ふるさと文化
ユウという姓
2018-08-23
この姓は、優宇にその起源を遡り、優宇とテムが最も古い先祖にあたります。現代中国における百大姓のうち、五十一位に位置しています。明代には、洪洞の大槐樹から移住した優氏の先祖たちは、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県に由来していました。明初には、皇帝の勅命により、洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移住させられました。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布するに至りました。なお、優姓に関する最も古い記録は、東漢の『風俗通・姓氏篇』に見られます。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 春秋時代、秦の游于という人物の子孫に由来する。『元和姓纂』および『通志・氏族略―名から出た姓』によれば、春秋時代、西戎の間に游于という名臣がおり、その先祖はもともと晋国出身であった。秦へ使者として赴いた際、秦の穆公の聡明さと度量の大きさに感銘を受け、そのまま秦に留まって宰相を務めた。彼は穆公の全幅の信頼を得て、西戎征伐の策を献じた。その進言に従い、穆公は軍を西へ向けて進撃し、十二の戎諸国を征服して秦を西方の覇者たらしめた。以来、游于の子孫は先祖の名にちなむ「游」の字を姓として受け継ぎ、一部は游姓となり、一部はYú姓となった。こうして二つの系統が生まれたが、いずれも同一の系譜に連なるものである。なお、游于自身は現在の山西省の出身でありながら、最も大きな功績を挙げたのは秦においてであり、春秋時代には秦はまず雍に都を置き、後に咸陽へ遷都した。その子孫のうち、一部は陝西省や浙江省に定住し、Yúを姓とした。これにより、両地域がYú姓発祥の地となった。② また、チンギス・ハーンことテムジンの皇族、すなわち宰相テムウの家系に由来する。テムウは複合名のテムウから姓を改めた。『Yú氏総系』の一詩に曰く、「元は元朝宰相の家にあり、『紅軍』が彼らを辺境へ散らした折、呂陵のほとりで別れ、鳳津橋のそばに柳の枝を植えた」と。伝説によれば、元朝の宰相テムウは忠臣であり、奸臣の嫉妬を買った。ある夜、テムジンは「五頭の牛が朝廷に向かってひれ伏す」夢を見た。これを機に、奸臣は宰相に五人の息子がいると言いふらし、王位を奪おうとする謀反を企てた。その噂を信じたチンギス・ハーンは、宰相の五人の息子を逮捕する詔を下した。誤って処刑されることを避けるため、息子たちは知らせを受けるや馬に乗り、都を南西へ脱出した。チンギス・ハーン自ら「紅軍」を率いて追跡し、貴州まで追いかけた――一説には四川の瀘州に至ったともいう――そこで息子たちは乗馬を捨て、徒歩で呂陵のほとりへ辿り着いた。追撃の兵が迫るなか、五人の息子は機転を利かせ、それぞれ柳の枝を束ねて鳳津橋の水面に隠し、その小枝を掩護とした。進軍する兵は、息子たちが忠臣の子孫であることを察し、水の中に身を潜めているにもかかわらず、その所在を知らないふりをした。そのとき、橋の下で何か動く気配に気づいた者が疑いを抱き、チンギス・ハーンはさらりと「川には水があり、水中には魚がいる。なぜそんなに騒ぐのか。前へ進め」と言い放った。紅軍が去った後、五人の息子は岸へ姿を現した。別れる前に、彼らは元の「金」の姓を「Yú」へ改めることを決めた。これは、「游」の字が「金」に比べて横画が一本少ないことに加え、中国語で「魚」を意味する語と同音であることから、選ばれたものである。③ 最後に、赤狄の奎氏に由来する。『国語』には、「魯・洛・泉・游・曼の五姓は、すべて赤狄の奎氏に端を発する」と記されている。
【氏族の起源】于姓の主要な出自には、下邳郡・新安郡・呉興郡が含まれる。下邳郡については、東漢の永平十五年（西暦72年）に臨淮郡が改編されて下邳国となり、その治所は下邳（現在の江蘇省睢寧県西北部）に置かれた。南宋代には再び郡へと改められ、おおよそ現在の江蘇省西北部に相当する地域を管轄した。
【氏族の姓】于氏は、以下の三堂を祖廟としている。宜碧堂、清巌堂、そして忠恵堂である。 忠恵堂：宋代に於天錫は宰相・史弥遠の師として仕えた。義王が嗣子なくして薨じた際、皇帝は天錫に命じて皇族の中から徳のある幼児を選んで養子とせしめさせた。天錫はその子として桂荘を見出し、後に宋の理宗として即位した。理宗は即位後、天錫を奉化侯に封じ、その没後には「忠恵」という諡号を追贈した。
【家塾の対聯】于氏の家塾に掲げられた対聯には、次のようなものがある。「四諫の一人として名高い」（于景）、「一乗にして道を悟る」（于克己）。「霊亀が楼閣を負う」（于端礼）、「列をなして釣り、陣営を成す」（于王傑）。「大臣を量る器」（于耀弼）、「大胆な者も恐れる勇気」（于端礼）。「林逋のごとく清らか」（于景）、「孟子を尊ぶ学問」（于雲文）。「官職に染まらぬよう息子に戒めよ、詩によってこそ磨き上げたいと願うのだから」（梁章鉅が于孝夏に贈った対聯）。「十才のうちに誉れ高い姚式の宰相」（于堯臣）、「龍の開け口と三絶の集い」（于三省）。「栄昌の文章と画はともに比類なし」（于機）、「帝師・武梁、第一の位に」（于煌）。「兄弟が和睦すれば家は繁栄し、子孫が徳を備えれば一族は隆盛する」（于孝夏自作の対聯）。「琴七弦に水の流れと高き山――真の知己と良き友あり」（于伯牙）、「一族との縁を断つ十段階の歩み、切実な諫言と率直な論説――賢明にして諫言に聴く君主をも動かす」（于山）。
【著名人物】『辞海』1999年版には「于」姓の項目が15件収められ、『中国人名大辞典』には134件、『中国歴代人名大辞典』には161件が記載されている。歴史上の著名な「于」姓の人物としては、唐代の集賢院大学士で古代の文学者であった于欽、宋代の宰相である于天禧、明代には小説家・于象斗、兵部尚書・于子俊、また同城出身で四川按察使を務めた于山、さらに清代には学者・于子衿、詩人・画家・于機、天文・法律・暦法の大家・于允燦、さらには常州出身で著名な儒学者・于孝可らが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には姓「于」の人が18,684人、臨汾市には1,980人、洪洞県には59人います。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある宗祠の第4号祭壇厨子には、于氏の先祖牌が祀られている。
【系譜】于氏の系譜資料には、次のようなものがある。すなわち、「山東・泗水・于氏総系譜五巻・補遺一巻」（北京図書館、安徽徽州地区博物館）、「江蘇・鎮江・靖江于氏系譜四巻」（上海図書館）、「浙江・淳安・西堅鳳南于氏系譜三巻」（北京図書館）、「安徽・徽州・新安于氏未分類系譜図」（中国社会科学院歴史研究所図書館）、「福建・建陽・樹林于氏改訂系譜・別冊なし」（福建図書館、福建師範大学）、「江西・婺源・陀川于氏家譜□□巻」（北京図書館）、「湖北・新洲・于氏系譜二十九巻・序巻六巻」（湖北省新洲県于集郷于集村）、「湖南・湘陰・蘭多于氏系譜十六巻・序巻一巻・終巻一巻」（湖南省図書館、序部分の第1～8巻を所蔵）、「広東・于氏系譜三十巻」（広東・中山図書館、中山大学、複数本）、「四川・長寿・于氏系譜一巻」（四川省長寿県紹市郷長昌村、同県葛蘭郷仙拐村）、「布川于氏新編家譜五巻」（北京図書館）、「黔田于氏改訂系譜十八巻・序巻一巻」（北京図書館）、「于氏系譜二巻」（浙江省蘭渓県文化行政委員会、計三部）、「于氏系譜□□巻」（武漢図書館）、「桂園于支系譜□□巻」（武漢図書館）である。
【輩行名】1919年、于志清は『于氏族譜』を編纂した。安徽省六安市の于姓の一系統において、輩行名の順序は次のとおりである。「龍・清・康・憲、沛・寛・振・泰、欣・壽・品・寧」。
【移動】歴史的に見て、ユウ姓は概ね中国南部に広く分布する典型的な姓氏であった。この分布のパターンは、各時代の著名なユウ氏の出身地を検討することでうかがい知ることができる。ユウ姓およびシェ姓はいずれも、その起源を陝西省の現在の襄陽・咸陽周辺地域に遡る。関連する史料が乏しいため、両姓の初期の移動経緯を詳細に復元することは困難である。大まかに言えば、漢代にはユウ氏は安徽省の歙県地方へと移住し、そこで定着して人口を増やしていった。漢以降、中国北部・南部のユウ姓の子孫はともに継続的な人口増加を遂げたが、北部系は南部系に比べて依然としてかなり弱かった。多くのユウ氏家族は浙江省、江蘇省、江西省などへと移り住んだ。魏・晋・南北朝の時代には、ユウ氏は新安郡における有力な豪族の一門となった。当時、北方で相次ぐ戦乱により、中原の士族層による最初の大規模な南下移民が起こった。ユウ氏の先祖の居住地はこれらの移動の途上に位置していたため、同氏の南方への移住はほぼ必然的であった。一部のユウ氏はさらに南へと進み、湖北省や湖南省などに定住した。ユウ姓が急速に拡大し、東南部地域に二つの主要な名門家系を形成し始めたのは、唐以降のことである。ユウ氏の福建・広東方面への移住は唐代末期から宋代にかけて始まり、多くは福建省の建安・上杭・饒平、ならびに広東省の大埔・梅州などに定着した。明・清の時代には、ユウ姓は江南一帯に広く分布し、同時に北部系も急速な発展を遂げた。伝承によれば、ユウ氏新安支流の始祖である万城氏は、明の洪武初年に山西省の洪洞から新安県西科場郷南部の南玉村へと移住したという。
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洪通の大イチョウ
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