ふるさと文化
ゾウ姓
2018-04-24
この姓は、帝である顓頊および微子啓にその系譜を遡り、曹攜と叔梁賀を最も古い先祖とする。現代中国における百大姓のうち、第67位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹を発祥地とする鄒氏一族が、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県に籍を置いた人々に由来していた。明初には、朝廷の命により、洪洞の大槐樹の地から各地へと集団的に移住させられた。清代末期には、その子孫は河南省・山東省・河北省・北京市・天津市・陝西省・甘粛省・寧夏回族自治区・安徽省・江蘇省・湖北省・湖南省・広西チワン族自治区・内モンゴル自治区・遼寧省・吉林省・黒竜江省・山西省など、広く各地に分布した。鄒姓に関する最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に四つの源流がある。① 曹氏に由来するものである。『聖史考略』および『説文解字』によれば、古代には軒轅帝の末裔・曹攜が建国し、周の武王によって封ぜられた周廩国があった。その版図は現在の山東省肥城・鄒城・滕県・済寧・金郷各県に及び、都は邾に置かれていた。かつての邾国の遺跡は、現在の山東省曲阜市南東部にある南鄒村に所在する。春秋時代の紀元前614年、邾の文公は都を夷に遷し、魯の諸侯となった。戦国時代には、魯の穆公により周廩国は鄒国と改称され、やがて楚に併呑された。鄒の子孫および臣民のうち、鄒を姓として採用した者もあり、これにより山東省に鄒姓が生まれた。② 子氏に由来するもので、殷の紂王の異母兄・微子啓に始まる。『史記・殷本紀』および『元和姓纂』に記されるところでは、周代、周公旦が武庚の乱を鎮圧した後、紂王の異母兄・微子啓に旧殷の都とその周辺を授け、殷の湯の祭祀を継承させるため宋国を立て、都を商丘に置いた。その領土は河南省東部・山東省・江蘇省・安徽省の一部に及んだ。宋の湣公の代に至り、その孫・考父は戴・武・宣の三公の治世を生き抜き、考父の采邑は鄒にあり、その遺跡は現在の山東省鄒城市南東部に位置する。五代目、曾孫の叔梁賀が自らの采邑の名である「鄒」を姓としたことにより、山東省の鄒氏が成立した。③ 司氏に由来するものである。『史記・東越列伝』によれば、越の勾践王は司氏に属し、福建など各地の越王の子孫のうち、鄒を姓とする者も存在する。④ 驰尤の子孫に遡るものである。『拾遺』に記されるところでは、黄帝が馳尤を破った後、馳尤の民を走塗に移住させ、その地名を冠して走塗氏と称し、後にこれを鄒氏と屠氏に分岐させたとある。【氏族の威望】鄒姓に関わる主要な本貫は范陽郡である。范陽郡とは、三国時代の黄初七年（西暦226年）、涿郡を改編して設けられた行政区で、現在の河北省冀県および北京市昌平・房山両区の一部を管轄していた。
【堂号】鄒氏はまた、「范陽」「碣石」「鳳鑑」という堂号を採用した。 鳳鑑堂：戦国時代、斉の国において、鄒忌は斉の威王が人の言葉に耳を傾けようとしないのを見て、王にこう進言した。「私の容貌は、城の北にある徐君に及ばないのに、妻や側室、友人たちに尋ねてみても、皆、私の方が徐君より美しいと申します。鏡でじっくりと自分を眺めてみても、やはり彼の美貌には遠く及びません。そこで私は疑問を抱きました。なぜ彼らは、私を徐君よりも美しいと称賛するのでしょうか。妻は私への私情から偏り、側室たちは私を恐れ、友人たちは私から何かを得ようとしているのです。ゆえに皆、私を阿諛追従しているのです。さらに考えました。陛下の周囲の人々もまた、私情に左右され、群臣は陛下に逆らうことを恐れ、斉の民衆は皆、陛下のご機嫌を取ろうとしています。このような状況では、誰一人として真実を申し上げる者はおらず、陛下は深く誤っておられるのです。これではどうして国家をよく治めることができましょうか。」 この言葉を聞いた威王は、こう詔を発した。「朕の過失を朕の面前で指摘する者には最高の賞を与え、朕の過ちを記した文書を提出する者には中等の賞を与え、敢えて直言せず、公文書も作らず、ただ朕の背後で朕の短所を論じて朕に聞かせる者には三等の賞を与える。」 初めのうちは人々はこぞって王に諫言を捧げ、宮門の前はまるで賑わう市のように混雑した。しかし二か月も経つと、批判を口にする者はわずか数人にまで減り、暁の星のようにまばらになった。やがて三か月ともなると、ついには一人もいなくなった。威王はすみやかにこれらの進言を集め、直ちに自らの過失を改め始めた。ほかの諸国はこれを聞いて斉に朝貢し、もはや侵攻を企てる勇気を持たなくなった。これらすべては、鄒忌の巧みな諫言――柔和でありながら率直な忠告――によるものであった。ゆえに、鄒氏は「鳳鑑堂」としても知られているのである。
【堂聯】鄒氏の対句は次のとおりである。周楼に発し、范陽に名を馳す（鄒氏の由緒ある本貫）。学者は高潔な徳行を称えられ（鄒李）、里は賢人の来訪をもて迎える地として知られる（鄒義）。梁園は雪を払い（鄒楊）、粟谷は春を甦らせる（鄒燕）。為政を誡める諸論文の集（鄒元標）、革命軍の宣言書（鄒栄）。魯県は霊気あふれる土地なり（魯県）、鄒塗は善行が flourishing する里なり（鄒塗氏）。彭秦は自らの功により官印を賜り（鄒済）、勤学によって陰陽の理を究めた（鄒燕）。一首の詩はさりげなく梁園の雪を歌い（鄒楊）、六韻の律詩は粟谷の春を呼び起こす（鄒燕）。その操守は山川の秀麗なる精神に根ざし（鄒元標）、その詩作は月露の高遠なる輝きに匹敵す（鄒鼎）。奏疏には率直に忠臣たる真摯なる態度を示し（鄒志）、遺書には親友に諮りながら諭しを慎む姿勢を湛える（鄒長倩）。官服を身にまとい厳粛な規律と威厳を保ち、門前には木製の戟が屹立して高雅なる尊崇の気配を漂わせる（鄒義貴）。
【著名人物】『辞海』1999年版には「鄒」姓の項目が13件収められ、『中国姓名大辞典』には99件、『中国歴代人名大辞典』には106件が記載されている。歴史上の「鄒」姓の人物としては、戦国時代に斉国の名宰相・鄒忌、陰陽家を代表する重鎮・鄒衍、漢代には博学の文人・鄒陽や、公孫弘の親友・鄒長倩、唐代には鄒遊、晋代には朱城出身で大理寺少卿を務めた鄒固、宋代には宰相・鄒応龍、明代には無錫出身の画家・詩人・鄒迪光ならびに景泰帝の十子の一人で詩人でもあった鄒良、清代には内閣学士にして名高い画家・鄒義貴などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口センサスの結果によると、山西省には鄒姓の人口が6,609人おり、そのうち臨汾市に1,788人、洪洞県に32人が居住している。
【祭壇厨子】祖廟の第3号祭壇厨子には、大槐樹の下に安置された鄒氏の先祖位牌が祀られている。
【系譜】鄒姓の系譜資料には、次のようなものがある。『江蘇・丹陽・雲陽鄒氏族譜改修本十巻』（江蘇省常州市図書館）；『浙江・常山鄒氏族譜十二巻並びに序一巻』（浙江省常山県毛良武郷元頭村）；『福建南部鄒氏族譜』（福建省図書館）；『江西・南昌鄒氏大宗祠未装丁記録』（江西省図書館）；『湖北・麻城鄒氏族譜八巻』（吉林大学）；『湖南鄒氏家譜続編［巻数不詳］』（湖南省図書館―現存するのは序文のみ）；『四川・長寿鄒氏族譜四巻』（四川省長寿県沙渓郷三清村）；『鄒氏族譜二巻』（吉林大学）；『鄒氏族譜［巻数不詳］』（江西省図書館）；『鄒氏族譜十六巻』（北京図書館）；『鄒氏族譜一巻』（湖南省江永県档案館）；『鄒氏族譜九巻並びに序一巻』（湖南省臨風県档案館）；『鄒氏族譜』（江西省図書館）。
【輩行名】清朝の宣統二年、鄒士豪は『鄒氏族譜』を編纂した。江西省九江の鄒氏家系において、輩行名の順序は次のとおりである。「漢武何守、士心徳茂、豊景錦朗」。
【移住】鄒姓の二大支派は、曹攜に由来するものか、微子啓に由来するものかを問わず、いずれも現在の山東省鄒県周辺の地域に発祥している。したがって、鄒姓の発祥地は、疑いなく今日の山東省鄒県一帯である。鄒氏はもともと現代の山東省の境域内に出現したが、漢代以降は特に范陽地方で繁栄を遂げた。古代の范陽は、おおよそ現在の北京市昌平区・房山区および河北省涿県に相当する地域にあたる。西漢以後、鄒氏の一系統は河北省の范陽から河南省の鄒坊へと移住し、そこで大きな集落を形成した。魏晋南北朝時代には、北方で相次ぐ戦乱が、長らく范陽地方で栄えてきた鄒氏に深刻な打撃を与えた。北地の他の豪族と同様に、彼らも大規模な南下移民を余儀なくされ、その結果、鄒氏の諸族は江浙一帯へと分散し、さらにその後、福建や広東へと南下していった。唐王朝は、鄒姓の南下にとってまた一つの転機となった時代である。一部は福建省漳州に定住し、別の一部は江西省南昌に移り、さらに別の一派は同じく福建省の邵武県などに根を下ろした。「大埔范陽鄒氏族譜」によれば、唐代初期、広州の固始出身の鄒牛客は、陳政とその子・陳元光とともに漳州への開拓遠征に同行した。徳宗の貞元年間の末には、鄒元は安徽省当塗を離れ、江西省南昌の新呉にある嘉山に居を構えた。懿宗の咸通五年には、鄒元は再び戦乱を避けて家族全員を福建へと移住させ、その後、その子孫はますます増加して各地に散らばり、邵武県などに定住していった。さらに唐代末期、やはり広州の固始出身の鄒潘は、王潮・王審知とともに福建へ入って、王審知のもとで軍官として活躍した。北宋末には、モンゴルによる中原征服によって、鄒姓は中国南部全域で一段と勢いを増し、今日の江西・江蘇・福建・浙江・湖南・広東・広西の各地に広く分布するようになった。明・清両代には、鄒氏はすでに江南地方の大部分にまで広がっていた。総じて、現在の鄒姓の分布状況から見れば、これは中国における典型的な南方系姓氏の一つである。洪洞の大槐樹に由来する鄒氏のうち、ある一支派――濮陽鄒氏系――は、明代洪武年間に山西省洪洞から濮陽県紫安郷鄒舗村へと祖先が移住したのに対し、別の一支派――運城鄒氏系――は同時期に山西省洪洞から運城市鄒園村へと祖先が移住し、さらに別の一支派――平谷鄒氏系――は、やはり洪武年間に山西省洪洞から北京市平谷県の大華山へと祖先が移住したのである。
キーワード：
洪通の大イチョウ
お問い合わせはお電話でお気軽にどうぞ。
