷に冤罪なし」（湘偉）、「徳を称える狩りの賦」（湘雲）。「治世に帝を助け、信頼される側近として君を支える」（湘偉）。「『狩りの徳賦』を成して、御苑の華やかさに匹敵す」（湘雲）、「圧力のもとで都を遷し、子孫は枝分かれす」（湘家）。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には「向」姓の例が四件収められており、『中国歴代人名大辞典』には十一件が掲載されている。歴史上の「向」姓の人物としては、後秦の時代に馮翊出身の向雲、北斉の時代に蘭陵王の麾下で軍官を務めた向元、漢代の向丹成、明代には松江華亭出身の向理および画家の向士芳、晋代の向奇、さらに清代には高僧・向潤らが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には姓「向」の人が8,225人おり、そのうち臨汾市に287人、洪洞県に14人がいます。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある宗祠の第1号祭壇厨子には、項氏の先祖位牌が祀られている。
【系譜学】項姓の主要な系譜資料には、『浙江省嵊県項氏族譜六巻』（歴史研究所）および『浙江省嵊県項氏族譜序文一巻六冊』（河北大学）が含まれる。
【移住】山西省洪洞県の「大槐樹」に由来する襄氏の先祖系は、明代洪武年間に山西省洪洞県から済寧県侯荘村へと移住した。また、延慶の襄氏の別系統は、洪武二十三年にその始祖が山西省洪洞県から北京市延慶県下屯村へと移り住んだことに起源を有する。
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洪通の大イチョウ
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