ふるさと文化
リン姓
2018-01-30
その起源を殷の湯王および周の武王にまで遡ると、一族の最も古い先祖は畢干と林開である。今日の中国で最も著名な百姓のうち、第十六位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した林氏の先祖たちは、主として平陽・太原の二府ならびに沢・潞・遼・汾・秦の五路、さらに洪洞・趙城の二県に由来していた。明初、朝廷の勅命により、これらの家系は洪洞の大槐樹の地に集められ、各地の遠方へと移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広く各地に分布するに至った。林姓に関する最も古い記録は、東漢の文献『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。①子氏に由来するもの。「元和姓纂」および「晋安食譜」校訂本の序文によれば、西亳に住んだ高辛帝には四人の妃と四人の息子がおり、簡狄は堯・舜の治世に司空を務めた斉を生んだ。斉は民を教化し導いた功績により商丘に封ぜられ、子という姓を賜った。十四代目の孫で名を利といい、別称を天乙とも称した者は、夏末に商族の首長となった。その仁政と民衆の擁護によって近隣の諸小国が次々と服従し、勢力は急速に拡大した。夏の桀王が暴虐の治め方をとり始めたとき、天乙は夏王朝の打倒を決意した。まず商の近隣の諸小国を次々と滅ぼし、さらに十二度の征伐を経て、夏の三大同盟国である顧・昆吾・葛を打ち破り、ついに夏を滅ぼして桀王を南巢へ追放し、都を亳に定めて商朝を興した。彼は「民を安んじて善政を立て、暴虐と圧制を除いた」ことから、死後「成湯」という廟号を贈られた。成湯の後を継いだ周の武王は、淫乱にして悪逆の道を歩み、忠臣を殺害した。直言を尽くした叔父の比干は武王によって処刑され、その妻である陳夫人は身ごもったまま侍女四人と共に牧野へ逃れ、河南省杞県の西南に位置する長林の森にある石室で、建という名の男子を出産した。建は長林へ逃れる途中に生まれたため、周の武王が桀王を討った後、彼らが避難した森の名に因んで「林」という姓を授けられた。これにより河南の林姓が成立した。②己氏に由来するもの。「通志・氏族略」に記されるところでは、東周時代、周の平王に庶子の開があり、字を林とした。その子孫は先祖の名に由来する「林」の字を姓として受け継いだ。平王が洛邑（現在の洛陽）に都を置いたことから、この系統の林姓は河南に発祥し、すなわち河南の林姓となった。③他民族の改姓に由来するもの。「魏書・官氏表」によれば、北魏の鮮卑族はかつて「丘林」という複合姓を称していたが、北魏の孝文帝が洛陽に遷都した後、この姓は漢字一文字の「林」という姓へと簡略化された。【氏族の本貫】林姓の主要な祖地としては、南陽郡、西河郡、済南郡、下邳郡、晋安郡などが挙げられる。西河郡は、戦国時代に魏国によって最初に設置された。漢の元朔四年（紀元前125年）、西漢の郡へと再編され、ほぼ現在の山西省と陝西省にまたがる黄河流域に相当する地域にあたる。
【宗族の堂号】林氏の堂号には、羲和や孝感などがある。なかでも孝感堂は、宋代にあって、林守威が父の死後、義母に対してひときわ孝行を尽くしたことに由来する。のちに義母が亡くなり、その遺体が葬られずに放置されていた折、隣家から火災が発生し、その炎が守威の家へと延焼しそうになった。守威は屋根に登り、天に向かって泣き叫んだところ、忽然と風向きが逆転し、火は消えたという。世の人々は皆、「孝行は天を動かす」と語った。
【堂額の対句】林家の堂額の対句には、次のようなものがある。「九龍の血統は流れ出でる（林披）；二羽の鶴は雲に翔ける（林大年）。」「九龍の血統は流れ出でる（林披）；双生の桂花の余韻はいまだに残る（林肇）。」「梅と鶴は高潔なる行いの模範なり（林逋）；露鳥は孝行と吉祥の象徴なり（林肇）。」「金門の仙人たる者（林凌素）；河靖の高邁な気概（林逋）。」「阿片を禁じて外敵を退けんと志し、永く遺恨を残す（林則徐）；血書の救援の訴えにより、夫を危難から救う（林家）。」「茅屋の一百篇の論文は清らかな空気を集め（林時月）；虎門における一発の砲声は国の威を震撼せしめた（林則徐）。」「梅妻鶴子――河靖の学者なり（林逋）；竹筆による翻訳、冷ややかな紅花が芽吹く（林淑）。」「祠の傍らには水仙の王あり；北宋には隠者の塔がなお屹立す；樹木の花咲けば香り高い雪の海となり、西湖には古の泉が再び蘇る（林河靖祠の対句）。」「民の情を知ろうと願い、往時の過ちを聞きたし（林則徐自励の対句）。」「大海は諸川を包む――広大さは寛容にあり；断崖は千尋の高さにそびえる――強さは無欲に由来す（林則徐自励の対句）。」「真の男子は人の唾を食わずとも、波の轟きによって肺を清める；君子が柵の下に屈して、敢えて山頂を我がものと称するなど、どうしてできようか（林松立志の対句）。」「行動においては天の理を誤ることなく、行いにおいては常に古人に倣おうと努める（林則徐奉納の対句）。」「学問は日々に進み、道は日々に衰えゆく；大きな勇気は臆病に見え、大きな智恵は愚かに映る（林則徐奉納の対句）。」「国事はあたかも身内の事のごとく扱い、人の心を満たすことこそ仏の心を体現することなり（林則徐自刻の対句）。」「幼少より抜群の才を示し、都中で称賛されつづける（林文質）；才能は群を抜き、一家にして一流の学者ぞ揃う（林大勤、林玄徳）。」
【著名人物】『辞海』1999年版には「林」姓の項目が65件収められ、『中国人名大辞典』には279件、『中国歴代人名大辞典』には366件が記載されている。歴史上の著名な「林」姓の人物としては、西周時代に父と子の林開・林英、春秋時代には魯国の林放、唐代には鄱陽出身で大将にまで昇った林士弘、孔子の弟子の林放、宋代には銭塘出身の詩人・林逋、さらに詩人・画家の林椿、明代には詩人の林鴻と画家の林良、清代には侯官出身で広東・広西総督を務めた欽差大臣・林則徐、ならびに経学の大家であり詩人・書家・画家でもあった林茂が挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には林姓の人が27,586人、臨汾市には2,498人、洪洞県には891人いる。
【祭壇櫃】林氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第1号祭壇櫃に祀られている。
【系譜】林姓の系譜資料には、次のものが含まれる。「林広元堂全国系譜・未分冊」（広東省中山図書館第二部、広西博物館）、「河北清県林氏系譜・四巻」（河北省清県陳嘴郷大園村）、「遼寧旅順林氏系譜・未分冊」（遼寧省大連市図書館）、「江蘇常州林氏系譜・二巻」（江蘇省常州市図書館）、「浙江蕭山東門林氏系譜・四巻」（中国歴史博物館）、「浙江衢県東坑倉林氏系譜・三巻」（浙江省衢州市文物管理局第二部）、「浙江常山林氏系譜・未分冊」（浙江省常山県青石郷高浦村）ならびに「福建系林氏各支派総系譜・未分冊」（台湾）が挙げられる。
【輩行名】清朝の宣統二年、林成祖は『林氏家譜』を編纂した。山東省徳州市の林氏一族において、輩行名の順序は「若宗孟栄、厚則祖恩」となる。
【移住】林堅が封じられた領地は、現在の河南省の境内に位置していたため、林姓の最も古い起源はこの地域に求められる。『晋安家譜正本序』などの史料によれば、林堅が博陵で封地を受けて以降、その子孫たちは父の爵位を継承し、多くの者が高位の官職に就いた。春秋時代には、林氏一族は官職の転任や動乱を避けて、周・魯・斉・衛などの各地へと分散していった。戦国時代には、趙に林高という宰相がおり、彼はまず九門に定住して、文・成・玄・華・徳・修・明・勉・紹の九人の息子をもうけた。いずれも徳高く、「九龍の父」「十徳の門」と称された。しかし趙王の嫉妬と怒りに晒されたため、林高とその家族は西方の西河へと逃れ、安全を確保した。これにより、林氏は「西河」を祖廟の号の一つとして採用した。また別の説では、林姓が河南省の淇水の西側に発祥したことから、「西河の林」と呼ばれるようになったとも伝えられる。秦が趙を滅ぼした後、この系統の林氏はさらに斉・鄒の諸県へと移住した。西漢初期、林高の四代目の子孫である林志は千戸の侯に封ぜられ、景帝の治世には鄒県の一部が切り離されて済南県が成立し、済南林氏の系譜が確立された。宣帝の時代には、林志の曾孫である林遵が学識ある官僚となり、宮中少府・太子太傅を歴任して、済南において名門・有力な家柄となった。光武帝の復興期には、林遵の六代目の子孫である林邈が徐州刺史に任ぜられ、清泉侯の爵位を授与された。晋代の南方への移住に伴い、林堅の八十一世の子孫である林英には毛・盧の二子が生まれた。長男の林毛は下邳太守を務め、後に下邳林氏の一支流を創設した。次男の林盧は済南太守となり、のちに明帝より済南県侯に封ぜられ、侯官県杜溪村に居住した。没後は恵安県塗嶺の九龍山に葬られ、ここは世界の林氏にとって尊崇される巡礼の地となり、福建省における林氏の始祖として位置づけられている。林盧の子孫は著しく繁栄し、やがて南部の莆田へと移住した。そこから七世代を経て、さらに洪州へと散居した。十二代目には、唐の時代に饒州刺史となった林万隆が現れ、陶・丕・昌の三子をもうけ、彼らは後に漳浦に定住した。その後の世代は閩県各地へ広がり、長楽・長渓・仙遊などへと移住していった。今日、福建省における林氏コミュニティは莆田に最も集中しており、その子孫たちはまたひとつの名門貴族の流れへと発展している。さらにその子孫は拡大を続け、福建省・広東・海南・江西・浙江・台湾など、広く各地で名高い一族を形成している。一方、早くも漢代には、林堅の五十一世の子孫がすでに四川へと移住していた。また、名に「林」の字を含む平王の子孫の一部も「林」を姓として受け継ぎ、この系統は河南省・山西省の黄河沿岸で最も早く繁栄した一派であった可能性がある。その後、先の林氏系譜と合流し、秦・漢の交替期には陝西から甘粛の隴西へと移住して、やがて当地の大勢力となる貴族の一派へと成長した。総じて、秦・漢の時代、林氏の子孫は主に北方諸省――山西・河南・山東・陝西・甘粛――に広く散在していたが、なかでも山東が林氏の系譜が最も盛んに発展した地域であった。晋朝が南方へと遷都し、「永嘉の乱」のさなか、中原の士族層も大規模な移住を遂げたが、林氏も例外ではなかった。江蘇の下邳を中心とする本拠地に加え、さらに福建へと南下し、胡・黄・陳・鄭・邱・何・曽のほか七姓とともに「福建八姓」を形成した。唐・宋の時代には、林姓は南方で再び勢力を伸ばし、江蘇・安徽・浙江・福建・広東・江西・四川など、南方各地に広く分布した。明清の時代を経て、林氏は全国規模へと拡大した。以上の歴史的概観から明らかなように、林姓は古来より典型的な中国南部の姓であり、洪洞の大槐樹に由来する林氏のうち、ある一支流は明代初期に洪洞（山西省）から修武県蟠龍河村へと移住した祖先に遡る。今日に至るまで十二代にわたり、十数世帯・百余名の構成員を有している。また、濮陽に根ざす別の一支流は、清代雍正年間に洪洞（山西省）から濮陽県温柳鎮林荘村へと移住した祖先に由来する。さらに別の一支流は、明代洪武年間、洪洞（山西省）から濮陽県海通郷林安村へと移住した祖先に端を発する。同様に、莒県の林氏は洪洞（山西省）に起源を持ち、明代洪武年間、莒県漆山郷大木村へと定住した。新県の一支流は、洪洞（山西省）に由来し、明代洪武年間、新県丹廟郷林荘村へと移住した。また、済県の一支流は、明代永楽年間、洪洞（山西省）から済県侯家営村へと移住した。さらに、平谷県の一支流は、明代永楽年間、洪洞（山西省）から平谷県馬咀橋村へと移住した。同様に、懐柔県の一支流は、明代洪武年間、洪洞（山西省）から懐柔県板城子村へと移住した。最後に、辛河県の一支流は、明代永楽年間、洪洞（山西省）から辛河県安庄村へと移住した。
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洪通の大イチョウ
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