その系譜は宋の康公にまで遡り、始祖は呉仲義、その子の詹（田叔）、さらに孫の叔敖である。今日、孫氏は中国の百大姓のうち第十二位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した孫氏の先祖たちは、平陽・太原の諸府、澤・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の諸県に由来する。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地の遠方へと移住させられた。清末には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広く各地に分布した。孫姓に関する最も古い記録は、東漢の著作『潜夫論』に見られる。

【姓の由来】この姓には主に五つの源流がある。① 姬氏に由来するもの。『新唐書』の「宰相世系表」および『元和姓纂』によれば、黄帝には二十五人の息子があり、そのうち姬・有・斉・冀など十二の姓が授けられたとされる。なかでも後稷は姬姓を継ぎ、周氏の始祖となった。周の文王の時代には、文王の八男である康叔がまず康の地に封じられ、衛康叔と称された。周公が武庚の乱を平定した後、彼に旧商の都と殷族七氏を賜い、朝歌を都とする衛国を立てた。また、衛康叔は周の摂政として重用された。春秋時代、康叔の八代目の子孫である衛の武公は、周とともに西戎を討伐した功により、平王から公爵の位を賜った。武公の子は惠順といい、惠順の子・爾は衛の大夫を務めた。爾の子・武仲は、祖父惠順の名に含まれる「孫」の字を姓として採用し、これにより河南に孫姓が生まれた。② 媒氏に由来するもの。『新唐書』の「宰相世系表」に記されるところでは、舜帝は顓頊帝の末裔であり、姚墟に生を受けたため姚姓を称した。さらに、舜がかつて女蘆のほとりに住んだことから、その子孫は後に女蘆姓を取った。春秋時代には、女蘆の子孫によって陳国が成立し、陳の大夫であった陳完の子・陳午が、諸般の事情により斉へ亡命して田姓に改めた。四代後の田桓子無宇は、田完の四代目の子で、兄の田常はやがて簡公を殺害して斉の政権を一手に握り、弟の田書は字を子貢と称して斉の官職に就いた。斉の景公は、莒国を平定した功績を讃え、彼に孫姓を賜ったため、山東に孫姓が誕生した。③ 米氏に由来するもの。『新唐書』の「宰相世系表」によれば、春秋時代、楚国の宰相で字を孫叔とした孫叔敖は、楚の貴族に属し、もともと米姓を称していた。民衆の教化と水利事業の発展に尽力したことで、楚の人々から深い敬意と支持を得たため、その子孫は彼の字「孫」を姓として採用し、河南に孫姓を形成した。④ 他の姓から改められたもの。『漢書』に記されるところでは、西漢時代、車騎将軍の地位にあった夏侯嬰は、俗に「滕君」と呼ばれていた。その曾孫が後に母方の祖母の姓を採用して孫姓に改めたため、滕君の子孫も皆孫姓を称するようになった。⑤ 他民族から取り入れられたもの。『魏書』の「官制姓氏」欄によれば、北魏の孝文帝の治世、鮮卑族の複合姓である拓跋が洛陽に入ると、単一の漢姓である孫へと変化し、これにより洛陽・河南に孫姓が生まれた。

【氏族の起源】孫氏の主要な先祖代々の郡は、済郡・陳留・太原・楽安・富春県などである。楽安郡：東漢の永元七年（西暦95年）、旧の千乗郡を改めて楽安郡とし、その管轄地域はおおよそ現在の山東省高青・博興・広饒の各県に相当する。

【氏族の姓】孫氏はまた、太原・楽安・平治・富春といった祖廟を奉祀している。富春堂：偉大な軍略家である孫武は、十三篇からなる兵法を呉王に献じ、王より将軍に任ぜられた。彼は自ら率いる軍勢をもって西方の強国・楚を破り、北方の斉・魯の諸国を威圧して、輝かしい武功を挙げた。呉王は彼を富春に封じたことから、「富春堂」と称され、その祖系は楽安堂と同一である。

【堂額の対句】孫姓にまつわる代表的な対句には、次のようなものがある。「兵法の祖（孫子）；清廉な官吏の楷模（孫叔敖）」「東呉の創始者（孫策）；北地の名馬を操る絶世の名手（孫陽）」「琴を弾き、悠長にして響く声を放つ（孫登）；教化を施し、官命を辞する（孫綺峰）」「蜀宮に生まれた才媛（孫夫人）；呉嶺にて得た仙人（孫漢華）」「玉山関にまで香りを運ぶ（孫陽）；太原にその系譜を遡る（伯楽）」「古今に伝わる比類なき軍学（孫子の『孫子』と孫臏の『孫臏兵法』）；民を救い、命を回復する妙薬（孫思邈）」「自由の聖人の偉業は辛亥革命を揺るがせた（孫文）；軍略と巧みな計略により東呉を安泰にした（孫策・孫堅・孫権）」「中国にその威を轟かせた三つの太陽（孫堅・孫策・孫権）；中国の大地に名を刻んだ二篇の論文（孫瓊）」「公平を貫き均衡を保ち、晋朝にその名を刻んだ良史（孫盛）；天台山で文壇の珠を集め、金の誉れを得た奇才（孫卓）」「西漢を思わせる雅なる言葉と洗練された文体（孫朱）；北周において至高の地位に立った高潔な学者（孫嘉）」「風に乗って万波を切り裂け；喜んで壁に向かい十年読書に励め（孫文による自励の対句）」「深く入り込み微細を究め、混沌から秩序を取り戻す；疑念を払って怒りを鎮め、不安を和らげ誇りを沈める（孫文による自励の対句）」「冬の寒さが春に譲り渡るとき、雪の下でなお読む者は誰か。太陽が祭壇の舞を温めるとき、なぜ風に身を委ねて歌い、謡うことを再び始めないのか。（孫康）」

【著名人物】『辞海』1999年版には「孫」姓の項目が68件収められ、『中国人名大辞典』には435件、『中国歴代人名総合辞典』には552件が掲載されている。歴史上の著名な「孫」姓の人物としては、三国時代に呉国を興し、四人の皇帝を擁して59年にわたり国を維持した孫権、晋代の農民反乱の指導者である孫恩、唐代の名医・孫思邈、名書家・孫過庭、明代の兵部尚書・孫承宗、さらに清代の経済学者・文人・孫志尙などが挙げられる。

【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には孫姓の人口が33万4,862人おり、そのうち臨汾市に4万1,119人、洪洞県に5,362人が居住している。

【祭壇厨子】太いイタヤカエデの木の下にある宗祠の第1号祭壇厨子には、孫氏の先祖位牌が祀られている。

【系譜資料】孫氏の主要な系譜には、次のものが含まれる。『河北省滄州市孫氏族譜四巻』（中国科学院図書館）、『河北省高陽県孫氏家譜一巻』（河北省高陽鎮）、『山西省雁門県孫氏家譜不分巻』（中国科学院図書館）、『江蘇省孫氏改修族譜二十巻』（中国社会科学院歴史研究所図書館）、『江蘇省豊県迎雪堂孫氏族譜十巻』（江蘇省豊県趙荘郷孫荘村）、ならびに『豊県孫氏族譜』（豊県孫洪図）である。 【輩行名】1932年、孫宝山は『孫氏族譜』を編纂し、河北省滄州市の孫氏支派に対して「淑明華錦、蘭茂増新、嘉祥永印、時遇俊英」という輩行名の序列を定めた。1935年、孫炯は『孫氏族譜』を校訂し、浙江省黄岩市の孫氏支派に対し、「徽吉盛平日、修旭延新弁、志途與漢典、広照期後賢」という輩行名の序列を示した。さらに清光緒三十一年、王宗が『孫氏族譜』を編纂し、江蘇省鎮江市の孫氏支派に対して「大永洪茂、元恒利振、興隆紀慶、肇元振武、承先期後、時代可長、平治修期、子嗣長寿」という輩行名の序列を定めた。もともと清乾隆十年に編纂された『孫氏族譜』は、1998年に第六次の大改訂を受けた。豊県の孫氏では、第十四世以降の輩行名は「（龍）徳（洪）錦（華）高（上）明、（時）記簡敦後、（慶）義（予）時（肇）可成、広民家生、一店兵住、文者栄増、興祖存念、永恒長春」となる。豊県劉王楼郷孫窩村の輩行名は「敦後伝家元、韓洪配時長」である。山東省棗荘市の孫氏本流では、第十一世以降の序列は「雲雨巡元、炭未寧紀、肇期封寧、重振方成、凌旭演少、戴予文明」となる。山東省即墨市の孫氏では、第十五世以降の序列は「可復中正、期至永路」となる。山東省淄川市の孫氏では、第十五世以降の序列は「既法蘭規成章府、修予興月府守長。川西広凡宗民元、可精長生運得相」となる。山東省蒙水市の孫氏では、第八世以降の序列は「期予炭肇懐可配、瑞寧蘭規文府、修予興月府守長、川西広凡宗民元、可精長生運得相」となる。山東省昌邑市の孫氏では、第十六世以降の序列は…

「春の麗しさは吉兆を告げ、一族の繁栄は福を招く。高潔な才人は雅に輝き、忠義と徳行に富む人物は国家をいきいきとさせる。皇恩は広く遠くまで及び、文采の光はなおも燦然と放たれる。」山東省広饒県三岔の孫氏は、十二世から始まる家譜の系譜をこう綴る。「忍耐は天性にして、家を築き事業を立てるには深き根ざしあり。孝と忠を実践せば、富と栄誉は万年にわたり新たにされる。」山東省淄川県仏村の孫氏は、次の順序を踏む。「万口共に大いなる光を分かち合い、君子たるにより変革を起こす――天より授けられた福は、勤勉なる修復によってはじまりを創る。」淄川県黒旺鎮南峪の孫氏は、九世から次のように定める。「思慮を養い、清明を志し、徳を涵養して後継を歓迎し、朝廷の華やかさへと変化を広げ、学問に励み一族に栄誉をもたらすことを決意する。」山東省煙台市の孫氏は、十八世以降、次の系譜を採用する。「廉清は吉祥を招き、偉大なる事業を永遠に継承し、先祖の徳を守り、烈士を深く敬い、友情・孝行・勤勉を大切にし、家訓を子孫に伝え、万人がその輝きに浴し、学者たちは経典を再興する。」山東省淄川県大河口の孫氏は、十五世からこう始める。「家業を継ぎ、常に誉れと明るさを保ち、家の名声を高め、徳と慈愛をいっそう輝かせる。」河北省棗強県孫王灘の孫氏は、十七世から次の系譜を用いる。「清風は天下に繁栄を告げ、春の……？」河北省棗強県趙王灘の孫氏は、次のように続く。「聖賢は隆盛の運を守り、源流から平和と恵みが流れ、松と喜びは高潔な精神を受け継ぎ、忠義……？」山東省鄒平県長山の孫氏は、二十一世から次の順序を採る。「道の伝統は代々にわたり広がり、輝かしい規範が豊かさを招く。」山東省淄川県劉荘の康家屋の孫氏は、十一世からこう始める。「大いなる鳳凰は広い出発を告げ、慎んでこれを育み、永続させる。偉大なる事業を堅持して、繁栄を末永く確保する。高潔な徳は調和を尊び、智慧は吉兆をさらに拡張する。」河南省濮陽市胡村の孫氏は、次の系譜を用いる。「金玉に富む子女が生まれ、ともに永遠の幸運を思い、大切にした計画は遥か未来にまで続く。既成の規則を巧みに継承し遵守し、偉大な功績は過去の時代を照らし、卓越した功績はさらに清らかさと雅を高める。」

【移動】孫姓の最も古い起源は、紀氏に由来する一支族に遡ることができ、その始祖は「孫暉」である。すなわち、孫姓の発祥地はおそらく現在の河南省濮陽市周辺の地域であったと考えられる。この紀氏系の孫氏一族は、その後まもなく山東を発祥とし、女性の姓にルーツを持つ別の一支族と合わせて、孫氏という大きな家系の中に二つの主要な支流を形成した。しかし、功績による封爵や避諱などのさまざまな歴史的要因により、多くの氏族がもとの姓を捨てて「孫」を名乗るようになり、結果として孫姓を称する系統が次々と増殖していったため、今日では各支流の系譜を完全にたどることが困難となっている。広く見れば、孫姓の分布と拡大には二つの主要な特徴がみられる。すなわち、二つの主たる発祥地があり、後にさらに二つの大きな拡大拠点が加わったのである。まず、最初の一支族は衛国の領域から生まれた。史料によれば、この一派は当初、現在の河南省淇県に位置する朝歌城に居住していた。紀元前660年、狄族に敗れた後、斉国からの援助を受けて楚丘へ移り、さらにその後、狄丘へと移転した。紀元前254年には衛国の臣となり、秦の支配下で魏王の属領である鄴邑へと移されたが、紀元前209年に秦に併合された。こうして、秦による征服以前、この初期の孫氏一族は数世紀にわたり主に河南省内で拡大・移動を続け、やがてその活動の重心を主に華南の沿海部へと移していった。一方、斉国を発祥とする孫氏一族は、初期の拡大を主に山東省内で進めた。この一支族は、著名な軍事戦略家・孫子の存在によって特に顕著な地位を確立し、以後多くの孫氏家系が「楽安」を宗祠の名称として採用するようになった。斉国内の内紛を経て、この系統の諸族は初めて江南の江蘇・浙江両省へと南下した。やがて、これらの楽安系孫氏の子孫たちは、中国北部全域に広く分布するとともに、浙江・江蘇など南部地域へも大きく拡散する主要な源流となった。秦・漢時代には、山西や浙江でも孫氏家系はなお増殖を続け、なかでも山西省太原の孫氏コミュニティは特に活発な成長を遂げ、やがて中国史上最大級かつ最も影響力のある孫氏一族の一つへと発展した。同時に、浙江省富春の孫氏一族もまた、地域の有力者として確固たる地位を築いた。実は、これら二つの支流は共通の祖先――楽安系の孫子の子孫――を有している。『新唐書・宰相世系表』などの記録によれば、孫子の次男・孫明が富春支流を創設し、孫明の十一代目の子孫・孫復が後漢末期の赤眉の乱のさなかに太原中都支流を築いた。孫子の十一世代目の子孫・孫統は清河支流の基礎を固め、孫子の曾孫・孫子は魏朝に仕えた騎兵将軍として南陽支流を創設した。さらに孫子の孫・孫楚は鳳儀支流を、孫楚の孫・孫勝は長沙支流をそれぞれ創設した。また、孫子の十五世代目の子孫は洛陽支流などを開いた。三国時代までには、この系統はすでに強大な勢力へと成長していた。富春支流は孫策の治下で呉・会稽など五つの郡を掌握し、のちには廬江郡も奪取した。北方・南方の貴族勢力の支援を受けながら、江東地域に独自の孫氏政権を樹立し、同地域を59年にわたり支配して、南方における孫氏の発展の基盤を確固たるものとした。魏晋および南北朝時代には、北方での度重なる戦乱により、孫氏をはじめとする中原の貴族たちが大規模な南下移民を余儀なくされた。その結果、孫姓はさらに広範に拡散し、隋・唐の時代には、浙江の富陽、山東の巨野、山西の太原、湖北の漢陽、陝西の漢中、山東の清河、山西の平遥、河南の洛陽、寧夏の固原など、多くの地域で孫氏家系が確認されるようになった。これらはいずれも、おおむね孫子の子孫によって築かれたものである。唐初期には、一部の孫氏家系が固始出身の陳政とともに福建へ入ったほか、唐末にはさらに別の孫氏一族が王審知に従って福建へ赴き、新たな定住地を築いた。孫克の『孫氏宗族略伝』によれば、唐以前にはすべての孫氏家系が河南省陳留に居住していた。唐末、僖宗の治世において、陳留出身で中書令兼両浙節度使を務めた孫卓には、非常に優秀な息子・孫利がいた。黄巣の乱鎮圧における卓越した軍功により、孫利は東平侯に封ぜられ、虔州虔化県（現在の江西省寧都）に駐屯した。これ以降、孫氏一族は江西へと拡大していった。孫利の五世代目の子孫・孫成士は福建省の長汀・和田へ移住した。明代永楽年間には、孫成士の子孫・孫友松がさらに上流の広東東部・紫金県へと移った。さらに十一世代を経て、明・清の交替期に生きた孫鼎標は、清朝に対する中丁の乱に参加したものの敗北し、追随者たちの多くが分散した。その息子・連昌は増城へ移住した。その後、清代康熙年間には、再び広東省香山県永口村へと家族が移った。さらに二世代を経て、孫典超は翠亨村へと移った。典超は恒輝をもうけ、恒輝はさらに景賢をもうけた。景賢には三人の息子がおり、長男の徳佑は楊夫人と結婚し、三人の子をもうけた。長男が徳佑、次男が徳章、三男が徳明である。とりわけ、徳明は後に中国近代革命運動の偉大な先駆者・孫文博士へと成長した。こうして、河南省に起源を持つ孫氏は、主として省外で繁栄した一方で、江西省、福建省、広東省など各地の孫氏一族の重要な源流ともなった。今日でも、孫姓は中国東部および江南地域に集中している。 洪洞の大槐樹から移住した人々のうち、ある一派は山西省洪洞県出身の五兄弟に由来する。彼らは河南・江蘇の境界地へと移り、まず蕭県の瓦子口に定住した後、巨野県の沙窩孫村、魚台県の環上村、孫寺村、さらに豊県の常店村へと移っていった。その系譜は現在まで十九代にわたり続いている。 また、豊県の別の孫氏支脈は、明初に洪洞から豊県の瓦子口、環上、呉溝、苗子、黄家店、常家店へと分散した六兄弟に端を発する。さらに、豊県の別の孫氏支脈は永楽年間に、洪洞から豊県の環口鎮、劉王楼郷の孫瓦子村へと移住した六兄弟に由来する。 同様に、沛県の孫氏は、南と北の二兄弟が明初に洪洞から沛県の孫家村へと移り、その系譜は現在まで十七代に及んでいる。滕県の孫氏もまた洪武年間に、洪洞出身の兄弟が滕県の江屯鎮の孫村へと移住したことにはじまる。さらに、同じ滕県の別の孫氏支脈は、洪武年間に洪洞出身の兄弟が滕県の江屯鎮の大堰村へと移住したことに由来する。第三の滕県の孫氏支脈は、洪武初期に洪洞から滕県の魁子村へと移住した、光と豊という父子によって形成された。 新安の孫氏は、洪武初期に洪洞出身の兄弟が新安県の新荘村へと移住したことに由来する。一方、新河の孫氏は明初に洪洞出身の兄弟が新安県の東順城村へと移住したことに始まる。さらに、永楽年間に洪洞から新河県の蘇田官村へと移住した新たな支脈もある。また、永楽年間に洪洞から新河県の興顔村へと移住した別の支脈も存在する。 門権の孫氏は、明初に洪洞出身の兄弟が門権県の六村へと移住したことに由来する。その子孫は現在約二千人にまで増加している。また、明初に門権県の趙寺村や梁井口へと移住した別の支脈もあり、その子孫もおよそ二千人に達している。さらに、洪武年間に門権県の楚寺村や梁井口へと移住した第三の支脈もある。 米県の孫氏は、明初に洪洞出身の兄弟が米県へと移住したことに由来する。一方、新県の孫氏は明初に洪洞出身の兄弟が新県の海児村へと移住し、後に魯壇村と改称されたことに始まる。さらに、明初に新県の土建村へと移住した新たな支脈もある。雲県の孫氏は、その起源を…あるいは、洪洞出身の兄弟で、明代初期に雲県黄安郷孫武屯村へ移住した者もいる。祁県の孫氏は、やはり洪洞出身の兄弟が明代初期に祁県南陽村へ移り住んだことにその起源を遡る。この家系の初代は孫勝という名を称していた。第二世代には、翔・通・栄・功・焦の五人が含まれ、第三世代には、英・雄・国・芳・哲・張の六人が名を連ねた。さらに、二十七世代目は林派に属していた。1987年には、南陽村の孫氏はすでに三百戸を超える規模となり、残りの一族は祁県の上荘・趙村・王荘・黄堆・土門・新荘、および済県の下流にある馬営・楊荘・西関荘・馬頭といった地域に散在していたほか、輝県の一つの村落、山西省の樊寨村や夏皮村、さらには西安の灞橋や宝渓にも分布していた。 洛陽の孫氏は、嘉靖年間に洪洞の大槐樹から洛陽の潁水区へ移住した二人の兄弟――大明と大鵬――にその起源を遡る。濮陽の孫氏は、明初に洪洞から濮陽県の武村、海通郷の木櫛営、白塗郷の旧孫城へと移住した一人の兄弟に由来する。また、同じく濮陽の孫氏の一派は洪武年間に洪洞から濮陽県の八公橋郷の孫村へと移住した。さらに、永楽年間に始まった別の濮陽の孫氏の一支族は、洪洞から濮陽県の南孟村および李園郷の孫集村へと移住した。永楽年間に始まった第四の濮陽の孫氏の一支族も、洪洞から濮陽県の南孟村および李園郷の孫集村へと移住したが、兄弟間の対立により弟が北方の村へ移ったため、「旧孫村」と呼ばれるようになった。永楽年間に始まった第五の濮陽の孫氏の一支族は、洪洞から濮陽県の帰還孫城へと移住した。 武陟の孫氏は、明初に洪洞から武陟県の小東郷の大陶村へ移住した一人の兄弟にその起源を求める。この兄弟は九人の子女をもうけ、後に弟もここに定住し、「小西門」と称された。先祖廟には、九本の枝を持つ古木の槐樹があり、それぞれに先祖の名が刻まれているほか、西門を示す小さな槐樹も佇む。その対聯には「先祖洪洞秦左へ遷り、子孫山西河南へ広がる……」と記されている。 安陽の孫氏は、明初に洪洞から安陽県の南流寺へ移住した一人の兄弟に由来し、現在では二十三世代にわたる系譜を有している。清風の孫氏は、洪武年間に洪洞から清風県の双寺村へ移住した一人の兄弟にその起源を求める。巨鹿の孫氏は、洪武年間に洪洞から巨鹿県の棋山郷の楚家坡村へ移住した一人の兄弟に由来する。鄒平の孫氏は、洪武年初期に洪洞から鄒平県の都市中心郷へ移住した一人の兄弟に由来する。新県の孫氏は、永楽年間に洪洞から新県の炉村へ移住した一人の兄弟に由来する。黄華の孫氏は、永楽年間に洪洞から黄華市の旧市街にある孫郭村へ移住した一人の兄弟に由来する。同じ白姓を共有する黄華の別の孫氏の一支族は、永楽年間に黄華市の滕庄子郷の西部白村へと移住した。さらに、永楽年間に始まった第三の黄華の孫氏の一支族は、黄華市の呂橋郷の孫鄭村へと移住した。 正定の孫氏は、洪武年間に洪洞から正定県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。正定の孫氏の第二支族は、明初に正定県の三角村へと移住した。衡水の孫氏は、永楽年間に洪洞から衡水県の馮家村へ移住した一人の兄弟に由来する。済県の孫氏は、永楽年間に洪洞から済県の小港村へ移住した一人の兄弟に由来する。静海の孫氏は、永楽年間に洪洞から静海県の王口村へ移住した一人の兄弟に由来する。大港の孫氏は、永楽年間に洪洞から天津の大港区の大きな村へ移住した一人の兄弟に由来する。平谷の孫氏は、洪武年間に洪洞から北京の平谷県北陽橋村へ移住した一人の兄弟に由来する。平谷の孫氏の第二支族は、永楽年間に北京の平谷県莫城村へと移住した。平谷の孫氏の第三支族は、洪武年間に北京の平谷県張家湾村へと移住した。 成城の孫氏は、洪武年間に洪洞から成城県の羅家窩郷の東馬店村へ移住した一人の兄弟に由来する。興和の孫氏は、洪武年間に洪洞から興和県の石湾村へ移住した一人の兄弟に由来する。華徳の孫氏は、洪武年間に洪洞から華徳県の毛杜村へ移住した一人の兄弟に由来する。宜陽の孫氏は、明初に洪洞から宜陽県の漢城へ移住した一人の兄弟に由来する。宜陽の孫氏の第二支族は、明初に宜陽県の下窩郷の孫家族村へと移住した。大城の孫氏は、永楽年間に洪洞から大城県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。豫城の孫氏は、明初に洪洞から豫城県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。豫県の孫氏は、明初に洪洞から豫県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大城の孫氏は、永楽年間に洪洞から大城県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。豫県の孫氏は、明初に洪洞から豫県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大城の孫氏は、永楽年間に洪洞から大城県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。豫県の孫氏は、明初に洪洞から豫県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大城の孫氏は、永楽年間に洪洞から大城県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。豫県の孫氏は、明初に洪洞から豫県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大城の孫氏は、永楽年間に洪洞から大城県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。豫県の孫氏は、明初に洪洞から豫県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大城の孫氏は、永楽年間に洪洞から大城県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。豫県の孫氏は、明初に洪洞から豫県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大城の孫氏は、永楽年間に洪洞から大城県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。豫県の孫氏は、明初に洪洞から豫県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大城の孫氏は、永楽年間に洪洞から大城県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。豫県の孫氏は、明初に洪洞から豫県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大城の孫氏は、永楽年間に洪洞から大城県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。豫県の孫氏は、明初に洪洞から豫県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する......第二世代には、翔・通・栄・功・焦の五人が含まれ、第三世代には、英・雄・国・芳・哲・張の六人が名を連ねた。さらに、二十七世代目は林派に属していた。1987年までに、南陽村の孫氏一族はすでに三百戸を超える規模となり、残りの家系は、祁県の上荘・趙村・王荘・黄堆・土門・新荘、および済県の下流にある馬営・楊荘・西関荘・馬頭といった地域に散在していたほか、輝県の一つの村落、山西省の樊寨村や夏皮村、さらには西安の灞橋や宝渓にも分布していた。 洛陽の孫氏は、嘉靖年間に洪洞の大槐樹から洛陽の潁水区へ移住した二人の兄弟――大明と大鵬――にその起源を遡る。濮陽の孫氏は、明初に洪洞から濮陽県海通郷の木櫛営や白塗崗郷の旧孫城へ移住した一人の兄弟に由来する。また、同じく濮陽の孫氏の一派は洪武年間に洪洞から濮陽県巴公橋郷の孫村へ移住した。さらに、永楽年間に始まった別の濮陽の孫氏一派は、洪洞から濮陽県南孟村および李園郷の孫集村へ移住した。永楽年間に始まった第四の濮陽の孫氏一派も、洪洞から濮陽県南孟村および李園郷の孫集村へ移住したが、兄弟間の対立により、弟は北方の村へ移ったため、「旧孫村」と呼ばれるようになった。永楽年間に始まった第五の濮陽の孫氏一派は、洪洞から濮陽県帰還孫城へ移住した。 武陟の孫氏は、明初に洪洞から武陟県小東郷の大陶村へ移住した一人の兄弟にその起源を求める。この兄弟は九人の子女をもうけ、後に弟もここに定住し、「小西門」と称された。先祖廟には、九本の枝を持つ古木の槐があり、それぞれに先祖の名が刻まれているほか、西門を示す小さな槐も佇む。その対聯には「先祖洪洞秦左へ移り、子孫山西河南へ広がる……」と記されている。 安陽の孫氏は、明初に洪洞から安陽県南流寺へ移住した一人の兄弟に由来し、現在では二十三世代にわたる系譜を有している。清豊の孫氏は、洪武年間に洪洞から清豊県双寺村へ移住した一人の兄弟にその起源を求める。巨野の孫氏は、洪武年間に洪洞から巨野県棋山郷の楚家坡村へ移住した一人の兄弟に由来する。鄒平の孫氏は、洪武年初期に洪洞から鄒平県都市中心郷へ移住した一人の兄弟に由来する。新県の孫氏は、永楽年間に洪洞から新県の炉村へ移住した一人の兄弟に由来する。黄華の孫氏は、永楽年間に洪洞から黄華市旧城の孫郭村へ移住した一人の兄弟に由来する。さらに、同じ白姓を共有する黄華の孫氏の一派は、永楽年間に黄華市滕庄子郷の西白村へ移住した。第三の黄華の孫氏一派は、永楽年間に黄華市呂橋郷の孫鄭村へ移住した。 正定の孫氏は、洪武年間に洪洞から正定県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。正定の孫氏の一派は、明初に洪洞から正定県の三角村へ移住した。 衡水の孫氏は、永楽年間に洪洞から衡水県馮家村へ移住した一人の兄弟に由来する。済県の孫氏は、永楽年間に洪洞から済県の小港村へ移住した一人の兄弟に由来する。静海の孫氏は、永楽年間に洪洞から静海県王口村へ移住した一人の兄弟に由来する。大港の孫氏は、永楽年間に洪洞から天津の大港区の大村へ移住した一人の兄弟に由来する。 平谷の孫氏は、洪武年間に洪洞から北京平谷県北楊橋村へ移住した一人の兄弟に由来する。平谷の孫氏の一派は、永楽年間に北京平谷県莫城村へ移住した。平谷の孫氏の第三の支派は、洪武年間に北京平谷県張家湾村へ移住した。 成城の孫氏は、洪武年間に洪洞から成城県羅家窩郷の東馬店村へ移住した一人の兄弟に由来する。興和の孫氏は、洪武年間に洪洞から興和県石湾村へ移住した一人の兄弟に由来する。華徳の孫氏は、洪武年間に洪洞から華徳県毛杜村へ移住した一人の兄弟に由来する。宜陽の孫氏は、明初に洪洞から宜陽県漢城へ移住した一人の兄弟に由来する。宜陽の孫氏の一派は、明初に宜陽県下窩郷の孫家族村へ移住した。 大成の孫氏は、永楽年間に洪洞から大成県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。玉城の孫氏は、明初に洪洞から玉城県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。玉県の孫氏は、明初に洪洞から玉県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。 成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大成の孫氏は、永楽年間に洪洞から大成県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。玉県の孫氏は、明初に洪洞から玉県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大成の孫氏は、永楽年間に洪洞から大成県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。玉県の孫氏は、明初に洪洞から玉県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大成の孫氏は、永楽年間に洪洞から大成県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。玉県の孫氏は、明初に洪洞から玉県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大成の孫氏は、永楽年間に洪洞から大成県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。玉県の孫氏は、明初に洪洞から玉県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大成の孫氏は、永楽年間に洪洞から大成県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。玉県の孫氏は、明初に洪洞から玉県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大成の孫氏は、永楽年間に洪洞から大成県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。玉県の孫氏は、明初に洪洞から玉県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大成の孫氏は、永楽年間に洪洞から大成県の大型児童郷の孫李北村へ移住した一人の兄弟に由来する。玉県の孫氏は、明初に洪洞から玉県のWe Male、Next Valley村へ移住した一人の兄弟に由来する。成安の孫氏は、明初に洪洞から成安県の孫村へ移住した一人の兄弟に由来する。大成の孫氏は、永楽年間に洪洞から大成県の大型児童郷の孫李北村へ移住した......後に、彼の弟もここに定住し、「小西門」というあだ名で呼ばれた。その家には、九本の枝を伸ばす古木の槐が祀られ、それぞれに先祖の名が刻まれているほか、西門を示す小さな槐も併設されていた。その対聯にはこう記されている。「洪洞の先祖は秦左へ移り、山西の子孫は河南へ広がる……」安陽の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に安陽県南流寺へ移住したことに由来し、現在では二十三代にわたり系譜が続いている。清風の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に清風県双廟村へ移住したことに始まる。巨野の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に巨野県棋山郷楚家坡村へ移住したことに由来する。鄒平の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武初期に鄒平県城関郷へ移住したことに端を発する。莘県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に莘県炉村へ移住したことに由来する。黄華の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に黄華市旧城の孫郭村へ移住したことに起源を持つ。また、同じ白姓を称する黄華の孫氏の一派は、永楽年間に黄華市滕庄子郷西白村へ移住した。さらに第三の黄華の孫氏一派は、永楽年間に黄華市呂橋郷孫鄭村へ移住した。正定の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に正定県孫村へ移住したことに由来する。正定の孫氏の第二の一支系は、明初に正定県三角村へ移住した。衡水の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に衡水県馮家村へ移住したことに由来する。冀県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に冀県小港村へ移住したことに由来する。静海の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に静海県王口村へ移住したことに由来する。大港の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に天津大港区の大村へ移住したことに由来する。平谷の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に北京平谷県北楊橋村へ移住したことに由来する。平谷の孫氏の第二支系は、永楽年間に北京平谷県莫城村へ移住した。平谷の孫氏の第三支系は、洪武年間に北京平谷県張家湾村へ移住した。澄城の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に澄城県羅家窩郷東馬店村へ移住したことに由来する。興和の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に興和県石湾村へ移住したことに由来する。化徳の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に化徳県毛杜村へ移住したことに由来する。宜陽の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に宜陽県漢城へ移住したことに由来する。宜陽の孫氏の第二支系は、明初に宜陽県下窩郷孫家村へ移住した。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移住したことに由来する。豫城の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に豫城県魏男・次谷村へ移住したことに由来する。豫県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に豫県魏男・次谷村へ移住したことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移住したことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移住したことに由来する。豫県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に豫県魏男・次谷村へ移住したことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移住したことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移住したことに由来する。豫県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に豫県魏男・次谷村へ移住したことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移住したことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移住したことに由来する。豫県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に豫県魏男・次谷村へ移住したことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移住したことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移住したことに由来する。豫県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に豫県魏男・次谷村へ移住したことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移住したことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移住したことに由来する。豫県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に豫県魏男・次谷村へ移住したことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移住したことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移住したことに由来する。豫県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に豫県魏男・次谷村へ移住したことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移住したことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移住したことに由来する。豫県の孫......後に、彼の弟もここに定住し、「小西門」というあだ名で呼ばれた。その家には、九本の枝を伸ばす古木の槐があり、それぞれに先祖の名が刻まれているほか、西門を示す小さな槐も佇んでいる。対聯にはこう記されている。「洪洞の先祖は秦左へ移り、山西の子孫は河南へ広がる……」安陽の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に安陽県南流寺へ移り住み、現在では二十三代にわたり系譜を継いでいる。清風の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に清風県双廟村へ移ったことに由来する。巨野の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に巨野県棋山郷楚家坡村へ移ったことに端を発する。鄒平の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武初期に鄒平県城関郷へ移ったことに起源を持つ。莘県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に莘県炉村へ移ったことに由来する。黄華の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に黄華市旧城の孫郭村へ移ったことに端を発する。また、同じ白姓を称する黄華の孫氏の一派は、永楽年間に黄華市滕庄子郷西方白村へ移った。さらに第三の黄華の孫氏一派は、永楽年間に黄華市呂橋郷孫鄭村へ移った。正定の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に正定県孫村へ移ったことに由来する。正定の孫氏の第二の支流は、明初に正定県三角村へ移った。衡水の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に衡水県馮家村へ移ったことに由来する。冀県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に冀県小港村へ移ったことに由来する。静海の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に静海県王口村へ移ったことに由来する。大港の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に天津市大港区の大村へ移ったことに由来する。平谷の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に北京市平谷県北楊橋村へ移ったことに由来する。平谷の孫氏の第二の支流は、永楽年間に北京市平谷県莫城村へ移った。平谷の孫氏の第三の支流は、洪武年間に北京市平谷県張家湾村へ移った。澄城の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に澄城県羅家窩郷東馬店村へ移ったことに由来する。興和の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に興和県石湾村へ移ったことに由来する。化徳の孫氏は、洪洞出身の兄弟が洪武年間に化徳県毛杜村へ移ったことに由来する。宜陽の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に宜陽県漢城へ移ったことに由来する。宜陽の孫氏の第二の支流は、明初に宜陽県下窩郷孫家村へ移った。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移ったことに由来する。玉城の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に玉城県魏男・次谷村へ移ったことに由来する。禹県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に禹県魏男・次谷村へ移ったことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移ったことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移ったことに由来する。禹県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に禹県魏男・次谷村へ移ったことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移ったことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移ったことに由来する。禹県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に禹県魏男・次谷村へ移ったことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移ったことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移ったことに由来する。禹県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に禹県魏男・次谷村へ移ったことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移ったことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移ったことに由来する。禹県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に禹県魏男・次谷村へ移ったことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移ったことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移ったことに由来する。禹県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に禹県魏男・次谷村へ移ったことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移ったことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北村へ移ったことに由来する。禹県の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に禹県魏男・次谷村へ移ったことに由来する。承安の孫氏は、洪洞出身の兄弟が明初に承安県孫村へ移ったことに由来する。大成の孫氏は、洪洞出身の兄弟が永楽年間に大成県大児郷孫李北......景賢には三人の息子がおり、長男は楊夫人と結婚して三子をもうけた。すなわち、長男・徳友、次男・徳章、三男・徳明である。とりわけ、徳明は後に中国近代革命運動の偉大な先駆者・孫文博士となる。こうして、河南省に発祥した孫氏は、その本拠地たる河南に加え、江西・福建・広東など各地における孫氏人口の重要な源流ともなった。今日においても、孫姓は依然として中国東部および江南地域に集中している。 洪洞の大槐樹から移住した人々のうち、ある一支族は山西省洪洞県出身の五兄弟に由来し、彼らは河南・江蘇の境界地へと移り住んだ。まず蕭県の瓦子口に定住し、その後、巨野県の沙窩村、魚台県の環上村、孫廟村、さらに豊県の常店村へと移り、現在では十九代にわたる系譜を有している。また、別の豊県の孫氏支族は六兄弟を始祖とし、明初に洪洞から分かれて豊県の瓦子口、環上、武溝、苗子、黄家店、常家店などに定住した。さらに別の豊県の孫氏支族は永楽年間に起源をもち、洪洞の兄弟たちが豊県の環口鎮や劉王楼郷の孫窩へと移住したことに端を発する。 裴県の一支部族は、明初に洪洞の西雀窩から裴県の孫家村へと移住した二兄弟・明南・明北にそのルーツを遡る。現在では十七代に及ぶ系譜を有している。滕県の一支部族は、洪武年間に洪洞から滕県の江屯鎮の孫村へと移住した始祖に由来する。また別の一支族も洪武年間に滕県の江屯鎮の大堰村へと移住した。さらに第三の一支族は洪武年間に滕県の奎子村へと定住し、第四の一支族は父子二代で滕県の曲子村へと移住した。 新安県の一支部族は、洪武年間に洪洞から新安県の新荘村へと移住した始祖に由来する。また別の一支族は明初に新安県の東順城村へと移住し、さらに別の一支族は永楽年間に新安県の蘇天観村へと定住した。最後の一支族も永楽年間に新安県の興顔村へと移住した。 門権県の一支部族は、明初に洪洞から門権県の孫劉郷へと移住した始祖に由来し、現在では子孫数約二千人に達している。また別の一支族は明初に門権県の趙廟郷や梁井口へと定住し、こちらも子孫数約二千人となっている。さらに第三の一支族は洪武年間に門権県の楚廟郷や梁井口へと定住した。 米県の一支部族は、明初に洪洞から米県へと移住した始祖に由来する。また別の一支族は明初に新安県の土楼村へと定住した。さらに、明の初期に起源を持つ一支族は、雲県黄安郷孫武屯村に定住した。祁県においては、一派が成化年間に洪洞から祁県南陽村へ移住した始祖に由来し、現在では三百余戸を数え、さらに祁県の上荘・曹荘・王荘・黄堆・土門・新荘、さらには冀県の馬営・楊荘・西関荘・馬頭などの低地地域、および山西省済源県の樊柴村や夏皮村、さらには西安の八里橋や宝鶏などにも散在する住民を擁している。洛陽では、嘉靖年間に洪洞から洛陽市潁水区へ移住した始祖に由来する一支族があり、また明の初期に起源を持つ一支族は洛陽市の呉村ならびに海通郷木櫛営と白塗郷旧孫城に定住した。さらに洪武年間に起源を持つ一支族は、洛陽市巴公橋郷孫村に定住し、永楽年間に起源を持つ最後の一派は、洛陽市南孟村および李園郷孫集村に定住した。加えて、明の初期に起源を持つ孫氏の一派は、洛陽市清祖郷孫家集村に定住したが、兄弟間の不和により弟が北方の村へ移り、「旧孫村」と称されるようになった。また明の初期に起源を持つ別の一支族は、洛陽市清祖郷孫帰城に定住したが、両兄弟の意見の相違から弟が北方の村へ移り、「旧孫村」と呼ばれるようになった。武陟県では、明の初期に洪洞から武陟県小東郷大陶村へ移住した始祖に由来する一支族があり、同地で始祖の九人の子女が生まれた。後に始祖の弟もここに定住し、「小西門」と称され、先祖廟には古木の槐樹が立ち、その九本の枝にはそれぞれ先祖の名が刻まれ、さらに西門を象徴する小さな槐樹も配され、「洪洞の先祖秦左へ移り、山西の子孫河南へ広がる……」という対聯が掲げられている。安陽県では、明の初期に洪洞から安陽県南劉寺へ移住した始祖に由来する一支族があり、現在では二十三代にわたり系譜が継承されている。清豊県では、洪武年間に洪洞から清豊県双廟村へ移住した始祖に由来する一支族があり、巨県では、洪武年間に洪洞から巨県斉山郷褚家坡村へ移住した始祖に由来する一支族がある。鄒平県では、洪武年初期に洪洞から鄒平県城関鎮へ移住した始祖に由来する一支族が存在する。新県では、永楽年間に洪洞から新県城関鎮孫炉村へ移住した始祖に由来する一支族がある。黄華県では、永楽年間に洪洞から黄華県旧城の孫郭荘村へ移住した始祖に由来する一支族があり、さらに永楽年間に起源を持つ別の一支族は黄華県滕荘子郷西白村に定住し、また永楽年間に起源を持つもう一派は黄華県呂橋郷孫正荘村に定住した。正定県では、洪武年間に洪洞から正定県孫村へ移住した始祖に由来する一支族があり、明の初期に起源を持つ別の一支族は正定県三角村に定住した。衡水県では、永楽年間に洪洞から衡水県馮家村へ移住した始祖に由来する一支族がある。冀県では、永楽年間に洪洞から冀県王口村へ移住した始祖に由来する一支族がある。景海県では、永楽年間に洪洞から景海県王口村へ移住した始祖に由来する一支族がある。大港県では、永楽年間に洪洞から大港県大庄子村へ移住した始祖に由来する一支族がある。平谷県では、洪武年間に洪洞から平谷県北楊橋村へ移住した始祖に由来する一支族があり、永楽年間に起源を持つ別の一支族は平谷県莫城村に定住した。さらに洪武年間に起源を持つ一派は平谷県張家湾村に定住した。澄城県では、洪武年間に洪洞から澄城県羅家窩郷東馬店村へ移住した始祖に由来する一支族があり、興和県では、洪武年間に洪洞から興和県石湾子村へ移住した始祖に由来する一支族がある。ホアデ県では、洪武年間に洪洞からホアデ県毛杜村へ移住した始祖に由来する一支族がある。易陽県では、洪武年間に洪洞から易陽県韓城へ移住した始祖に由来する一支族があり、一方の兄は県南部へ移り、現在では十五代にわたる系譜が継承されている。霊陽県では、明の初期に洪洞から霊陽県零陽村へ移住した始祖に由来する一支族がある。謝旗県においては、一派の始祖は明初に洪洞から謝旗県下洼郷孫家湾村へ移住した者に由来する。成安県においては、一派の始祖は明初に洪洞から成安県孫村へ移住した者に由来する。大城県においては、一派の始祖は永楽年間に洪洞から大城県大童子村孫李北村へ移住した者に由来する。禹城県においては、一派の始祖は明初に洪洞から禹城県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した......謝旗県においては、一派の始祖は明初に洪洞から謝旗県下洼郷孫家湾村へ移住した者に由来する。成安県においては、一派の始祖は明初に洪洞から成安県孫村へ移住した者に由来する。大城県においては、一派の始祖は永楽年間に洪洞から大城県大童子村孫李北村へ移住した者に由来する。禹城県においては、一派の始祖は明初に洪洞から禹城県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂県魏男村へ移住した者に由来する。盂県においては、一派の始祖は明初に洪洞から盂......于県において、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県において、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県において、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県において、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県において、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県において、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県において、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した......于県においては、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県においては、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県においては、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県においては、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県においては、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県においては、一派は明の初期に洪洞から于県の魏馬嶺村へ移住した始祖にその系を遡る。于県においては、一派は明の初期に洪洞から于県の魏...... 山西省洪洞県の孫氏の一派の先祖は、明代の洪武年間に陽谷県樊海鎮孫荘村へと移住した。陽谷県孫氏の別の一支は、明代の万暦年間に、山西省洪洞県から陽谷県漆集鎮の孫楼村・孫荘村・宋溝村へと移り、その起源をたどる。さらに陽谷県孫氏の別の一派は、明代洪武初年に、山西省洪洞県から陽谷県漆集鎮の三里荘村へと移った。また別の一支は、やはり洪武初期に、陽谷県鼎水鎮孫胡同村へ定住した。ほかにも陽谷県孫氏の諸支は、同じく洪武初期に、山西省洪洞県から陽谷県石佛鎮の東荘村・西孫荘村、楊荘郷の孫荘村、大埠郷の孫荘村、さらには陽谷県西渓郷の西孫荘村・西孫楼村へと移住した。加えて、陽谷県孫氏の一派は、再び洪武初期に、山西省洪洞県から高廟王郷東孫村へと移った。さらに同氏の子孫たちは、やはり洪武初期に、陽谷県司朋鎮の孫荘村および孫廟村へと転居した。また別の一支は、同じく洪武初期に、十里園鎮の孫荘村へと定住した。 一方、菏沢市の孫氏については、その始祖である程姓の人物が、明代永楽年間に山西省洪洞県から山東省菏沢市嘉湖荘村へと移った。これに対し、范県の孫氏の一派は、洪洞県に由来するもので、洪武年間に河南省范県の前孫荘村へと移住した。さらに河南省の孫氏の一派は、明代に、山西省洪洞県から河南省胡村へと移った。明末清初には、胡村の孫氏の一枝が西白滄新街――現在は銀地路との交差点北西角に位置する義民路東側区間――へと移り、そこには孫福田・孫福林の血統が今もなお息づいている。