ふるさと文化
袁姓
2018-04-12
袁氏は陶氏の系譜に由来し、袁正を始祖とする。今日の中国で最も一般的な姓の百位の中でも三十三位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した袁氏の先祖たちが、もともと平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、および洪洞・趙城の二県に戸籍を編成していた。明初には、朝廷の勅命により、洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移り住んだ。清末には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布するに至った。袁姓に関する最も古い記録は、東漢の著作『顕父論』に見られる。
【姓の由来】この姓は、桂氏に由来する。『名臣言行録』『新唐書・宰相世系表』『明姓氏考』『古今姓氏考略』などの記録によれば、古代五帝の一人である舜は、顓頊の末裔であり、姚墟に生まれたため姚を姓とした。その後、桂水のほとりに住んだことから、その子孫は桂を姓とした。桂氏の系譜はやがて胡公満に至り、西周初期に陳侯として封ぜられた。胡公満の孫は敬伯庚と称し、敬伯庚の九世孫は朱と名乗り、字を伯元といった。朱の孫は陶塗といい、祖父の字の「元」の字を姓として用いたため、袁氏が成立した。春秋時代には、袁氏は陳国において大司徒の要職を世襲した。なお、「袁」の字は、原・阮・穆袁・水袁・袁などと同音であることから、後世の子孫はそれぞれこれら六つの字のいずれかを姓として採用した。「袁術年譜」には、「一つの姓より六つの異なる氏族が生じた」と記されている。秦末、陶塗の子孫である袁高は迫害を避けて黄河と洛水の間へと移住し、高の末子である鄭はさらに袁の姓を同音の阮へ改めたため、袁鄭が袁姓の始祖となったのである。
【氏族の起源】袁姓の主な出自には、陳郡・汝南郡・河南郡・東光県・彭城郡・華陰県・陳留郡・濮陽郡・京兆郡・太原郡・襄陽郡・宜春県などがある。 汝南郡：漢高祖四年（紀元前203年）に設置され、おおよそ現在の河南省中南部および安徽省の淮河以北の地域を管轄した。その行政中心地は上蔡であり、現在の河南省上蔡県の西南に位置していた。
【氏族の姓】袁氏は、陳郡・汝南・彭城・陳留・沃雪・守正などの氏名を称する。なかでも「沃雪堂」および「守正堂」は、いずれも東漢の袁安にまつわる逸話に由来している。袁安がまだ官職に就いていない在野の学者であったころ、洛陽に客として滞在し、その徳行で高い評価を受けていた。ある冬のこと、洛陽の県令が雪の中を冒して彼を訪ねた。庭には雪が深く積もり、県令は家臣たちに道を切り開かせてからようやく袁安の居室へと入った。すると、袁安は寝台の上で身を縮めて寒さに震えていた。県令が問うた。「なぜ隣人たちに助けを求めなかったのか？」袁安は答えた。「皆が日々の暮らしに苦労しているのに、この雪の降る折に、どうして他人に負担をかけることができましょうか。」その清廉にして孝行なる姿に感銘を受けた県令は、彼を「孝廉」として推薦した。これにより「沃雪堂」の名が生まれた。袁安は礼法を厳格に守ることで知られ、のちには楚郡の太守にまで任ぜられた。楚の景王が謀反を企てた際、数千人が連座した。この事件の処理にあたり、袁安は徹底した調査を重ねて事実を明らかにし、四千余人もの人々を釈放して、不当に罪に問われた者たちを力強く救済した。その後、皇族である竇氏が政権を掌握したときにも、袁安は毅然として正義を貫き、決して屈しなかった。このことから「守正堂」の名称が生じたのである。
【堂額の対句】袁氏にまつわる対句には、次のようなものがある。「風の中に仁政をたもちて」（袁宏）、「雪夜に清廉を保ちて」（袁安）。「忠臣にして孝子」（袁粲）、「四代に三公」（袁安）。「隋帝の宮人にして、花を愛でる技に名高し」（袁八児）、「随園の夫人にして、小さな草葺き小屋に住む」（袁枚）。「忠心をもって暴政を斥け、その比類なき者なし」（袁枢）、「地図を携えて主君を守り、その義は身命にまさる」（袁粲）。「朝廷の前に銅鼓に詩を賦す、その才華は燦然と輝く」（袁枚）、「高潔の徳、梅の下に雪の冬を耐えぬ」（袁安）。「五つの弊害を率直に指摘す」（袁楷）、「三つの絶世の美質を巧みに列挙す」（袁山松）。「身の行いは天地にそむかず、言動は子孫の模範たれ」（袁崇煥自書の対句）。「民心を得て、後の太守は先を称賛す」（袁滋）、「春は文人の手に訪れ、小さな成功が大きな栄誉を告げる」（袁雲）。「義務の念をもって詩を愛し、文業によって家風を継ぐ」（康有為による袁崇煥の祠堂への対句）。「行くところごとに詩の世界を開き、古の仙人に誰もが敬意を表す」（袁枚）。「黄初の初期に、その詩文は千古に響きわたる；白水の地より、その山水は六王朝の興亡を見届ける」（孫紫暁から袁枚への贈答対句）。「徳は自然に賢なる子孫を生み、忠臣は孝子の門を求める」（袁祖徳の祠堂対句）
【著名人物】『辞海』1999年版には「袁」姓に関する項目が35件収められ、『中国人名大辞典』には240件、さらに『中国歴代人名大辞典』には276件が記されている。歴史上の「袁」姓の人物としては、西漢には著名な経学の大家・袁公生、東漢末には諸侯の袁紹・袁術、唐代には宰相・袁智弘、明代には文壇の巨匠・袁宏道、そして明末には清に抗する名将・袁崇煥が挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には袁姓の人口が7万7,986人おり、そのうち臨汾市に8,942人、洪洞県に1,106人が居住している。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある宗祠の第3号祭壇厨子には、袁氏の先祖牌が祀られている。
【系譜】袁氏の主要な系譜資料には、次のものが含まれる。すなわち、江蘇・雲陽の「袁氏族譜十巻」（河北大学）、浙江・桐廬・後川の「袁氏族譜」（中国科学院図書館）、湖南・寧郷・袁家河の「袁氏家譜」〔巻数不明〕（湖南省図書館；現存22巻）、四川・簡陽の「林亭袁氏族譜」〔巻数不明〕（四川省図書館；現存3巻）、ならびに「菏沢袁氏族譜」（菏沢県白湖村・袁勲奇）である。
【輩行名】1921年、袁敏栄らは『袁氏支譜』を編纂した。江蘇省丹徒にある袁姓の一系統では、旧来の輩行名の順序は「敬・寛・信・勤・仁」である。新たに加えられた輩行名は次のとおりである。「仁義は徳の師なり、忠孝は家学を継ぐものなり、道徳は福の基を養うものなり」。また、通許県長智郷袁荘の別の袁氏一派では、輩行名の順序が次のようになっている。「学を修め書を明かす、永く遺風を守る、徳を養い大業を開く、子は玉と金のごとく生まれ、春の繁栄を伝え、事業をさらに発展させ、富貴を享受し、徳と孝を備えて安泰に暮らす」。
【移住】陳国の胡公は、中国における陳氏の始祖であるだけでなく、袁氏の祖先でもある。具体的には、陶酔が袁姓の創始者とされ、秦末に生きた袁紹こそがその正式な起源とみなされている。したがって、陳氏と袁氏は三千年前にはもともと一つの家系であったことが明らかである。さらに、陳氏の最も古い発祥地は、周の武王によって封ぜられた宛丘――現在の河南省淮陽にほぼ相当する地域――であり、当然ながら、この地は袁氏の最初の本拠地でもあった。しかし、「袁」という姓を名乗る袁氏は、他の多くの中国の姓に比べてかなり後になって出現したように見える。それでも西漢時代までには、袁氏は急速に勢力を伸ばし、高い名声を得て、代々の高官を輩出するに至った。袁紹の血統はやがて十世の子孫である袁幹にまで及び、彼は貴香侯に封ぜられて陳郡に定住し、名門として栄えた。実際、この陳郡こそが、袁氏が姓を改めて定着させた最初の地であり、西漢初期頃のことである。ただし、漢代には彼らの具体的な居住地は陽夏に置かれていた。陽夏が袁氏の発祥の地となり、発展の中心地となったため、その後も晋代に至るまで陳郡の一部として存続し、「陳郡袁氏」と称される所以となった。以後、各地に散らばった多くの袁氏の支流は、いずれも陳郡の系統に由来するとされ、氏族の標識として「陳郡」を用い、代々先祖崇敬の伝統を継承していった。東漢に至ると、「汝南袁氏」は極めて名門の豪族として確立された。魏晋南北朝から隋唐にかけて、袁氏の子孫たちは官職に就くものもあれば、災禍を避けて北方中国各地へ広く分散するものもあり、なかには南方各地にも多数の居住地を形成する者も現れた。長い歴史を通じて繁栄を重ねるうちに、袁氏は次第にいくつかの著名な地域的系統――彭城、京兆、東光、太原、華陰、襄陽、濮陽、陳留、宜春など――を育み、それらは概ね元の陳・汝南系の流れを汲むものであった。歴史的に見れば、隋唐以前においても、袁氏の最も輝かしい人物の多くはこれらの地域出身であった。袁氏の南方への移動は唐代以前から始まり、宋代にはすでに江南の大氏族として確立しており、特に浙江省、江蘇省、江西省に集中していた。福建への袁氏の移住も宋代以前に遡り、宋以降はさらに福建から広東などへと広がっていった。また、広西や雲南など中国西南部に居住するヤオ族の間でも、袁姓は最大級の氏族の一つである。明・清時代には、袁氏はほぼ全国の各地に分布するに至った。洪洞の大槐樹移転にまつわる話では、菏澤袁氏の一派は、鄭という名の始祖に由来する。字は成甫で、明の洪武二年に山西洪洞から人々を率いてまず山東省曹県黄港集に定住し、後に関王廟の北にある袁家渡へ移った。彼の叔父は東明県へ移り、その家廟に刻まれた対聯には「洪洞の分枝、古の貴族の血統；曹州の安住の地、永続する家風」と記されている。滕県袁氏の別の一支流は、洪武年間に山西洪洞から滕県南市郷石溝村へ移住したことに端を発する。また、滕県袁氏の別の一派は、やはり明期に山西洪洞から滕県張凡郷袁荘村へ移った。同様に、新河袁氏の一派は明初に山西洪洞から新河県東下村へ移り、別の一支流は同じく明初に新河県楊家荘村へ定住した。新県では、袁氏の一派が山西洪洞から新県鎮花園村へ明初に移住した。運城市では、袁氏の一派が山西洪洞から運城市衛庄郷袁楼村へ明初に移った。棗荘県では、袁氏の一派が明初に山西洪洞から棗荘県石溝村へ移住した。通許県では、袁氏の一派が、清姓の始祖が山西洪洞から海泥へ移り、その後長治郷袁荘村へ再定住した。濮陽県では、袁氏の一派が、明の永楽年間に山西洪洞から広済寺経由で濮陽県白蔵集村へ移住した一方、別の一支流は永楽期に濮陽県袁荘村文柳鎮へ定住した。さらに、濮陽袁氏の一派は永楽期に再び山西洪洞から濮陽県袁荘村へ移住した。勉県では、袁氏の一派が明末に山西洪洞から勉県袁荘村へ移住した。洛寧県では、袁氏の一派が明初に山西洪洞から洛寧県興化村へ移住した。黄華市では、袁氏の一派が明の永楽二年に山西洪洞から黄華鎮楼東村へ移住した。富平県では、袁氏の一派の創始者兄弟が洪武年間に大槐樹の下で山西洪洞から移住し、一人は河北へ、もう一人は河南省襄城県へ定住した。大城県では、袁氏の一派が、洪武年間に山西洪洞から大城県大井川王村へ移住したことに由来する。随州県では、袁氏の一派が、明初に山西洪洞から随州へ移住したことに由来する。陽谷県では、袁氏の一派が明初に張秋鎮袁荘村へ定住し、別の一支流は明初に安楽鎮袁楼村へ移住した。さらに、陽谷袁氏の一派は明初に高廟王郷袁楼村へ移住した。最後に、陽谷袁氏の一派は明初に樊海鎮袁楼村へ移住した。臨清県では、Ao姓とJie姓の兄弟が明の成化年間に山西洪洞から移住し、一人は青南永固集へ、もう一人は青義北袁家屯へ定住した。その後の世代も増殖・分散を続け、Ke Gongは郭村へ、Yan Zhong Gongは紫露墓村へ、Shi Jie Gongは開州李商業村へ、Zhong Gongは都市を強化し、Chun Gongは開州白塗鋼棚建築村を設立した。
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洪通の大イチョウ
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