ふるさと文化
ヤン姓
2018-10-12
燕氏は周の文王にその系譜を遡り、燕仲義・燕懿・季夏を最も古い先祖とする。今日の中国における百大姓のうち第50位に位置する。明代には、洪洞の「大槐樹」移住に由来する燕氏が、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県に出自を有すると記されている。明初には、朝廷の勅命により、燕氏の諸族が洪洞の大槐樹の地に集められ、各地の遠方へと移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広く各地に分布した。燕姓に関する最も古い文献上の記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。
【姓の由来】この姓は、紀氏に由来する。『新唐書・宰相世系表』および『通志・氏族略』によれば、黄帝の末裔である後稷が紀の姓を継ぎ、その子孫たちは彼を周人の始祖として仰いだとされる。十二代目に至り、古公亶父は岐山の麓の周原へ移住し、ここから周氏と称されるようになった。そのため、古公亶父は太王とも呼ばれた。太王には泰伯、仲雍、季歴の三子があった。記録によれば、末子の季歴は才智に優れ、その子に紀昌をもうけた。紀昌の誕生の際には吉兆が現れ、古公亶父は大いなる期待を込めてこう語ったという。「わが一族に、やがて隆盛をもたらす者が現れるであろう。それは果たして昌にあるのか？」長子の泰伯と次子の仲雍は、父の意図――すなわち、季歴に跡を継がせ、その後、周の文王となる紀昌に王位が受け継がれるようにすること――を理解していたため、自らの権利を譲り、共に岐山より南下して荊蛮の地へ移り、そこで諸侯となった。その子孫は後に呉国を興した。周の武王が殷を滅ぼした後、古公亶父の曾孫にして泰伯の孫である仲奕を燕郷に封じたことから、以後、その子孫は燕を姓とした。春秋時代には、晋国の開国君主である唐叔虞の子孫たちが燕村に封邑を有していた。燕村の所在地は、現在の山西省安邑県にあたる。やがて燕村は晋によって征服され、易の子孫たちは黄河流域や洛陽盆地一帯へ散居し、祖先の封邑の名である「燕」を姓として採用したため、山西・河南の燕姓が生まれた。さらに、周の昭王の末子である紀瑕が生まれたとき、その手に「燕」という文字が現れたことから、周の康王は彼を燕城に封じ、その子孫は以後、燕を姓として用いるようになり、陝西の燕氏系が成立した。このように、燕姓には三つの異なる起源があるものの、この姓を名乗る中国人にとって実質的な差異はなく、根源を辿れば、いずれも紀氏に属する周の文王の子孫にほかならない。 【氏族の本貫】燕姓に関連する主要な本貫としては、太原・天水・河南などが挙げられる。太原県は秦の庄襄王四年（紀元前246年）に初めて設置され、現在の山西省における五台山以南・霍山以北の地域を管轄し、その行政中心は晋陽（現在の山西省太原市南西部）に置かれていた。
【氏族の姓】燕氏は「丹青」「右丞相」「天水」「河南」などの氏名を称した。丹青殿および右丞相殿――唐代には、燕弁が画才に優れ、右丞相に任ぜられた。同時に、江恪は軍功をもって左丞相に封ぜられ、当時の人々は彼らをこう讃えた。「左丞相は砂漠を駆け巡り威を振るい、右丞相は画芸によってその名を天下に広める」と。
【堂額の対句】燕氏には次のような対句がある。「礼譲は民を化す」（燕顕）、「公正にして偏りなき官吏の裁き」（燕仲禹）。「仁政により民の忠誠を勝ち得る」（燕青）、「率直な諫言で民の心を慰める」（燕増）。「画名高く知られる宰相」（燕李拏）、「洪都に掲げた矛のごとく、遥かなる威容」（燕博宇）。「天水の地に生まれ、燕の故郷に源を発す」。「大海の隠れた珠を見抜く――まさに賢臣なり」（燕李拏）、「夜路に錦を拾う――神君の信託に応える」（燕顕）。「一事をも知らぬは、己の誉れに疵と見るべし；人に問われれば、しばしば安らぎの時なし」（燕若渠自作の対句）。「七旬の喪に服しつつ誓いを立て、始祖以来十六代の英傑を証す；三千の士が義に殉じて一丸となり、明の天下百里を守る」（燕英元自作の対句）。「霜後には湖水は翡翠色に変わり、樹梢は新緑の瑞々しさを輝かせる」（燕爾梅の詩的対句）。 【著名人物】『辞海』第九版には「燕」姓の項目が十件、『中国人名大辞典』には六十六件、『歴代人名大辞典』には九十件が収められている。歴史上の著名な「燕」姓の人物としては、春秋時代に晋の大夫・燕黒と楚の大夫・燕敖、東漢には車騎将軍・燕顕、唐代には画家・技術者・燕立徳、そして画家兼宰相・燕李拏、宋代には画家・燕仲と燕慈平、清代には詩人・燕爾梅などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には「閻」姓の人口が30万7,781人おり、そのうち臨汾市に3万3,732人、洪洞県に3,283人が居住している。
【祭壇櫃】大槐樹の下にある宗祠の第5号祭壇櫃には、燕氏の先祖牌が祀られている。
【系譜】燕姓の系譜資料には、次のものが含まれる。すなわち、「江蘇・塩城市甘露『燕氏家譜』三巻」（江蘇省甘露文書館）、「山東・昌楽県『燕氏族譜』五巻」（遼寧図書館）、「山東・棲霞市棲霞鎮小寨子港村『棲霞燕氏家譜』一巻」、「河南・林県『林鹿燕氏族譜』三巻」（人民大学）、「河南・襄城県『燕氏族譜』四巻」（河南省襄城文書館）および「湖北・宜昌市紫陽村『燕氏族譜』四巻」（人民大学）である。
【移住】燕姓の起源は、少なくとも現在の河南省・陝西省・山西省の三つの異なる地域に遡る。『新唐書・宰相世系表』によれば、初期の分散の概略は次のとおりである。西漢末期、燕氏は滎陽に居住していた。その中に大司馬を務めた燕章がおり、その子・昌は侍中となり、北宜春侯に封ぜられた。昌には賢・景・燕の三子があり、賢は車騎将軍となって昌社侯に封じられた。賢の子・穆は乱世に伴い安漢へ西遷し、賢の孫・傅は魏の武帝より平楽侯に封ぜられ、後に河南省の新安へ戻った。傅の子・普は太守を務め、普の子・贊は宮廷将軍兼漢中太守となり、贊の子・衡は遼西太守となった。衡の子・丁は北平太守として安城侯に封ぜられたが、やがて劉聡の乱で没した。その子・昌は代王・義光禄のもとへ逃れ、馬邑に定住した。その後、子孫たちはさらに河南・天水・敦煌などへと移り住んだ。魏・晋・南北朝の時代には、北方各地で大きな動乱が起こり、燕氏は大規模な南下移民を余儀なくされた。続く唐・宋・明・清の各時代を通じて、燕姓は中国南部の広範な地域へと広がり、とりわけ江蘇・浙江両省に顕著な分布を見せる。総じて、燕姓は中国北部に発祥し、古来より主に北方の広大な地域で繁栄してきた典型的な北方系の姓である。洪洞の大槐樹からの移住に由来する著名な支流の一つは、山西・洪洞県出身の徳佑に始まる系統である。明の洪武二年、彼らは宜昌の小坪山ダムへ移り、その後、碧甲山麓の半月地区北岸の雷口へと転居した。今日に至るまで十九世代を経て、人口は三四千人に達し、紫陽を中心に「紫陽燕家」と称される。また別の一支流は莒県に起源を持ち、その祖は洪武期に山西・洪洞から苦山郷へ移住した。第三の一支流は辛河県に端を発し、創始者は永楽期に山西から辛河西方十里の西李浦にある燕村へ移った。さらに、濮陽県に由来する系統もあり、その先祖は明初に柘寨村に定住し、別の一派は朗中郷の燕村に根を下ろした。また、濮陽に出自を持つ一派は永楽期に利源郷の燕村へ移住した。さらに、武井郷の燕剛村や白土港郷の燕林寨村といった、いずれも洪武期に創設された村落にも燕氏の系譜が見られる。加えて、紫安郷の燕梁荘村にも永楽期に生まれた一支流がある。なお、納楽県の他の燕氏一族は、明初に銭口・燕村・吉楼・張村など各地へと定住した。雲城県では、ある系譜が明の成立当初、山西・洪洞から江廟郷の燕村へ移住した。同じく雲城の別の一支流は、同時期に三屯郷の燕村へ移った。鞏義市では、李という名の創始母が、長男・海と次男・胡を伴い、洪武三年に夫・李明および兄弟の李彬・李威・李成とともに市中心部へ移住し、後に倉渓村へ転居した。鄭州市では、山西・洪洞から明初に七里燕村へ到着した創始家族がある。襄城では、山西・洪洞から襄城県の馬庄村へ移住した創始家族がいる。黄華では、真谷という創始者が、洪武二年に山西・洪洞から黄華の関庄郷の燕荘子村へ移住した。黄華の別の一支流は、ほかの二姓とともに、同期に斉家屋郷の燕新荘村へ定住した。南和県では、ある系譜が、燕王子が北方征伐を行っていた頃、山西・洪洞から東漢村の燕家通りへ移住した。南和の別の一支流は、永楽期に燕里村へ移住した。錦州では、山西・洪洞から遼寧省錦州地区へ永楽期に移住した創始家族がある。五台県では、山西・洪洞から陽曲県の坡子街へ出発した創始家族が、後に五台県の河北鎮の河北村へ転居した。正定県では、山西・洪洞から大麻村へ移住した創始家族がある。臨県では、山西・洪洞から臨汝県の臨汝鎮へ移住した創始家族がいる。平谷県では、山西・洪洞から北京の王麻台村へ建文期に移住した創始家族がある。陽谷県では、山西・洪洞から寿張鎮の曹荘村へ万暦期に移住した創始家族がある。陽谷の別の一支流は、洪武期に寿張鎮の燕地村へ移住した。さらに別の一支流は、永楽期に張秋鎮の大燕楼村へ定住した。また、洪武期に奇集鎮の燕荘村へ根を下ろした一支流もある。さらに、永楽期に金豆営郷の燕地村へ移住した一支流も存在する。また、洪武期に四鵬鎮の燕興路村へ定住した一支流もある。鞏県では、李という名の創始母が、息子を伴い、洪武期に山西・洪洞から鞏義県の都市中心部へ移住し、後に市の北西に位置する倉渓村へ転居した。
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洪通の大イチョウ
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