ふるさと文化
鄧姓
2018-04-03
鄧氏は、マン氏を起源とし、鄧稷を始祖とする家系である。今日の中国で最も一般的な姓の百位の中では三十四位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した鄧氏の先祖たちは、平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五国、ならびに洪洞・趙城の二県に由来するものであった。明初には、皇帝の勅命により、洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へと移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南省、山東省、河北省、北京市、天津市、陝西省、甘粛省、寧夏回族自治区、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、広西チワン族自治区、内モンゴル自治区、遼寧省、吉林省、黒竜江省、山西省など、広範な地域に分布した。鄧姓に関する最も古い記録は、周代の文献『世本』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。①司氏に由来するものである。「路史」によれば、夏の時代、中康帝の末裔が鄧国に封ぜられ、その旧領は現在の河南省鄧州市周辺にあたるという。その後、鄧国の君主の子孫は国名を姓とし、これにより河南省に鄧氏の系統が生まれた。②子氏または曼氏に由来するものである。「広韻」および「元和姓纂」に記されるところでは、伝説上の高辛帝には四人の妃と四人の息子があり、姜女媛からは周の始祖・稷が、簡狄からは商の始祖・契が、慶都からは堯が、常儀からは智が生まれた。その妃の一人に、女蘊族の簡狄という女性がいた。ある日、川で沐浴していた簡狄は燕の卵を拾い、これを口にして身ごもり、やがて契を出産した。成長した契は大禹の治水に功績を挙げ、商に封ぜられて子姓を授けられた。十四代目には、呂という名の子孫、すなわち天乙が、商の一族を率いて夏の桀王の支配を打倒し、商朝を興した。さらに、商の武丁王の治世に至り、武丁は叔父の曼季に河南省の鄧城を封じ、曼侯の爵位を与え、曼姓を賜った。その後、曼氏は再び鄧国に封ぜられ、その領地は現在の河南省孟県西方の鄧城に位置した。この鄧国は西周から春秋時代にかけて六世紀以上にわたり存続した。西周期には、鄧国は南方における重要な非子系の諸侯国の一であった。春秋時代には、楚の武王も鄭の荘公もいずれも鄧国の君主の娘――鄧曼夫人――を妻とした。やがて鄧国は楚の敵となり、魯の荘公十六年のとき、楚の文王によって滅ぼされた。失われた故郷を偲び、鄧国の君主の子孫たちは総じて鄧姓を称するようになり、これにより河南省の鄧氏の系統が成立した。これが鄧姓の正統な起源と見なされている。③李姓に由来するものである。「安化鄧氏族譜」の序文によれば、南唐最後の皇帝・李煜の八男・李從益は、西暦975年に鄧王として封ぜられた。宋が南唐を滅ぼした後、宋の太宗は南唐の皇族の逮捕を命じた。李從益の子・天和は逃亡し、その子孫たちは結果として鄧姓を称するようになり、これにより湖南省の鄧氏の系統が形成された。
【氏族の起源】鄧氏の主要な先祖代々の郡は、南陽・安定・高密・平陽・長沙・陳・洛陽・宜春県・南雄県などである。南陽郡：戦国時代の秦の昭王35年（紀元前272年）に設置され、その治所は宛県（現在の河南省南陽市）に置かれた。漢代には、その管轄区域はおおよそ、現在の河南省における熊耳山以南・大洪山以北の地域に相当した。
【氏族の姓】鄧氏は、南陽・南雄・平寿・千余といった氏族名を称した。なかでも、平寿堂と千虚堂はとりわけ著名である。後漢の時代、鄧訓は郎中として仕えた。彼は謙虚で控えめであり、決して傲慢になることなく、部下に対しても大きな忍耐を示し、礼節と敬意をもって接した。そのゆえに、「千虚堂」という美称を得た。烏桓が叛乱を起こした際、皇帝は鄧訓を胡奴（地名）に駐屯させ、防衛の任に当たらせ、烏桓都尉――すなわち烏桓討伐の指揮官――の職を委ねた。その威厳に恐れおののいた鮮卑は、敢えて侵攻することができなかった。のちには張掖太守にも任命され、同時に羌の護軍も兼務した。鄧訓は仁政と清廉さをもって羌をはじめとする非漢民族を治め、諸少数民族は深く感謝し、慕い、親交を結ぼうとした。朝廷は彼を壽平侯に封じた。在任中に病を得て薨去すると、朝から夕暮れまで、数千もの少数民族の者が彼の棺に参列して弔意を表した。さらに、その生前の功績を記念して、彼を祀る廟が建立された。
【祠堂の対聯】鄧氏の祠堂に掲げられた対聯には、次のようなものがある。「南陽の名門、新野の芳跡（鄧禹）」「雲台の列に第一（鄧禹）、御史台に名を馳せる（鄧潤甫）」「平叔はしばしば身を低くして才人に礼を尽くした（鄧恂）、何故伯道には子がなかったのか（鄧攸）」「智謀に富み、事の先を見通す鄧曼（鄧曼）、常に書籍を愛した皇太后（鄧恂の娘）」「河北に枝葉広がり、汀州から潮州・徽州・袁州へと、系譜の一脈はますます強固に。冬至の祭には、始祖より曾祖父・高祖父・ illustrious forebearsに至るまで、代々皆が敬意を捧げる（鄧氏宗祠の対聯）」「幾千年にわたり、皆が雲台の像を仰ぎ崇める。四本の古柏は永遠にその名を刻む（鄧禹廟の対聯）」「海戦においては遠征の艨艟のために命を賭けた（鄧世昌）、文業と行いにおいては伯牙の琴のごとく遺風を残した（鄧穆）」「篆書に似た彼の石刻は神品と称され、易しく理解できる彼の文章は佳作として讃えられる（鄧）」「書を開けば千年前の旅に心は翔び、帳を引けば万山の間に胸は憩う（鄧石如自作の対聯）」「阿片撲滅の功績は卓抜し（鄧延貞）、抗日戦争の史冊にその名を留める（鄧世昌）」「月が傾けば詩情の夢は薄れ、風が散れば墨の香も消える（鄧子龍自作の書斎対聯）」「星の吉兆に恵まれ、雲台は至高に立つ（鄧禹）、樹木は棗と槇と呼ばれ、鄧の林は奇跡を育む（鄧禹の息子）」
【著名人物】『辞海』1999年版には「鄧」姓の項目が44件収められ、『中国人名大辞典』には164件、『中国歴代人名大辞典』には195件が掲載されている。歴史上の「鄧」姓の人物としては、春秋時代に鄭国の政治家・鄧析、楚国では楚の武王の妃・鄧曼、西漢には南陽出身の豪商・鄧通、東漢には大司馬・鄧禹、三国時代には名将・鄧艾、宋代には思想家・鄧牧や学者・鄧 Mingshi、元代には綿州の書家・鄧文原、清代には書家・鄧石如や著名な海軍提督・鄧世昌などが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には鄧姓の人口が54,997人、臨汾市には10,195人、洪洞県には918人いる。
【祭壇櫃】大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇櫃には、鄧氏の祖先牌が祀られている。 【家譜類】鄧氏の家譜類には、次のものが含まれる：「江蘇・常州・潞城鄧氏家譜六巻」（北京大学）、「江蘇・無錫鄧氏家譜二十四巻」（北京図書館）、「安徽・宣城鄧氏家譜不分巻」（北京図書館）、「江西・万載鄧氏家譜」（江西図書館）、「河南・固始鄧氏家譜系図」（台湾）、「湖北・黄陂鄧氏家譜三十七巻一序」（武漢図書館―序および第4～9巻、第11巻、第13～15巻、第19～24巻、第27～32巻、第34巻、第36巻、第37巻を所蔵）、「湖北・新洲・南陽鄧氏家譜二十四巻」（湖北省新洲県和平郷四方村）。
【輩行名】共和制時代の未完の『鄧氏族譜』によれば、江蘇省泰興市に住む鄧姓の一系統では、次の輩行名の序列を用いている。「雲 越 永 徳、樹 姚 佩 宏」である。一方、四川省広安市における鄧氏の輩行名は、「仁 心 可 少 鮮 行 佩、成 國 永 營 二 常 容」となっている。さらに、河北省雄県の鄧家の一系では、第十三世から始まる次の序列を採用している。「清 學 昭 濟 文、守 松 傅 方 梁、盛 華 金 毛 公、祥 人 漫 建 讓」である。
【移住】鄧姓は、現在の河南省に起源を持つ。東晋時代には大規模な南下移民が起こり、福建や広東への定住は漢代にさかのぼる。『古今姓氏書纂』によれば、その分布の概略は次のとおりである。漢代中期、鄧匡は楚から南陽の新野へ移り、子孫は農耕と養蚕を生業とした。光武帝の治世には、車騎将軍・鄧弘、征虜将軍・鄧訓、漢室復興の功臣・鄧葉、渤海太守・綿邑侯・鄧漢、廷尉・西華侯・鄧陳、太傅・高密公・鄧禹といった著名な人物が輩出した。鄧禹の子・鄧訓は、和熹太后の父となった。中興以降、鄧氏は代々厚遇され、高い威望を保ち続けた。侯29人、公2人、将以上13人、中央軍の将校2,014人、州牧22人、郡県官48人、さらに数えきれないほどの宮廷侍臣・将軍・医師・従者・使者などが続いた。こうして東漢期には、南陽の鄧氏はすでに有力な地方豪族となり、鄧匡は当然のことながらその始祖として認められた。その後、鄧氏の系統から派生した各支系も、いずれもこの南陽の豪族グループに属していた。そのため、「天下の鄧氏はみな南陽に源を発する」という認識は、国内外の鄧氏コミュニティにおいて長く受け継がれてきた。 鄧姓の大規模な南下は、西晋末の「永嘉の乱」に端を発する。隋唐時代には、鄧氏は中国南北各地に広く分布し、多くの地域宗族を形成した。史料によれば、南陽の鄧氏系譜からは六つの名門支系が生まれている。すなわち、南陽・新野系の直系で、漢の太傅・高密公・鄧禹を始祖とする高密鄧氏、安寧に発祥し、漢末の武威太守・鄧 Jinによって創設された安寧鄧氏、西晋の秘書省右丞・鄧 Youによって平陽に定住した平陽鄧氏、東晋の荊州刺史・鄧 Canによって創設された長沙鄧氏、晋代の広州刺史・鄧 Yueの血統を継ぐ陳郡陳県に居住したことで知られる陳郡鄧氏、そして東漢の大将・鄧 Zhiの子孫である洛陽鄧氏である。なお、南陽・新野系に由来するこれら六つの主要支系は、いずれも漢の太傅・鄧禹に遡ることができる。 総じて、鄧姓の初期の歴史は主に河南省に集中しており、最も古い定住地は現在の山東省・高密県周辺に見られる。ゆえに、当時の著名な鄧氏の多くはこの二地域出身であった。同時に、一部の鄧氏家族は早くも四川や広東などへ南下を開始していた。例えば、漢の武帝の時代には、広東・番禺出身の鄧 Miが南海太守として遠方の諸民族を平定し、漢人と先住民の双方から称賛された。さらに東漢末には、鄧 Zhiの曾孫にあたる鄧 Zhiが商蔡の混乱を避けて巴蜀へ逃れ、蜀漢に仕えて勇将として活躍し、陽武侯に封ぜられた。晋代には、鄧氏の子孫は山東・陝西・山西・甘粛・安徽などの北方諸省に確固たる基盤を築き、一方で江南では江蘇・湖南・四川などに定住した。その多くはもともと河南から移住したものであった。唐代には、長安が鄧氏家庭の最大の集積地の一つとなった。関連記録によれば、四川における鄧 Zhiの子孫の繁栄に加え、その系譜はさらに拡散し、鄧 Zhiの十九世の子孫・鄧 Chaoが職務の都合で江西・宜春県へ移り、江西鄧氏の始祖となった。明時代には、鄧 Chaoの二十九世の子孫・鄧 Gangが江西から広西・欽州へ移り、弟の鄧 Guoは中郷の教諭に就任した後、湖北・石首へ転居した。宋時代には、鄧氏は江西・湖北・福建・広西などの南方地域へと拡大した。南雄・南陽両鄧氏の共同系譜には次のように記されている。「宋の景定年間に、祖先は初めて江蘇へ移住し、金陵・朱機巷に定住した。宋末・元初には、ある鄧氏が広東東部へ赴き、雄州に登録してついに当地に根を下ろした」と。これにより、南雄地域に有力な地方宗族が誕生した。一方、「興士鄧氏系譜」には、「もともと福建・寧化に居住していたが、慶元二年に長汀・上杭を経て広東・蕉嶺・梅県へ入った」と記されている。 明清時代以降、鄧氏は全国に広がった。学者らの見解では、今日、鄧氏人口が最も集中するのは中原・長江沿岸・沿海地域であり、江西省・湖南省・河南省が筆頭、続いて四川省・広東省・福建省・江蘇省が続く。紅洞の「大蝗樹」に関連する移民集団の中でも、一派・新安鄧氏は、洪武初期に山西省・紅洞県から新安県・廟頭村へ移住した奈姓の始祖を持つ。また、秀武鄧氏は、明初期に山西省・紅洞県から秀武県・鄧庄村へ移住した雲提を始祖とし、今日まで十六世代にわたり、三十数世帯・二百三十名余りを擁している。同様に、西平鄧氏は、洪武初期に山西省・紅洞県から西平県・魯明郷・張翠武村へ移住した始祖を持ち、葉県鄧氏は、明初期に山西省・紅洞県から葉県・鄧里村へ移住した始祖を有する。さらに、懐柔鄧氏は、洪武十六年に山西省・紅洞県から北京・懐柔区・沙魚村へ移住した始祖を持ち、ヘリンガー鄧氏は、洪武初期に山西省・紅洞県からヘリンガー県・新田子村へ移住した始祖を持つ。また、西平鄧氏は、明初期に山西省・紅洞県から西平県・魯明郷・張翠武村へ移住した始祖を有する。熊県鄧氏は、洪武三年に山西省・紅洞県から熊県・龍湾村へ移住した雪珠姓の始祖を有する。楊谷鄧氏は、洪武初期に山西省・紅洞県から楊谷県・郭店屯郷へ移住した始祖を持つ。
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