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パン姓

2018-08-03


龐氏は周の文王にその系譜を遡り、始祖を畢公高とし、現代中国において第101位の最も多い姓である。明代には、洪洞の大槐樹から移住した龐氏の先祖たちが、もともと平陽府・洪洞県および趙城県に戸籍を置いた。明初には、各地への移住のため、洪洞の大槐樹に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など各地へと広がった。龐姓に関する最も古い記録は、唐代の『元和姓纂』に見られる。【姓の由来】この姓の主要な源流は二つある。① まず、季氏に由来するものである。『通志・氏族略』によれば、周の初期、文王の子である畢公高は、……のうちの一員であった。

この姓は周の文王にその起源を遡り、始祖は畢公高にあたり、現代中国の姓氏のうち第101位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した人々の子孫である龐氏が、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍を置かれていた。明初には、各地への移住に際し、洪洞の大槐樹の地に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南省、山東省、河北省、北京市、天津市、陝西省、甘粛省、寧夏回族自治区、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、広西チワン族自治区、内モンゴル自治区、遼寧省、吉林省、黒竜江省、山西省など、広く各地へと分布した。龐姓に関する最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。

【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① それは紀氏に由来するものである。『通志・氏族略』によれば、周の初期、文王の子である畢公高が諸侯として封ぜられ、その傍系の一派に Pangxiang の封地が与えられ、そこに定住した者たちがその郷名をもって姓としたと伝えられている。② それは顓頊の子孫に由来するものである。『世本』に記されるところでは、伝説によれば顓頊の一族には八人の男子があり、そのうち一人の名を Pang Jiang といい、その子孫が Pang の姓を称したとされている。

【氏族の起源】龐氏の主要な先祖の出自には、石平郡や譚国などがある。石平郡については、晋の泰始三年(西暦267年)に、旧の扶風郡を分割して石平郡が置かれ、その管轄地域はおおよそ現在の陝西省咸陽市および鄠県の範囲に相当する。その治所は槐里(現・陝西省興平県の南東部)に置かれていた。

【宗族館】龐氏の主要な宗族館は「仁済館」である。仁済館:宋代において、龐安は卓越した医術で知られ、十人の患者のうち八、九人を治癒したと伝えられる。彼は自らの邸宅に治療を求める人々のために住居を設け、薬の処方から食事の管理に至るまで自ら細かく監督した。その慈悲深く広い心による医療と救済の行いは、誰もが称賛するところであった。

【堂聯】龐氏には次のような対句がある。「南州の冠」(龐統)、「宰相の荘」(龐基)。「南州の若き鳳」「東土の瑞鳥」(龐統)。「無双の孝行」(龐天佑)、「才子の魁首」(龐彦)。「孝女感天―かつて鯉躍るを聞けり」(龐氏)、「徳翁世を避けて一家とともに隠棲す」(龐徳公)。 【著名人物】『辞海』第九版には「龐」姓の項目が14件、『中国人名大辞典』には49件、『中国歴代人名大辞典』には65件収められている。歴史上の「龐」姓の人物としては、戦国時代に魏の名将・龐涓がおり、魏の恵王に仕えて将軍として活躍した。三国時代には魏の名将・龐徳や、襄陽出身で劉備に助言した蜀の軍師・龐統がいる。宋代には宰相・龐基、名医・龐安時、北京の画家・龐崇穆らが見られ、明代には龐松も記されている。

【人口】第四回全国人口調査によれば、山西省には潘姓の人口が5万5,160人おり、そのうち臨汾市に4,294人、洪洞県に444人が居住している。 【祭壇櫃】潘氏の祖先牌位は、大槐樹の下にある祖廟の第1号祭壇櫃に祀られている。

【系譜】龐氏の系譜資料には、次のものが含まれる。湖北省崇陽県档案館所蔵の『全国龐氏総譜』、南京大学歴史学部所蔵の『江蘇蘇州龐氏無綴系譜』、吉林大学歴史研究所および蘇州大学が所蔵する『浙江常熟海虞龐氏二十四巻・序一巻』(現存するのは第21下巻、第22~24巻のみ)、武漢図書館所蔵の『湖北崇陽龐氏二十二巻・序四巻』(現存するのは序文のみ)、湖南省図書館所蔵の『湖南湘潭中郷石楊龐氏二十四巻・序一巻』(第22~24巻は欠落)、湖南省図書館所蔵の『湖南湘潭中郷石楊龐氏第二改訂譜二十七巻・序一巻・終編一巻』(中央民族学院)、広東省中山図書館所蔵の『広東南海龐氏系譜十二巻』、ならびに北京図書館所蔵の『武漢龐氏総譜四巻』である。

【世代名】中華民国時代の写本によれば、江蘇省常熟市の龐氏の一派は、「龐氏族譜」に収められた龐新修の編纂によるもので、次の世代名順を踏襲している。「賢良方正、英浩君元、泰乾義照、新民義喜」。また、山東省桓台県の別の一派では、次のような世代名が用いられている。「徳志月雲義、啓生通典会」。 【移住】修武県の龐氏の一系は、その始祖を明初に遡り、山西・洪洞から修武県の龐屯村へと移住したと伝えられる。現在までに22代にわたり継承され、10世帯余り、総人口112人を超える規模となっている。さらに修武県の別の一支系の始祖も、明初に山西・洪洞から修武県の龐峰営村へと移り、今日まで15代にわたり受け継がれ、70世帯余り、450人を超える人々が暮らしている。雲県の一支系は、初代祖先が山西・洪洞から雲県魏荘郷の龐荘村へと移住したことに由来する。濮陽市においては、ある一支系の創始者が明の洪武年間に濮陽県八公橋鎮の龐寨村に定住し、また別の濮陽支系の祖先も、やはり明初に山西・洪洞から濮陽県白塗港郷の龐楼村へと移った。新県では、一支系の先祖が洪武初年に山西・洪洞から新県燕済郷の炭上村へと移住した。黄華支系の場合は、始祖が永楽2年に山西・洪洞から黄華市滕庄子郷の前村および後龐荘村へと移り住んだ。郊外地域では、ある龐氏の系譜の祖先が永楽年間に天津郊外の王文荘村へと移住し、さらに別の郊外の龐氏支系の始祖は、明末に山西・洪洞から瀋陽郊外へと移り、以後十二代にわたりその系譜が継承されている。房山区では、ある龐氏の祖先が洪武年間に北京市房山区の斉寨村に定住した。成安県では、龐氏の一系の創始者が明初に山西・洪洞から成安県の龐荘村へと移住した。正定県では、ある龐氏の系譜の祖先が永楽年間に山西・洪洞から正定県の大寨村へと移り、さらに別の成安支系の先祖も、洪武年間に山西・洪洞から成安県の龐荘村へと移住した。

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洪通の大イチョウ