系譜文化として 中国の伝統文化と歴史の不可欠な一部として、家譜が持つ深い価値は、現代において私たちに、より一層の文化的自信と自覚を抱き、この文化的伝統の継承・保存および発展を最優先課題として取り組むよう促しています。一方では、過去の諸世代にわたって残る家譜を適切に収集・保管するとともに、その基盤の上に立って、家譜文化の研究・探求・活用を一層深めていく必要があります。他方では、家譜の編纂・改訂という歴史的・文化的伝統を積極的に発揚し、家譜文化の継承と進化を新時代における文化発展の広範な枠組みの中に意図的に位置づけ、各地で広がりつつある新たな家譜作成の潮流を主体的に導くとともに、新たに編纂される家系記録に対する監督と支援を強化していくことが求められます。 ( 家系図の継続 ) 指導を提供する。そのために、政府および文化行政当局は、三つの基本的な分野に優先的に取り組むべきである。

1. 家系図の収集と保存

唐・宋王朝以前 系譜記録は主として官庁によって編纂・保存され、なかでも王室の系譜が重視されてきた。これらの文書はその起源が極めて古く、また種々の歴史的要因により、今日にまで伝存しているものはきわめて少ない。唐・宋の時代以降、家譜の作成は一般庶民の間にも広く普及した。中華人民共和国成立以前には、私的に作られた家譜は、時折愛書家らによって収集されることがあったとはいえ、大部分は依然として私人の手元に留まっていた。保存環境の制約から、特に数世紀に遡る多くの系譜記録は、長い年月のうちに失われてしまった。さらに、中華人民共和国成立後には、系譜文化に対する誤った認識が生じ、家譜はしばしば封建的な氏族的紐帯や父権的権威の表れと見なされるようになった。たとえば、『現代漢語小辞典』の旧版では、家譜を次のように定義していた。 「封建的な氏族がその系譜と著名な人物を記録した書物」――かつて『辞海』は家譜をこう定義していた。「旧来の搾取階級が、特定の姓氏とその名門の成員の系譜を記録し、社会的地位を誇示するとともに反動的な宗族制的統治を維持することを目的として用いた帳簿である。」過去の長い期間にわたり、こうした解釈が家譜に対するわれわれの“権威ある理解”であった。これらの誤った認識のため、家譜文化は封建社会の産物――封建的支配を維持するための文化的遺物――として軽視され、一括して非難の対象とされてきた。その結果、家譜は甚大な打撃を受けたが、とりわけ二度の局面において顕著であった。その一つは…… 20 世紀 50 1950年代の土地改革期には、伝統的な家長制的紐帯が解体されるなかで、封建的氏族権威の象徴と見なされていた系譜記録もまた一掃された。第二波は文化大革命の時期に起こり、系譜は封建主義の「四旧」の一つとして厳しく糾弾され、徹底的に否定された。多くの家では、大切にしてきた家系図を燃料として燃やしたり、廃品として売り払ったりした。当時、紅衛兵は系譜を「政権転覆の記録」と同一視し、家宅捜索で押収したあらゆる系譜文書を組織的に焼却するよう命じた。それでもなお、一部の開明的な人々は、大きな政治的リスクを冒してまで、廃品回収場や製紙工場から救い出された系譜の保存に急遽取り組んだ。今日、現存する…… 1949 数年前に編纂・印刷された当初の家系図は、上海に最も多く保存されており、およそ…… 15000 他の種類（その中には上海図書館が所蔵しているものも含まれる） 12000 他の種 ， 近く 10 一万部 ) 浙江省、河北省、吉林省、安徽省、湖南省、広東省などの各省の図書館や博物館には、それぞれ千種を超える家譜が所蔵されており、河南省、四川省、広西チワン族自治区の施設にも数百種に及ぶ家譜が収められている。一般市民の間には一部の家譜が保存されているほか、海外――アメリカ合衆国、日本、ならびに中国の香港・台湾地区――にも散在しているものがある。上海図書館の主導のもと八年をかけて編纂された『中国家譜総目録』は、国内外を問わず、収められるべきすべての中国の家譜資料を網羅しており、現在中国で入手可能な同種の目録としては最も包括的なものである。この目録に掲載された蘇州地域の家譜の中には…… 644 部門、蘇州を含む ( 旧呉県地区を含む )346 部門、常熟 124 部門、太倉 33 部門、昆山 48 部門、呉江 93 しかし、蘇州市における系譜資料の収集状況から見ると、蘇州市図書館、博物館、地方志館、档案館、ならびに各県・市の図書館がいずれもこうした資料を所蔵しているものの、その収蔵量は比較的乏しく、原本の数に至ってはさらに少ないのが実情である。

すべての地方は必ず 都市および郡の役割を活用する。 ( 都市 ) 地区の図書館、公文書館および郷土誌編纂機関における良好な保存環境を活かし、民間所蔵に散在していた旧来の家譜を、広く一般からの募集により体系的に収集している。家譜は多くの場合、貴重な家宝として受け継がれてきたものであるため、こうした一元的収集を行う機関では、所有権は変更されないことを確保しつつ、個別に目録を作成し、保管証明書を交付するとともに、有償による取得方針を採用することができる。これにより、家譜所有者の権利は維持され、同時に利用の円滑化も担保される。このような取り組みは、家譜所有者の懸念を軽減するだけでなく、一元的な保管によって保存状態の改善を図り、不十分な保存による損傷や紛失を防ぐ効果ももたらす。さらに、家譜文化の研究者にとっても利便性が向上し、ひいてはその研究・活用の促進につながる。なお、新たに作成された家譜については、当該地域の文脈に即した資料として位置づけ、関係する郷土誌編纂機関において郷土誌資料へと編入することが可能である。 ( 地域記録博物館 ) 統一的な収集と保存を実施する。

家系図のコレクションにおいて 収集および保存の過程においては、紙媒体の系譜資料を適切に保護するだけでなく、電子スキャンによるデジタル化を実施するための最新技術も活用できます。とりわけ、 1949 数年前にさかのぼる旧家系図は、恒久的な保存を確保するため、電子的にスキャンしてデジタル化しなければならない。これらの歴史的な家系記録のデジタル化は、地方自治体の文化遺産施策に組み込まれ、それに基づいて実施されるべきである。

2 . 新たな家系図作成のための指針と方向性

系譜学的テキスト 文化的伝統の継承は、新たな家系図の編纂と改訂と不可分である。改革開放以降、経済と社会が発展し、人々の意識も変化するなかで、家系図文化に対する姿勢にも変化が見られるようになった。その結果、家系図の編纂・改訂という伝統を守ることへの重視が高まり、家系図作成の自発的な盛り上がりが生じている。同時に、工業化と都市化が進行するにつれ、中国の農村における社会関係は深刻な変容を遂げてきた。蘇州市の多くの農村地域では、こうした大きな変化のなかで自然村落が消滅しており、たとえば昆山市においては…… 2010 わずか1年で消滅した自然村落もある。 1386 一つ、 18 一万人を超える農民が都市部へ移住した。同じ村落や同じ氏族に属する人々は、異なる居住コミュニティへと分散し、時が経つにつれて、その家族の系譜上のつながりをたどることがますます困難になっていくだろう。新たに編纂・改訂された…… ( 継続的な改訂 ) 家系図はまた、伝統的な家族の歴史記録を保存・保護するための重要な取り組みでもある。政府は新たな家系図の編纂にあたり、適切な指針を示し、こうした取り組みが家系図作成にかかわる由緒ある伝統と本質を守りつつ、時代遅れな要素は排除し、新時代の特色と社会主義的価値観を反映するものとなるよう確保すべきである。

系譜の編纂より 形式と類型の観点からすれば、新たな家譜の編纂は、歴史的な系譜記述の伝統的慣習と、家族の継承および発展という現代的実情の両者を踏まえ、多様な形式やカテゴリーの中から適切に選択すべきである。たとえば、古来より「一家一派」の系譜、すなわち一般に家譜または派譜と称されるものがあり、なかには「家譜」と呼ばれるものもあった。 ( 小さな家系図 ) ; 家系図があり、その家系を記録しています。 ( 宗 ) 氏族から分かれて独立した一系の系譜と事績を記す系図は、別称を「支系譜」という。また、一家に属するすべての支系譜を総合的に編纂した「一族全体の系譜」は、統一系譜あるいは世界系譜とも呼ばれる。さらに、異なる姓間で共同編纂される系図の例もあり、同一村落において複数の姓が協同で作成した家譜のように、二姓以上の系譜を一冊にまとめたものを総合系譜と呼ぶ。宋代以降、こうした共同編纂の系図は比較的稀少となったものの、なお伝承され続けた。各家族の置かれた状況は多様であり、それに応じて生み出される系図の種類もさまざまであるため、新たな系図を編纂する際には、その形式の選定を具体的な文脈に即して行う必要がある。たとえば、既存の系図を改訂する場合には、その構成を原典と一貫したものに保つことが求められる。

系譜編纂の内容から判断すると、家譜は主として家族成員の系譜および血縁関係を記録するものであるため、家族の系譜や親族関係を示す図表がこうした著作の中心的構成要素をなしており、通常は家譜の大部分を占めている。 90 本文の一定の割合を占める。さらに、家系図には家訓や家規、氏族の歴史も記されており、古来、各家は… ( 宗 ) 系譜には、家祖堂や共有田、家墓地の所在を示す地図や、墓碑銘の記録も収められている。家史の叙述に至っては、多くの系譜が「氏族の起源」あるいは「姓のルーツ」と題された序文で始まり、そこでは姓の系譜、初代祖先の出自、移住の経緯、氏族の興隆と衰退、さらには先祖たちの事績がたどられる。今日、新たに編纂される系譜は、たいてい前人の著作の継承に当たるため、連続性を保つために内容の多くが旧版から引き継がれる一方で、社会の変化や家族形成の動態の変化、新たな文化的潮流などを反映して一部を更新し、時代の精神をより適切に捉えようとしている。

家系図の編纂という歴史的慣行から明らかなのは、こうした記録の作成は常に……であるということである。 「義理」、すなわち指針は、何を記録し何を記録してはならないか、また系譜簿に誰を載せ、誰を載せてはならないかを定めるものである。歴史的にみて、家系図の編纂における最も根本的な「義理」とは、「悪を隠し善を称え、親族の名を慎む」というものであった。すなわち、一族の美徳ある行いと立派な人物のみを記し、恥ずべきことや不名誉な事柄および人物は省くという考え方である。これは、古来より系譜の実践から導き出された基本原則であった。新たな家系図を改訂または作成するにあたっても、明確な指針を定めることは極めて重要である。古い系譜の精髄を継承しつつその弊害を払拭し、「悪を隠し善を称える」という伝統の下で、善悪の基準が歴史的慣習を反映するとともに、社会主義的価値観にも合致するようにしなければならない。かつての家系図は父系の世代序列に基づいて編纂されており、その結果、女性は系譜に記されないという「義理」が生まれた。現代の系譜編纂においては、こうした父系による序列の伝統を守りつつも、女性を排除するという旧来の制約を乗り越える必要がある。一方では、各世代における男女の出生を忠実に記録し、女子も列挙すべきである。なお、女子が他家へ嫁いだ場合でも、その子孫が家名を継承しているならば、その系譜は父系と同等の位置づけとなる。他方で、社会に顕著な貢献を果たし、一族の威望を高めた女性についても、適切に記録することが求められる。

3 . 宣伝、研究、および系譜文化資源の開発と活用

家系文化の普及を一層強化し、その本来の本質を取り戻すことが求められる。若者にとって、家系文化という概念はほとんど馴染みがなく、家系図を見たことすらなく、自らの家系や姓の由来、親族の分布についても十分に理解していない者が少なくない。これは、かつての家系伝統に対する一面的な認識に加え、旧家譜の体系的な隠蔽・破棄が各地や多くの家々で家系資料の喪失を招いたことによる文化的な隔たりに起因している。したがって、現代のメディアを活用して家系文化に関する啓発活動を展開し、この貴重な遺産を再び掘り起こし、明らかにしていく取り組みが不可欠である。健全な価値観の涵養と、家系伝統の保存・継承の意義に関する広範な社会的合意の形成を通じて、中国の家系文化を活性化し、持続的に発展させていくための知的基盤を整えていく必要がある。

系譜文化の研究に専念する組織を設立し、当該分野における学術研究を一層強化する。改革開放以降、系譜文化の継承を促進するため、多くの地方で研究機関が創設されてきた。例えば、蘇錫常地域の常州市は、いち早く系譜文化研究会を設立したほか、無錫市管轄下の江陰系譜文化研究会も……において創設された。 2007 [年]に設立されたこれらの系譜・文化研究協会は、地域の系譜資料を統合・活用し、系譜や姓氏の研究を中心とした学術交流に活動の重点を置いている。江陰系譜文化研究協会は毎年学術イベントを主催し、中国系譜データ研究センターの王和明教授や李吉教授など、国内有数の専門家を招いて、「中国系譜の総論」や「現代系譜文化の復興と再構築」などのテーマで講演を行わせることで、学術的風土を一層高め、系譜文化に関する学問的探求を推進している。一方、蘇州地方誌学会は、系譜文化の研究を自らの研究課題に組み込むとともに、系譜研究会を設立した。同研究会を通じて系譜文化の研究者を結集し、多くのアマチュア系譜編纂者とも連携を図りながら、系譜・文化研究の発展と充実を図り、系譜伝統に根ざす歴史的資源を深く掘り下げるとともに、家譜編纂のための革新的な構造と形式の模索にも取り組んでいる。系譜・文化研究から新たな知見を生み出すことで、現代における家系記録の更新・維持に向けた取り組みに対し、より確かな理論的指針と実践的な編纂支援を提供することを目指している。

系譜文化資源を積極的に整備し、現代の社会主義文化の発展および調和のとれた社会の構築に役立てていく。これらの資源の開拓と活用に十分な配慮を払い、社会主義のもとでの現代化推進を支えることが、系譜文化を継承・発展させるうえでの重要な課題となるべきである。中国中央テレビは、「郷愁」というテレビシリーズの制作過程において、歴史的な系譜資料を広範に活用し、系譜文化の深い価値を鮮やかに示すとともに、数多くの家系史の掘り起こしを通じて、視聴者が自らの郷愁の念と真に向き合えるよう支援した。新一輪の市・県レベルの…… ( 都市 ) 郷鎮・村落の年鑑の編纂に際しては、家譜文化資源の掘り起こしに広範な取り組みがなされており、各種の家譜は地方誌の基礎資料として位置づけられている。とりわけ、歴史上の人物の伝記や地域の名所・民俗風習に関する記述に家譜資料を織り込むことで、これらの著作の史的深度と文化的魅力が一層高められ、ひいてはその特有の人文的特色が際立つに至っている。