ふるさと文化
杜姓
2018-06-05
杜氏は丹朱を始祖とし、伯公（杜煥）を初代の祖とする家系である。現代中国における百大姓のうち、第53位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した杜氏の先祖たちは、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県に由来する。明初期には、朝廷の勅命により洪洞の大槐樹に集められ、各地へ移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。杜姓に関する最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 姓「斉」に由来するものである。「姓氏総覧」および「古今姓氏書録考証」によれば、古代、舜が天子であった時代、彼は堯の子・丹朱を唐に封じた。唐の領地は現在の山西省翼城県西部に位置していた。丹朱の父・堯王は姓を伊斉としていたため、丹朱とその子孫は斉を姓とした。夏の皇帝・孔甲の臣下で竜養いに長じた劉累の代に至ると、一族は禹龍氏と称された。夏・殷の両王朝を通じて、丹朱の子孫は諸侯の身分を保った。周の初め、成王の治世において、唐国は西周の権威に服従せず、そのため周公旦によって滅ぼされた。成王はその弟・叔虞を唐に封じ、同時に斉姓の唐国を杜へ移した。杜国の所在地は現在の陝西省西安市の東南にあたり、その住民はそのまま唐杜氏と呼ばれた。周の宣王の時代、杜の君主・桓は朝廷の重臣として活躍し、俗に杜伯と称された。宣王には寵愛の側室・女臼があり、杜伯に心を寄せ、誘惑を試みた。しかし正直な杜伯はこれを拒絶した。これに怒った女臼は杜伯の不品行を捏造して告発した。宣王はこの虚偽の訴えを信じ、杜伯を処刑した。こうして無実の杜伯は宣王によって殺され、その国も廃された。多くの子孫は中原へ逃れ、杜の都に留まった者たちは故郷の名を取って杜を姓とした。春秋初期、唐杜は秦の寧公によって征服された。紀元前687年、秦の武公は杜県を設置し、その県庁所在地は現在の陝西省西安市東南部にあった。西漢の元康六年、宣帝が当地に陵墓を築いたことから、その地は杜陵と改称された。北周の建徳二年、杜陵は廃止され、万年県に編入された。研究によれば、杜陵杜氏の祖居はおそらく現在の陝西省長安県東部、少陵原の東端にあったと考えられ、ゆえに唐代にはこの地域に杜曲が設けられた。その後、南方に杜固が置かれたため、以後の世代は杜曲を北杜、杜固を南杜と呼ぶようになった。これが杜氏の陝西系であり、歴史的には杜姓の正統な流れと見なされている。② 古代の少数民族の姓に由来するものである。「魏書」の「官姓志」に記されるところでは、北魏の孝文帝・拓跋宏が洛陽へ遷都した際、同行した鮮卑の三字姓「杜古渾」が後に漢字一文字の「杜」姓へと変化し、河南省洛陽の杜姓が生まれた。③ 杜康の子孫に由来するものである。「世本」によれば、黄帝の時代に酒造りを発明した杜康は、その子孫が杜姓を継承したという。
【氏族の起源】杜姓の主要な発祥地には、京兆郡・襄陽郡・濮陽郡が含まれる。京兆郡とは、首都長安を管轄する直轄の行政区であった。漢の武帝の太初元年（紀元前104年）、京兆尹の職が設けられ、十二県を統括したが、その範囲はおおよそ現在の陝西省西安市から東へ華県に至る一帯に相当する。
【氏族の姓】杜氏は、京兆・「詩聖」・「少陵」という三つの称号を氏族の称号として採用している。「詩聖堂」と「少陵堂」：唐代の大詩人・杜甫は自らを「少陵の老翁」と称し、歴史的に「詩聖」として尊崇されている。
【堂聯】杜氏の堂聯には、次のようなものがある。「歴史総覧の名著」（杜佑）、「仙に祀られる」（杜如晦）。「慈母の民謡」（杜甫）、「詩聖と称えられし」（杜甫）。「経典に夢耽る」（杜預）、「その肖像は凌煙閣に飾られる」（杜如晦）。「儒者の精髄を湛えた学問の道、星河の輝きがその文筆を照らす」（杜甫の詩の一聯）。「草堂は後世に伝えられ、詩聖は千秋に称えられる」（朱徳が杜甫草堂に題した一聯）。「道を守りて周の太史に比せられ、書を撰じて鄭の農書を学びたり」（杜牧の詩の一聯）。「雲霞と紅霞は季節の移ろいを告げ、春の夜の喜雨は時を知る」（杜甫の詩の一聯）。「夢から醒めれば、揚州は我をつかの間の客人と見なし、国家への憂慮は常に胸にあり、塵世の埃にまみれて老いぬ」（杜審言の詩の一聯）。「錦の水と春風、すべては主君の所有なり、草堂にて民の日に我は帰る」（何紹基が杜甫の祠堂のために撰んだ一聯）。「楓林と翠樹が鮮やかな色合いを織り成し、玉杯と錦の筵は風雲の流れを運ぶ」（杜甫の詩の一聯）。「草堂に隠居所を築く――誤って厳武の旧宅に帰せられた」（杜甫草堂）、「軍事の要塞として名高く、左伝を愛す」（杜預）。
【著名人物】『辞海』1999年版には「杜」姓の項目が65件収められ、『中国人名大辞典』には270件、『中国歴代人名大辞典』には355件が掲載されている。歴史上の人物としては、春秋時代の魯国にあって叔孫豹の家臣であった杜泄、東漢には南陽太守の杜陶、名儒にして礼官の長たる杜林、また名筆家として知られた杜度らがいる。晋代には、字を元凱といい、征南大将軍の職に就いた高名な学者・杜預がおり、隋末には杜伏威が農民反乱を率いた。唐代には、偉大な詩人である杜甫と杜牧、さらに卓越した政治家・杜如晦が名を残している。
【人口】第四回全国人口調査によれば、山西省には杜姓の者が22万1,025人おり、そのうち臨汾市に2万1,914人、洪洞県に3,802人が居住している。 【祭壇櫃】杜氏の先祖牌は、大槐樹下の宗祠にある第3号祭壇櫃に祀られている。
【系譜】杜姓の系譜資料には、次のようなものがある。『天津・武清杜氏未刊本族譜』（河北大学）；『浙江・青田・金昌郡杜氏先祖族譜六巻』（中国社会科学院歴史研究所図書館、北京図書館）；『福建・福清・晋安杜氏未刊本族譜』（福建省図書館、福建師範大学）；『江西・南昌・金塘杜氏先祖族譜□□巻』（江西省档案館―現存は一巻のみ）；『山東・兗県・杜州杜氏家譜』（北京図書館）；『湖北・杜氏先祖族譜十八巻』（湖北省図書館―別本あり）；『湖南・平江・杜氏第四次修訂族譜二巻並びに序文二篇』（湖南省図書館）；『広東・広州南部杜氏未刊本族譜』（広東省中山市図書館）；『京兆杜氏先祖族譜一巻』（上海図書館）；『吉鎮杜氏先祖族譜四巻』（人民大学）；『重慶杜氏先祖族譜十四巻並びに序文二篇』（北京図書館）；『河南・宜川県杜氏江左鎮未刊本族譜』（宜川県档案館）；『乾元杜氏真実録四巻』（北京図書館、北京大学）；『四川・合江県誌編纂室杜氏族譜三巻』；『杜氏族譜継続十巻』（北京図書館）；『天津市政図書館杜氏族譜三巻』；『四川・儀隴県档案館杜氏先祖族譜一巻』；『洪洞大槐樹祖廟公園杜氏族譜』。
【輩行名】1926年、杜作華と杜啓泉は『杜氏族譜』を編纂し、湖北省黄岡の杜氏支派において次の輩行名の序列を定めた。「徳・作・啓・敦厚・克家」である。1996年春、淮府の杜氏馬営支派は、その族譜に次の輩行名の序列を記した。「栄華喜光培、平安定元延。為以万正之、披胎連英伝。」
【移動】杜氏は、現在の陝西省に起源を持つ。周の宣王の重臣・杜伯が無実の罪で処刑された後、その子孫たちは中原各地へ散らばった。彼らの具体的な移動経路を詳細に復元することは困難であるが、『新唐書・宰相世系表』などの史料によれば、杜伯は周の宣王の時代に高位の官職にあったにもかかわらず、理由もなく処刑され、その子孫は諸侯国に分散して定住した。春秋戦国時代には、魯国に杜謝という人物がおり、季平子の迫害を逃れて楚へ亡命し、やがて同地で高官となった。杜謝の子・杜端には杜何という息子がおり、後に秦の将軍にまで出世し、南陽の燕郷に封邑を与えられたことから「杜燕」と称されるようになった。杜何の末子・杜炳は上党太守を務め、その子・杜詔は南陽太守となった。杜詔の子・杜周は御史大夫を歴任し、漢武帝の治世には名門貴族の一員として茂陵への移住を主導した。杜周には延寿・延考・延年という三男がいた。概ね、先秦時代において杜姓は主に現在の陝西に集中しており、そこから山東へ、さらに河南へと広がり、最終的には再び陝西へと戻る形で発展した。漢代になると、有力な貴族として認められた杜氏は朝廷によって強制的に陝西の茂陵へ移住させられ、一族は再び結束して勢力を大きく拡大した。この時期には、史上最大規模の杜氏の本拠地である京兆郡も形成された。京兆杜氏の系譜は、漢代の建平の杜延年の二十代後の子孫にまで遡る。その後の数世紀にわたり、杜氏は多くの支流を生み出した。例えば、晋の当陽太守・杜豫の子・杜胤に由来する襄陽派、代の杜舒の次男・杜寛に始まる渙水杜氏、そして杜何の子・杜威が創設し、その子孫が濮陽に定住した濮陽杜氏などがある。杜威の子・杜莫は北魏の時代に濮陽太守を務めた。魏晋南北朝期には、北方の戦乱などを背景に、杜氏の大規模な南方への移動が始まった。やがて杜氏は湖北省の襄樊・襄陽、四川省の綿竹・成都、浙江省の銭塘といった主要都市へと広がり、大きなコミュニティを形成した。唐宋以降には、杜姓は中国全土に広く分布するようになり、とりわけ湖北・江蘇・四川などの南部地域に最も密集した集落が見られるようになった。要するに、杜氏は陝西省に起源を持ち、長年にわたり同地を中心に繁栄を続け、特に漢・唐の時代に最盛期を迎えた。陝西から河南・山西・河北・山東・甘粛など隣接地域へと拡大しつつも、故郷への強い結びつきを保ち続けた。著名な移動系譜としては、以下のようなものがある。 ・洪洞の大槐樹移民：徐溝杜氏の一派は洪洞に起源を持ち、徐溝県の通占村へ移住した。 ・淮府杜氏：その系譜は洪洞に始まり、五つの主要支流があり、うち二つは長垣に、四つは玉林に登録され、いずれも学術的業績で知られる。さらに三つの支流が高平に、一つが淮府に記録されている。 ・滕県杜氏：その祖は山西洪洞から滕県西港鎮の杜荘村へ、正統五年に移住した。 ・贊皇杜氏：明代永楽年間に山西から贊皇県へ移住した創始者に由来する。 ・新安杜氏：やはり山西洪洞に起源を持ち、永楽年間に新安県東順城関村へ定住した。 ・新河杜氏：明初に創設され、山西洪洞から新河県東下村へ移住した。 ・宜川杜氏：洪武年間に創設され、山西洪洞から宜川県の杜家湾村および老君堂村へ移住した。 ・浚県杜氏：山西洪洞に起源を持ち、洪武年間に浚県の杜宗道屯村へ定住した。 ・清風杜氏：清代初期に山西洪洞から清風県の店上村へ移住した創始者に由来し、現在に至るまで二十三世代にわたり系譜が継承されている。 ・博愛杜氏：洪武年間に山西洪洞から博愛県の馬営・青華十街へ移住した創始者に由来する。 ・祁県杜氏：白婉という姓の創始者が山西洪洞から祁県の七里堡村へ移住し、系譜は二十五世代にわたり継承されている。現在では、祁県の東馬庄・方寨・江屯・三海のほか、魏県・西武県、さらには鄭州・湖北の武漢、山西の屯留、吉林など各地に散在し、1987年以降で430世帯、1600人余りを数える。 ・濮陽杜氏：一派は山西洪洞に起源を持ち、当初は盧河郷の盧果村に定住したが、後に前盧果と改称された。別の支流は洪武年間に山西洪洞から濮陽県城関鎮・海通郷の杜荘村へ移住した。さらに第三の支流は洪武三年に山西洪洞から濮陽県新渓郷の杜寨村へ移住した。 ・禹城杜氏：洪武年間に山西洪洞から禹城県の杜家村へ移住した創始者に由来する。 ・昌平杜氏：洪武年間に山西洪洞から北京の昌平県北東旺村へ移住した創始者に由来する。 ・大成杜氏：洪武年間に山西洪洞から大成県東金北村へ移住した創始者に由来する。また、同じく山西洪洞に起源を持つ大成杜氏の一派は、永楽年間に大成県の杜泉村へ定住した。 ・陽谷杜氏：洪武年間初期に山西洪洞から陽谷県の石佛鎮杜荘村へ移住した創始者に由来する。さらに陽谷杜氏の一派は、やはり山西洪洞に起源を持ち、洪武年間初期に陽谷県の陽荘郷杜荘村へ定住した。また、陽谷杜氏の第三の支流は、やはり山西洪洞に根ざし、洪武年間初期に西湖郷の杜荘村へ移住した。最後に、陽谷杜氏の第四の支流は、依然として山西洪洞に起源を持ち、洪武年間初期に四奔鎮の大杜村へ移住した。 ・内黄杜氏：永楽十二年、山西洪洞から河南省内黄県の東江村へ移住した創始者に由来する。
キーワード：
洪通の大イチョウ
お問い合わせはお電話でお気軽にどうぞ。
