ふるさと文化
チャオ姓
2018-03-23
喬氏は、喬玄を始祖とし、喬 Qin を開基としてその系譜をたどる。現代中国における百大姓のうち第九十六位に位置する。明代には、洪洞の大槐樹から移住した喬氏の先祖らは、もともと平陽・太原の二府、沢・潞・遼・汾・秦の五路、ならびに洪洞・趙城の二県に戸籍が編入されていた。明初、朝廷の勅命により、彼らは洪洞の大槐樹の地に集められ、各地へ移り住んだ。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・寧夏・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・吉林・黒竜江・山西など、広範な地域に分布した。喬姓に関する最も古い記録は、北宋の『広韻』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① これは紀氏に由来し、後に喬姓から改められたものである。「元和姓纂」「万姓統譜」「新唐書・宰相世系表」「通志・氏族略」「喬公廟碑」および「新百家姓」などの記録によれば、中原諸民族の共通の始祖たる黄帝が没した後、陝西省黄陵県の北に位置する橋山、すなわち烏山に葬られたと伝えられる。黄帝の子孫のうち、橋山でその墓を守った者たちが、山の名を姓として用いたことにより、喬氏が成立したとされる。なお、「喬」から「喬」への変化は、南北朝時代の西魏の頃に始まった。東漢には梁国出身の太尉・喬玄という人物がおり、その六代目の子孫である喬欽は、北魏の下で平原太守を務めた。その後、北魏の孝武帝に従って関中へ入り、西魏の丞相・宇文泰の幕下に仕えた。ある日、宇文泰がふとした思いつきで、喬欽に姓名の「木」偏を除き、「喬」という字を姓として採用するよう命じた。この「喬」には高邁で志を抱くという意味合いが込められていたため、喬欽は敢えてこれに従い、姓を喬に改めた。以後、その子孫は引き続きこの姓を称し、陝西の喬氏が生まれ、長らく喬姓の正統なる流れと見なされてきた。② 喬志奇の子孫に由来するものである。『晋書』によれば、両晋および南北朝の時代には、喬姓を名乗る鮮卑人が現れた。晋の時代には、徳行高く民衆から神君と称された喬志奇という人物がおり、彼は鮮卑部族の先頭に立つ一族に属していたため、その子孫もまた喬を姓として受け継いだ。③ 匈奴貴族の姓に由来するものである。『通志・氏族略』に記されるところでは、漢代には匈奴の貴族層が蘭・喬・呼延・休屠の四つの姓を有していた。その中に喬姓も含まれており、やがて漢民族の喬姓と融合していったとされる。
【氏族の起源】喬姓の主要な出自には、梁郡と馮翊郡が含まれる。梁郡：漢代に梁国が設置され、南宋代には梁郡へと改編され、現在の河南省商丘市周辺の地域に位置していた。
【氏族の家名】喬氏は、梁国と文恵をその家名としている。文恵堂：宋代にあって、喬興簡は淮西の運使および権知枢密院事などを歴任し、たびたび朝廷に上奏して時政について意見を述べた。その功績により、右丞相に任ぜられ、国政を委ねられ、少師の位を賜り、魯国公に封ぜられた。没後には「文恵」という諡号を追贈された。
【家塾の対聯】喬氏の家塾に掲げられた対聯には、次のようなものがある。「互いに文徳をたもちて」（喬興簡）、「郷里は神君の名を戴く」（喬志明）。「学問は経書の習得に先んじる」（喬志中）、「高潔の誉れ高く」（喬遇）。「喬夫人、絶世の麗人」（喬夫人）、「玉のごとき侍女、主君の恩に報いるために殉死す」（喬志智）。「官として寛大にして仁慈なり」（喬志中）、「治政の名はなお高し」（喬遇）。「勇士と小鳳とともに」（喬姉妹）、「淑女の皆、龍に嫁ぐ」（喬姉妹）。「三十年の在任、天下清廉にして正直なり」（喬光烈）、「二県の県令を務め、民の深い愛慕を得たり」（喬志明）。「すでに風の言葉により罷免されたり、縄を握っても制しがたい」（喬氏の女流詩人の詠んだ対句）。
【著名人物】『辞海』1999年版には「喬」姓の項目が14件、『中国人名大辞典』には49件、『中国歴代人名大辞典』には64件収められている。歴史上の「喬」姓の人物としては、五胡十六国時代に前趙において、鮮卑・前部族出身で司馬都督を務めた喬志明がおり、唐代には宰相の喬琳や、馮翊の出身で吏部左侍郎を務めた喬知之がいる。宋代には画家の喬三教が、元代には太原の出身で劇作家でもあった喬吉が、明代には大臣の喬宇が、清代には書家である喬林が見られる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には喬姓の人口が15万2,134人おり、そのうち臨汾市に3万1,210人、洪洞県に6,648人が居住している。
【祭壇厨子】喬氏の先祖位牌は、大槐樹の下にある宗祠の第2号祭壇厨子に祀られている。
【系譜】喬姓の系譜資料には、次のようなものがある。すなわち、山西省介休市の『喬氏家伝九章』（雲南大学）、河南省孟津県の『改修続編喬氏族譜二十二巻』（中国社会科学院歴史研究所図書館）、湖南省孝感市の『喬氏族譜』（河北大学・南京大学）、四川省新都県の『喬氏家譜』（南開大学）、『喬氏年譜二巻』（北京図書館）、『喬支族譜続編改修』（北京図書館）、山東省淄博市博山区図書館所蔵の『喬氏族譜三巻』、ならびに山西省清徐県郝村の『徐溝喬氏族譜』である。
【輩行名】清朝の宣統二年、喬元謀は『喬氏族譜』を編纂した。江蘇省塩城の喬氏一派においては、輩行名の順序は「清遠栄華則、康定宗祖賢」である。
【移住】喬氏は西魏時代に起源をもち、その都は現在の陝西省西安市に置かれていたことから、西安周辺地域が喬氏の発祥地とされています。一方で、洛陽一帯に留まった喬氏の一部もまた姓を喬に改めました。西晋時代には、喬姓を名乗る鮮卑人が現れ、洛陽における喬氏共同体をさらに強固なものにしました。隋・唐の時代には、喬氏はほぼ現在の陝西・山西・河南・安徽などの各省に広く分布し、河南省商丘地方において有力な家系へと成長しました。これに伴い、喬氏は「梁国」を祖廟の号の一つとして採用しました。五代十国時代には、後周の皇帝が詔により喬氏に対し、姓の木偏を除き「喬」と改めるよう命じたことから、喬氏人口は飛躍的に増加しました。宋代に至ると、喬氏は中国北部各地、とりわけ現在の河北・山東・河南・山西などにさらに広く拡散し、なかでも河南・山西両省に最も多く分布するようになりました。また、「梁国」に古くから定住していた喬氏の子孫たちは南方へと移住し、中国南部の多くの地域――特に現在の浙江・江蘇――に広範なコミュニティを形成しました。同時に、福建の長楽や雲南といった地域にも喬氏の家族が進出しました。要するに、宋代以前の喬氏は典型的な北方系の家系であったといえます。これに対し、南方における喬氏人口の大幅な拡大は、宋代以降の数世紀にわたって進行したものです。なお、著名な移住例としては次のものが挙げられます。 ・清徐県徐溝の喬氏の一派は、明代嘉靖年間に祖先が山西省洪洞から清徐県徐溝の郝村へと移住したことに由来します。 ・新県の喬氏の別系統は、明代初期に祖先が山西省洪洞から新県曹楼村へ移り、後に喬廟村と改称されたことに端を発します。 ・偃師の喬氏系は、明代洪武年間に祖先である常姓の人物が山西省洪洞から偃師市の賈溝村へ移住したことにより創設されました。 ・濮陽の喬氏の一派は、やはり洪武年間に祖先が山西省洪洞から濮陽県海通郷喬所鎮へ移住したことに由来します。 ・武陟の喬氏は、明代初期に祖先である大業姓の人物が山西省洪洞から武陟県喬廟村へ移住したことにより成立しました。 ・東明の喬氏の一派は、永楽二年に祖先が山西省洪洞から山東省東明県馬頭郷喬寨村へ移住したことに由来します。 ・黄華の喬氏の一派は、永楽二年に祖先が山西省洪洞から黄華市長国鎮喬荘子村へ移住したことに由来します。 ・武清の喬氏の一派は、永楽二十二年に祖先が山西省洪洞の広済寺から武清県梅廠村へ移住したことに由来します。 ・大港の喬氏の一派は、明代洪武年間に祖先が山西省洪洞から天津市大港区趙連庄村へ移住したことに由来します。 ・房山の喬氏の一派は、永楽元年に祖先が山西省洪洞から北京房山区普瓦村へ移住したことに由来します。 ・済寧の喬氏の一派は、明代洪武年間に祖先が山西省洪洞から済寧市のローズキャンプ村へ移住したことに由来します。 ・包頭の喬氏の一派は、明代洪武年間に祖先が山西省洪洞から包頭市の玉林子村へ移住したことに由来します。 ・陽谷の喬氏の一派は、明代洪武初期に祖先が山西省洪洞から陽谷県高廟王郷喬荘村へ移住したことに由来します。 ・陽谷の別の喬氏の一派は、万暦年間に祖先が山西省洪洞から陽谷県樊海鎮喬楼村へ移住したことに由来します。 ・菏澤の喬氏の一派は、万暦二十三年に祖先が山西省洪洞から菏澤市の喬荘村へ移住したことに由来します。
キーワード：
洪通の大イチョウ
お問い合わせはお電話でお気軽にどうぞ。
