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洪通の大イチョウ：「査国神」の由来をたどる取り組みが注目を集める
2025-06-20
洪洞の「大イナゴの木」にまつわる文化的な逸話に詳しい人なら、この景勝地では毎日、なんとも目を引く光景が繰り広げられていることをご存じでしょう。 「壺を割って親族の絆を確かめる」公演は、河南省鞏義市・牛氏一族に伝わる実話に基づき、脚色・再構築されたものです。「大郭牛」「査郭牛」という物語は、口承によって代々受け継がれ、今日に至るまで脈々と伝えられています。 
最近、もう一つの 「親族の絆を確かめるために壺を割る」習慣を持つ家族たちも、大イナゴノキの下に集まり、先祖の創始者たちの物語を語り合い、その系譜を根源までたどります。
北京・大興区出身のシェン・ジアイ・リン氏は、景勝地のスタッフに対し、代々受け継がれてきた自らの姓にまつわる家系の物語を温かく語ってくれました。
元朝末期から明朝初期にかけて、当家の始祖は…… それは、景公であると言われています。 、政府の移転要請に応じて。家族の規模が大きいため、 それは、景公であると言われています。 彼らには二十四人の子どもがおり、そのうち十八人は男子だった。将来、各地へ移り住む子孫たちの間で身元を容易に識別できるよう、銅製の壺を正確に十八片に割り、各息子が一片を手にして、後々の血縁確認の証として用いた。そのため、私たちの姓は……とも呼ばれている。 「壺沈めを破る」 「トングオシェン。」 「幼い頃から、父は私にこう教えてくれました。『沈という姓の人と出会ったら、必ず“査国沈”かどうか尋ねなさい。もしそうなら、私たちは親戚だ』と。」
彼はスタッフにこう言った、 斉の景公は……であったと伝えられている。 モンゴル 当時の歴史的背景を踏まえた上で、モンゴル人の姓について考察する。 中原地方には多くの不便があったため、一家は……することにした。 「曰」という字に縦画が加えられ、それ以降、その姓は「申」へと改められた。しかし物語はこれで終わらない。申氏はまた、越靖公の十八番目の末子が、ある移住の際に内モンゴルへと辿り着いたと記している。まだ若く素朴だったため、見知らぬ人々に姓を尋ねられた際、誤って「田」と答えたという。こうした記述は、当然ながら「田」と「申」という二つの姓の間にどのような関係があるのか、すなわち両者が共通の起源を持つのではないかという推測を呼び起こす。
洪洞の大きなイナゴノキの下では、数え切れないほどの家族の移住の物語が交錯している。大地のあちこちに散りばめられたそれらは…… 「壺の破片」――彼らは今もなお、時空を超えた再会を待ち続けているのだろうか。洪洞の大イナゴの木は、果たして「査国神」一族の散逸のみを証し続けているのか。あるいは、ほかにもまた、それぞれが失われた血縁を求める象徴として、ある物を手がかりにした類いの物語を抱えている姓氏があるのだろうか。
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洪通の大イチョウ
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