ふるさと文化
ベアという姓
2018-01-30
この姓は、虞雄にその起源を遡り、創始者として熊毅が挙げられる。現代中国における百大姓のうち、第68位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した熊氏の先祖たちが、もともと平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県に戸籍を編成していた。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布するに至った。熊姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① 有熊氏の子孫に由来するものである。伝承によれば、黄帝は寿丘で生まれ、済水のほとりで育ち、軒轅山に住み、都を有熊に定めたとされる。その有熊の故地は、現在の河南省新鄭県にあたる。ゆえに黄帝は別名を有熊と称した。その子孫のうち、一部が「熊」を姓として受け継ぎ、熊氏の系譜が生まれた。夏の初期には、賢臣・熊寛という人物もいた。② 米氏に由来するものである。「元和姓纂」「世本」「古今姓氏書辯証」などに記されているところでは、黄帝の子・昌意が顓頊をもうけ、さらに四代後の顓頊の曾孫・陸終に六男・季連が生まれ、彼は米姓を名乗り、季米とも呼ばれたとされる。季連の子孫のうち、殷末には儒学者・于熊がおり、周の文王の師となったこともある。その曾孫・熊毅は、先祖の名から「熊」という字を取って自らの姓とした。周の成王の時代、熊毅は荊楚に封ぜられ、楚国を興して都を丹陽に置いた。やがて熊毅は楚王の称号を僭称し、周の夷王の代には、熊毅の四代目の子孫・熊渠が、周王室の衰微と諸侯の内紛に乗じて軍事行動を起こし、雍や揚越などの地を攻略して、その勢力を江漢地方にまで及ぼした。さらに三人の息子をそれぞれ王に任じ、荊楚の広大な領土を掌握するとともに、米姓を復活させた。すなわち、楚の王族は米姓を用い、君主自身は熊姓を称したのである。楚の歴代の君主は、いずれも「熊」に諱を組み合わせて称され、例えば熊通、熊虔、熊居などと呼ばれた。春秋戦国時代には、楚は一時強大となり、中原へ進出して春秋五覇の一国となった。戦国末期の紀元前223年、楚は秦に滅ぼされた。その後、楚の君主の子孫の多くが熊姓を採用し、いわゆる湖北熊氏――すなわち熊姓の正統なる系譜――を形成した。
【氏族の起源】熊姓の主な発祥地には、江陵郡や南昌などがある。江陵郡は、春秋時代には楚国の都であり、漢代には江陵県となり、南郡の治所となった。南斉の時代には江陵郡に改編され、現在の湖北省江陵県および四川省東部の一部を管轄した。
【氏族の姓】熊氏は、江陵・南昌・蛇石をその祖廟としている。蛇石堂：古くは、熊屈という名の名射手がいた。ある夜、彼が道を歩いていると、遠くに虎がじっと横たわっているのが見えた。彼は弓を引き絞り矢を放つと、虎は微動だにしなかった。近づいてよく見ると、矢は確かに的を射抜いており、その鏃は数寸も深く突き刺さったまま、手で引っこ抜くことすらできなかった。ところが、それは実はただの大きな石にすぎなかったのである。
【堂額の対句】熊氏の対句には、次のようなものがある。「西山の忠臣」（熊孝則）、「東閣の剛直な大臣」（熊希礼）。「唐に顕彰された孝子」（熊仁瞻）、「宋の名宰相」（熊和）。「三礼を明瞭に説く」（熊安生）、「九朝の歴史を究める」（熊克）。「青霞の彼方に姿を宿し、朱天の前に景を広げる」（熊汝登の詩の一聯）。「雲霧の洞窟と霧の窓の下で長く思い巡らす。かつて黄庭を借りて雪夜に筆を執った」（熊皎の詩の一聯）。「万巻を読めどもなお万里を旅せねばならず、百年の寿命を享けるとは、百代にわたる仏となるに比すればいかなるものか」（熊恒翰自作の対句）。「独学してこそ聖人に伍することができ、清らかな心を抱けば半分は仙人たるべし」（熊祥海自作の対句）。「飢饉を救うために穀物を配給する――江東随一」（熊彦昭）、「勤勉に王を助け将軍を討つ――その麾下の都において忠義を称えられる」（熊飛）。
【著名人物】『辞海』1999年版には「熊」姓の項目が20件収められ、『中国人名大辞典』には83件、『中国歴代人名大辞典』には93件が記載されている。歴史上の「熊」姓の人物としては、北周には著名な学者・熊安生、春秋時代には楚国の勇将・熊宜僚、秦末には楚の「義帝」・熊心、漢代には淳陵出身の騎都尉・熊喬、晋代には南昌出身の礼部尚書・熊運、北朝には扶城出身の経学大家・熊安生、元代には文人・音楽家・熊明来、明代には小説家・熊大木のほか、名高い遼東の将軍・熊廷弼や兵部尚書・熊文燦、清代には作家・熊伯龍などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には姓「熊」の人が6,781人おり、そのうち臨汾市に413人、洪洞県に57人が居住している。
【祭壇厨子】祖先の位牌は、大イタヤカエデの下にある宗祠の第1号祭壇厨子に祀られている。
【系譜】熊氏の系譜資料には、次のようなものがある。浙江省余姚市の姚江熊氏族譜十八巻（中国社会科学院歴史研究所図書館・北京師範大学・河北大学所蔵）、江西省宜豊県熊氏修翁支派不分巻（江西省図書館所蔵）、河南省光山県熊氏族譜四巻（中国科学院図書館・中国人民大学所蔵）、湖北省新洲県熊氏族譜二十二巻並びに序巻四巻（湖北省新洲県石港郷石港村所蔵）、湖南省寧郷県熊氏族第三次改訂族譜十一巻並びに序巻一巻（湖南省図書館所蔵――現存するのは序巻のみ）、四川省遂寧県熊氏族譜不分巻（四川省図書館所蔵）、盤嶺熊氏族改訂族譜（北京図書館所蔵）、および熊氏族族譜十巻並びに序巻二巻（北京図書館所蔵）である。
【輩行名】1923年、熊旭端は『熊氏族譜』を編纂し、河南省光山の熊氏一派に次の輩行名序列を掲げた。「先祖の遺風を継ぎ、根源を守り愛す。志を常に忘れず、家門の徳は万古にわたって輝き続けるべし。」1927年、熊慶祥は『熊氏族譜』を改訂し、江蘇省如皋の熊氏一派について、次の輩行名序列を記した。「華・炳・暉・興；遠い代より家運は輝き、仁・和・寿・喜――繁栄と輝かしい徳が広がるべし。」
【移動】熊氏の起源は西周時代にさかのぼり、当時は現在の湖北省境山地域に位置する楚国の君主の子孫によって名乗られていた。当時、楚は中国南部で唯一の強大な国家であった。春秋戦国時代には、その勢力は北は河南省の南陽にまで及び、南は洞庭湖の彼方、西は武関、東は趙関、さらに北東は山東省南部にまで及んだほか、その西南端は現在の広西チワン族自治区の北東部にまで達していた。当然のことながら、この広大な領土が熊氏の主要な発祥地となり、特に湖北省の江陵、四川省東部、江西省の南昌などに最も多くの集住地が見られた。そのため、漢代以降、多くの熊氏一族は「江陵」や「南昌」を祖廟および地域的氏族として定めた。さらに、この頃にはすでに熊氏は河南・河北・山東などの北方諸地域へと広く分散していた。魏晋南北朝時代には、熊氏は中国南部各地へと移住した。唐・宋時代には、熊氏の子孫は次第に江蘇・浙江へと進出し、一部はさらに南下して福建・広東へも足を伸ばしたが、その主力系は依然として江西省の南昌、湖北省の江陵、湖南省の岳陽を中心とした地域に密集していた。明代以降、熊氏の子孫は四川・広西・貴州・雲南など全国各地へとさらに拡散した。清代に至るころには、熊氏は全国に遍在するに至っていた。総じて、熊氏の歴史的展開から見れば、これはまさに典型的な南方系の姓であり、長江中流域を発祥とし、同地域において長い間繁栄を続けた氏族である。
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洪通の大イチョウ
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