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大きなイタヤカエデに掛けられたペンダントの民俗的伝統について
2018-01-09
I. 明代における洪洞移民の起源
元朝末の二十年以上にわたる混乱の後、朱元璋は領土を統一しました。しかし、その時点で土地は傷つき荒廃しており、山東や河南には広大な無人地帯が広がっていました。これに対し、山西は比較的安定した状況を示していました。南山西は人口が密集しており、洪洞はその地域で最も人口の多い県でした。農業を復興し、経済を刺激し、明朝の支配を強固にするために、政府は大規模な移住政策を実施しました。その結果、洪洞の広済寺の大きなニセアカシアの木の下は、新天地へ旅立つ人々の主要な拠点となりました。歴史的研究によると、明初から永楽15年までの約50年間にわたり、山西府の51県すべてから18の省や直轄市（北京、河北、河南、山東など）へ、計18回の大規模な移住が行われ、498の県や市に人々が分散し、中国の多くの地域に広がりました。
II. 木を植え、飾りを吊るす習慣の起源
洪洞は移民たちの故郷であり、人々が去るときは別れを惜しみ、故郷が遠ざかる中で彼らの目に残ったのは、雲に届くかのような大きなニセアカシアの木と、その上にある古いコウノトリの巣でした。それ以来、人々の心の中の「古郷」はその大きなニセアカシアの木とコウノトリの巣に象徴されるようになりました。こうして民謡が広まりました。「もし私の先祖の住んでいた場所を尋ねるなら、それは山西の洪洞の大きなニセアカシアの木の下です」と。見知らぬ土地に来た移民にとって、生き残ることは多くの困難を耐えることを意味しました。さらに、多くの移民は出発時に互いを知りませんでした。異国の地で生きていくためには相互扶助が必要でしたが、どうやって互いを見つけることができたのでしょうか。そこで生まれた習慣は、多くの移民が大きなニセアカシアの木を自分の門の前や庭に植え、そこに物を吊るして地元の住民と区別することでした。したがって、どの集落でも入口にニセアカシアの木が植えられ、飾りが吊るされていれば、その家は洪洞移民の子孫であることを示していました。この印を見て、人々は血縁や共通の出自を認め合い、助け合い、開拓の苦難の年月を共に乗り越えました。時が経つにつれて、この習慣は発展し、ニセアカシアの木を植え飾りを吊るす行為に新たな意味が込められるようになりました。研究によると、伝えられている主な解釈は三つあります。第一に、洪洞移民の子孫かどうかを識別するため。第二に、先祖の安息の地を象徴するため（急いで去った移民たちのために、また50年間新参者の自由な移動が禁じられていたため、この木が先祖崇拝の場となり、彼らの思慕と追憶を表現しました）。第三に、繁栄、平和、長寿、富、子孫、官職の成功などの祝福を求めるためです。（当時、同じ姓の人々は同じ地域に定住することが禁じられており、コミュニティは小さく弱かったため、彼らは自分たちの地位を確立し、血統を継続させるためにこれらの願いを大きなニセアカシアの木に託しました。）
キーワード：
洪通の大イチョウ
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