ふるさと文化
ロン姓
2018-01-30
先祖たちは、大元・栄侯・栄伯である。明代には、もともと平陽府の洪洞県および趙城県に籍を置いた栄氏の先祖らが、王朝初期に洪洞の大槐樹の下へ集められ、各地への移住を命じられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・湖南・内モンゴル・遼寧・黒竜江・山西など広く分布した。栄姓についての最も古い記録は、東漢の『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① 国名を姓としたものである。伝説によれば、古代において黄帝は、李首に数を考案させ、伶倫に律呂の五音の楽律を創り出させた。さらに黄帝自ら「咸池」という曲を作った。その演奏に際して、臣下の一人である大元が諸種の石を集めて焼き固め、三年を経て十二枚の編鐘を鋳造することに成功した。演奏の当日、天候は晴れ渡り、鳥は群れをなして集まり、獣もまた朝礼を捧げ、天下の諸侯は皆参列して、史上初の音楽作品を聴いた。これにより黄帝の聖徳と太古の繁栄が示され、中国文明の進展がうかがえる。大元の功績を称え、黄帝は彼を容氏の侯に封じた。容国は夏・商・周の三王朝を通じて千年以上存続し、容侯の子孫は国名に由来して容を姓とした。② 地名を姓としたものでもある。「風俗通義」には、周の成王の時代に容という高官があり、その采邑が容鎮に置かれていたと記されている。この容鎮は現在の河南省鞏県の境内にあたり、その子孫は采邑の名称に因んで容を姓とした。さらに『通志・氏族略』には、周の官吏容宜公およびその先祖が容鎮に采邑を与えられ、その子孫もまた容を姓としていたと記されている。春秋時代には、魯国にも容姓があった。
【氏族の起源】容姓の主な出自は、楽安郡と上谷郡である。上谷郡：戦国時代、趙の公子嘉が自らを代王と称し、軍を上谷に駐屯させた。紀元前222年、秦が趙を滅ぼした後、上谷郡が置かれ、その治所は沮陽（現在の懐来県南東部）に置かれ、今日の河北省の西北部に相当する地域にあたる。
【堂号】栄氏には、余和堂・永睦堂・三楽堂など、数多くの堂号が伝えられている。 余和堂：宋代のころ、栄淑とその兄弟たちは、すでに一年以上前に家産を分与していた。ある日、庭にあった二本の楡の木が忽然と一本に合わさって一本の木となった。これを眺めて、彼らは「われらもこの楡のように一体となっていないだろうか」と思い至った。そこで兄弟は和解し、再び一つの家族として暮らすようになった。以来、一家は和順にして親睦を保ち、広く称賛された。 【堂対聯】栄氏の代表的な対聯には、次のようなものがある。 「忠義は遠き計を照らす」（栄承伯） 「学問は万古にわたる」（栄光） 「琴を弾き三喜を歌う」（栄啓斉） 「威儀を正して諸官に敬服を博す」（栄丕）
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には容姓の項目が19件収められ、『中国歴代人名大辞典』には21件が掲載されている。歴史上の容姓の人物としては、春秋時代に楚の官吏・容黄、孔子の弟子に容子などがあげられる。西漢には『詩経』および『春秋』に通じた容光がおり、隋代には武衆出身で洪州刺史を務めた容建柱がいた。明代には藍田出身で洛陽県令を務めた容華が、清代には無錫の詩人・容璉や書家・容琳が知られている。
【人口】第四回全国人口調査によれば、山西省には姓「戎」の者が12,656人おり、そのうち臨汾市に551人、洪洞県に130人が居住している。 【祭壇櫃】戎氏の祖先牌は、大槐樹下の祖廟にある第1号祭壇櫃に祀られている。 【家譜】戎姓に関する主要な家譜には、次のものが含まれる：「江蘇無錫戎氏家譜十六巻」（国家図書館歴史資料館、人民大学、吉林大学所蔵）、「梁渓戎氏家譜二十二巻」（国家図書館、吉林大学、上海図書館、蘇州大学、無錫大学所蔵）、「江蘇無錫戎氏家譜三十巻」（国家図書館歴史資料館および吉林大学所蔵）、「山東房進戎氏家譜二巻」（南開大学所蔵）、「河南太康戎氏家譜一巻」（河南省太康県档案館所蔵）。
【移住】洪洞の大槐樹に由来する栄氏は、焦作支派の始祖が明の洪武年間に山西省洪洞県から焦作市西焦作村へ移住し、華県支派の始祖が明の永楽年間に山西省洪洞県から華県板坡店村へ移り、豊鎮支派の始祖が明の洪武年間に山西省洪洞県から豊鎮県馬家村へ転居し、徳州支派の始祖が明の永楽年間に山西省洪洞県から徳州市長荘郷栄荘村へ定住した。
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洪通の大イチョウ
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