ふるさと文化
ゴン姓
2018-04-03
この姓は紀氏に由来し、その最も古い先祖には紀侯（共公）、叔段、申生らが含まれる。今日の中国で最も一般的な百姓のうち、第99位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した一族である郭氏は、もともと平陽・太原の諸府および沢・潞・遼・汾・秦の五路、さらに洪洞・趙城の二県に籍を置いた。明初には、皇帝の勅命により、これらの家系は洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広く各地に分布していた。郭姓に関する最も古い記録は、唐代の著作『元和姓纂』に見られる。
【姓の由来】この姓には、五つの異なる起源がある。① 紀氏に由来するもの。「商友録」「左伝」「史記」「元和姓纂」などの記録によれば、春秋時代、晋の献公には申生という太子がいた。最初の妻・斉姜が早世した後、献公は李姫を第二夫人として迎え、彼女から奚斉が生まれた。李姫は自らの子・奚斉を嫡子にしようと、申生が捧げた祭肉に毒を盛り、申生が献公を殺す陰謀を企てたと偽って告発した。清廉な人柄で知られた申生は、父への忠誠を示すため自害した。献公の死後、奚斉が晋の恵公として即位し、兄である申生には「共公」という諡号を追贈した。『共』は音が『公』に通じることから、申生の子孫はこの諡号を姓として受け継ぎ、山西省に共氏が成立した。西周末期、王族の紀氏の一員が共の封地に封ぜられ、侯爵の位を与えられ、共何侯と称された。共国は春秋時代まで存続し、その後、その子孫は旧国の名を姓として用い、河南省に共氏を形成した。また、春秋時代には、鄭の荘公の子孫である共叔段の子孫も共姓を採用しており、これも河南省の共氏に属する。② 黄帝の臣・公孫の子孫に由来するもの。「元和姓纂」に記されるところでは、古代、公孫氏は黄帝の紀氏に対抗する有力な氏族であり、黄帝の治世には水利を司る官職に就き、治水の功績により守護神として封ぜられた。堯の時代には高位の官職に任じられたが、後に桓兜・三苗・鯀らとともに「四悪」として聖王・堯によって幽州――現在の河北省北部および遼寧省の一部に相当する地域――へ流罪となった。その子孫の一部は避難のため、公孫から共へと姓を変え、河北・遼寧に共氏を創出した。③ 共侯の子孫に由来するもの。「通志・氏族略」によれば、殷代には共という小国が存在し、周の文王によって滅ぼされた。生き残った子孫は旧国の名を姓として受け継ぎ、河南省および甘粛省に共氏を形成した。④ 紀氏の一派・翁姓の支流に由来するもの。「元和姓纂」「万姓通譜」「金谷姓氏書弁正」などに記されるところでは、西周初期、周の昭王の傍系子孫の一部が翁山に封ぜられた。宋代には、福建出身の翁千度という人物が六人の息子をもうけ、それぞれ洪・江・翁・方・共・王の六つの姓を名乗らせた。なかでも五男は共姓を名乗り、六兄弟とも名家の出で、「六つの桂花が調和して咲く」と称されるほどであった。彼らの子孫も共姓を継承し、福建省に共氏を形成した。⑤ 經姓に由来するもの。「万姓通譜」「金谷姓氏書弁正」によれば、五代十国時代、後晋の皇帝・石敬瑭は、自身の諱と同じ字を避けたいとの意向から、經姓をその同義語である共姓に置き換え、河南省の共氏を創出した。このように、公孫姓が共姓へと変化した背景には、敵意や迫害を逃れようとする人々が巧みに姓名を改めた事例が見られる。ある者は元の字の左側に「水」の偏を加えて洪姓を生み出し、別の者は元の「共」の上に「龍」の字を重ねて共姓を成立させたのである。公孫姓は春秋時代から戦国時代、秦朝に至るまで存続し、正式に共姓へと改められたのは西漢初期になってからのことである。これらのことから、共姓と洪姓は共通の起源を持ち、同一の家系に属することがわかる。
【氏族の起源】「龔」姓の主な発祥地には、武陵郡や六桂などがある。武陵郡は、漢の高祖が即位した初期（紀元前206年）に設置され、その行政中心地は、現在の湖南省溆浦県の南部に位置する夷陵であった。
【堂号】 龔氏は「劉桂」「中隠」などの堂号を称した。中隠堂：宋代、龔宗元は句容県の県令を務めた。事件の審理や隠れた犯罪者の摘発、逃亡犯の追跡に際しては、まるで神仙のごとく巧みであったと伝えられる。あるとき、隋の文帝の弟で河間王に封ぜられた楊弘が、天下の諸事を巡視するための勅使として赴任した。楊弘は統治においてことさらに厳酷で苛烈なことで知られていたが、句容の境に差し掛かった折、こう述べた。「ここはすでに龔君によってよく治められている。もし私がさらに進んだら、かえって災いを招き、彼を煩わせるだけではないか。」そこで、県内へ入ることもなく、そのまま別の地方へと去っていった。龔宗元は後に都官外郎にまで昇った。退隠後には「中隠堂」と称する堂宇を建て、朝廷からも庶民からも、その高潔なる徳行を称揚された。
【堂聯】 龔氏の対句には、次のようなものがある。「荊楚の仙風」（龔琪）、「渤海の清風」（龔遂）。「慈愛と奇行」（龔遂）、「剛直と清徳」（龔坦）。「大漢の末裔、飢えを甘んじて耐える」（龔聖）、「横波の史官、蘭を描く雅趣」（龔鼎子）。「姓は炎帝に遡り、輝かしい家系は武陵に発する」。「御車を受けることを厭い、孝廉の官職を辞す」（龔聖）、「剣を牛と交換し、刀を売って牛を買う」（龔遂）。「閑暇を盗む——凡人の及ばぬ妙法；書を著す——先に成し遂げた仙人の業」（龔自珍の詩文に見られる対句）。「読書の前にまず器を省みるべし；古学を究めるにあたり、遠き源を見出す」（龔自珍の詩文に見られる対句）。「烏賊は澄んだ水を跳ね、鶯の歌はすべての縁を深める」（龔咸が撰した対句）。「神のごとき霊感により、天の問いすらも答え難し；陰符が効き目なきときは、無駄にこれを呈すなかれ」（龔自珍の韻文に見られる対句）。「三老とともに尊い徳を備う」（龔宗元）、「山水は八大家に列す」（龔咸）。
【著名人物】『辞海』1999年版には「龔」姓の項目が12件、『中国人名大辞典』には83件、『中国歴代人名大辞典』には107件収められている。歴史上の「龔」姓の人物としては、西漢時代に渤海太守で南平県出身の龔遂、洛陽の画家・龔寛、晋代に漢寿の学者・龔允之、唐代に南昌の隠者・龔劉素、宋代には画家・龔開心および淮陽の画家・龔 Kai、さらに明代には医学研究者・龔廷賢と歴史家・龔志毅が挙げられる。清代には、画家・龔咸、思想家・文人・龔自珍、そして音楽家・数学者・暦学者・龔世顔らがいる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には姓「龔」の者が945人おり、そのうち臨汾市に349人、洪洞県に14人が居住している。
【祭壇厨子】公氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇厨子に祀られている。
【系譜資料】公姓の系譜には、次のようなものがある。『上海嘉定・天雨仁山城公氏族譜五巻』（上海・嘉定県博物館）、『浙江・杭州公氏族譜』（中央民族大学）、『浙江・蘭谿・焦湖公氏祖譜八巻』（浙江省・蘭谿県新州郷；第3巻欠）、『浙江・義烏・宋門公氏総譜十巻』（北京・中国社会科学院歴史研究所図書館）、『安徽・合肥公祖譜八巻、序・補遺・世系表・付録付』（遼寧省図書館・安徽省図書館）、『福建・福州・同賢公氏支系譜三巻』（北京図書館第二部・人民大学・福建省図書館）、『江西・清江公氏族譜十五回改訂―別冊なし』（江西師範大学）、『湖北・新洲・公祖譜二十七巻、序・終章付』（湖北省・新洲県幸福郷方子村）、『湖南・湘潭・中湘公氏族譜十三巻、序付』（湖南省図書館）、『四川・重慶・公氏族譜四巻』（河北大学・四川省図書館）、『公系譜略要一巻』（江西省図書館）、『公氏族譜第三回改訂□□巻』（江西省図書館；15巻現存）、『公氏族譜第一巻□□巻』（江西省図書館；序・第1・8・14・15・20巻現存）、『公氏族譜第十四回改訂』（北京図書館）。
【輩行名】1916年、龔維中は『龔氏族譜』を編纂した。上海・南匯県川沙の龔氏一派において、輩行名の順序は「雲台丕心文、炳志仁大科」である。
【移動】「龚」姓の起源は複数にわたりますが、その多くは中国北部、とりわけ華北平原に由来します。さらに、初期の龚氏が龚氏の一系統から分かれたものであることから、今日、この姓を名乗る中国の各家は、自らの正確な先祖のルーツを特定することが難しい場合があります。史料の乏しさから、彼らの移動の詳細は依然として不明で、再構築も容易ではありません。概して言えば、龚氏はその創始期には山東・河南・山西・河北・遼寧など北方の諸省に集中していました。漢代以降、同族である「洪」姓と同様に、主として中国南部へと勢力を拡大し、江蘇・四川・湖南・湖北・安徽・江西などに定住しました。魏晋南北朝時代には、すでに湖南・湖北の地域において有力な貴族家系として確立していました。そのため、歴史を通じて「龚」姓は、一つの主要な地域的威望を有してきました。すなわち、古来、中国南部の龚氏の大部分は、武陵を発祥とする一系の子孫であったのです。唐・宋の時代には、龚氏は中国南部の広範な地域に広く分布し、とりわけ現在の江蘇・福建・浙江・広東などに顕著に見られました。なかでも、福建および広東の龚氏は、いずれも南宋の淳熙年間に樞密副使を務めた龚茂良を始祖としています。「福建通志」によれば、龚茂良の四世の子孫・龚庄には四人の息子があり、長男の龚英は景山に定住し、その子孫の一部は後に安海へと移ったほか、次男の龚昭は晋江の沙堤に暮らし、その子孫の一部はその後安渓へと移りました。三男の龚塗は福州城内の梅枝巷に居住し、四男の行方は未詳です。特に宋代初期には、「翁」姓の家系が「龚」姓へ改姓する事例もあり、これにより福建における龚氏集団の数はさらに増加しました。こうした一族は当初から地元の有力豪族となり、氏族名として「劉桂」を称していました。明・清の時代には、龚氏は全国に広く分布するようになりました。ゆえに、歴史的に見て、「龚」姓はまさに中国南部を代表する姓の一つといえます。また、洪洞の大槐樹からの移住者の中には、新安龚氏の一派として、明代洪武初年に山西省洪洞から新安県の北門へと移り住んだダランという人物に由来する一支流も存在します。
キーワード：
洪通の大イチョウ
お問い合わせはお電話でお気軽にどうぞ。
