ふるさと文化
姓「Bi」
2018-03-05
その系譜を周の文王にまで遡り、始祖を畢公高とする畢氏は、現代中国の姓氏の中で第125位に位置している。明代には、洪洞の大槐樹から移住した畢氏の先祖たちは、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍を置いた。明初には、各地への移住に際して、洪洞の大槐樹に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南省、山東省、河北省、北京市、天津市、陝西省、甘粛省、寧夏回族自治区、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、内モンゴル自治区、遼寧省、吉林省、山西省など、広く各地へと分布した。畢氏についての最も古い記録は、周代の『世本』に見られる。
姓の由来には、主に三つの源流がある。① 姬氏に由来するもの。『新唐書』の「宰相世系表」によれば、殷末期、周の文王の十一男・高は、周の武王の殷征伐に従軍し、数々の偉業を挙げて功績を示した。西周の成立後、彼は殷の紂王によって拘えられていた囚人を取り扱う重任を担い、多くの冤罪を是正し、率直な諫言のために苦難を被った忠臣を尊び敬う寛大な政策を採った。その結果、民衆の間で高い威望を誇り、「周初四賢」と称される一人となった。武王により現在の陝西省咸陽市北東部に位置する畢の国に封ぜられたため、畢公高と呼ばれるようになった。畢公高は周の康王の摂政として諸大臣とともに国政を統轄し、経済・文化の著しい発展を促して「成康の治」の時代を築いた。その子孫は、封地の名を姓として受け継ぎ、畢氏となった。② 古代の少数民族の姓に由来するもの。『魏書』の「官職志」によれば、南北朝時代、北方の鮮卑族は「丘連」という複合姓を称していたが、魏の孝文帝が洛陽へ遷都したのを機に、この姓は漢人の姓である「畢」へ改められた。また、『隋書』には、古代の畢の国から中国へ渡来した人々のうち、故国の名称に因んで畢を姓とした者もいたと記されている。③ 居住地に由来するもの。『姓氏考略―氏族略述』に記されるところでは、高の子孫・万石金が衛の国に封ぜられた後、その子孫のうち畢の地に定住した者たちが、畢を姓としたと伝えられている。
【氏族の起源】畢氏の主要な先祖代々の郡は、河南郡・東平郡・太原郡・河南郡などである。河南郡：漢高祖二年（紀元前205年）、秦の三川郡を改編して河南郡とし、その治所を洛陽（現在の河南省洛陽市の北東部）に置いた。この地域は、現代の河南省において黄河以南および洛水・伊水の下流沿いに相当する一帯であった。 【堂号】畢氏に関連する主な堂号には「清慎堂」がある。 清慎堂：宋代、翰林院の学士であった畢士安は、官職における廉潔さと慎重さで知られ、諸葛亮の徳を体現した人物であった。景徳初年に、将軍の選抜・兵員の募集・財政の運営に関する奏議を皇帝に上奏し、皇帝は彼を同平章事――すなわち副宰相に任じた。
【家廟の対聯】畢氏の代表的な対聯には、次のようなものがある。「吏部尚書、奔放にして豪胆」（畢卓）、「翰林学士、清廉にして剛直」（畢世安）。「功を成し、賢智をもって君を輔く」（畢公高）、「卦象を調和して、貴爵を享ける」（畢琬）。「吏部尚書、酔うて蟹を味わう」（畢卓）、「学識ある娘、仇を討ち親族の恨みを晴らす」（畢卓）。「仇を報い、古の範を守る」（畢卓）、「蟹を手に酒を酌み、賢人の楷模を見上げる」（畢卓）。「河南に連なる一族、一家の美名を継ぎ、先祖の足跡をたどる」、「家廟は徳を育み、四支が繁栄し、家門の輝かしい名声を継ぐ」（畢氏宗祠の対聯）などである。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には畢姓の項目が61件収められ、『中国歴代人名大辞典』には74件が掲載されている。歴史上の畢姓の人物としては、春秋時代に晋の畢万が献公に仕え、南北朝時代には北魏の官僚で許昌出身の畢仲景が兗州刺史を務めたほか、宋代には活字印刷を発明した畢昇や、翰林院の学者として御史中丞・左諫議・吏部侍郎などさまざまな職を歴任した畢士安らが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には畢姓の人が31,573人、臨汾市には3,157人、洪洞県には305人います。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある祖霊殿の第2号祭壇厨子には、畢氏の先祖位牌が祀られている。
【系譜】畢姓の主要な系譜資料には、次のものが含まれる。『畢公の子孫全国系譜 全巻』（遼寧図書館、南開大学）；『畢氏奉蘭支派全国系譜 全巻』（河北大学、南開大学）；『畢氏全国系譜 全巻』（河北大学、南開大学―第二部、遼寧図書館）；『河北・深沢畢氏系譜 全巻』（科学技術図書館）；『江蘇・無錫・西山畢氏改訂系譜 四巻』（北京図書館）；『浙江・鄞県・印東畢氏系譜 全巻』（天一閣）；『安徽・石台畢氏系譜 四巻』（安徽省石台県地方志弁事処）；『畢氏家譜 一巻』（北京図書館）；ならびに『南村畢氏系譜 一巻』（北京図書館）である。
【輩行名】 清の光緒十四年、畢芳は『畢氏族譜』を編纂し、淄川（現在の山東省淄博市）に所在する畢姓の一派の輩行名序列を次のように記した。「太平の盛に至り、海岱の間に繁栄あふれ、先祖の徳を継ぎて、田を耕めども経書を学び、家を清浄に保ち、堂宇を尊ぶ。温厚・慈愛・敬謹・倹約を以て、子孫よこの遺風を承け継げ」。さらに、清代に畢恩普らが編纂した『畢公後裔全国総譜』には、五つの異なる輩行名序列が記されている。天津の大悲荘の畢氏については、「福・敬・大吉、春に遇い、文脈を継ぐ；周国は雲を記し、張は先祖の学を告げる」となる。河北・深沢の畢氏の序列は「王・希・徳・君、袁・朱・青・唐、桓・裴・権」である。黒竜江・綏化の畢氏の序列は「若・炳・尚・成、強・魁・鄧・春、張・連」である。また、山東・淄川の畢氏の序列は「太平の盛に至り、海岱の間に繁栄あふれ、先祖の徳を継ぎて、田を耕めども経書を学び、家を清浄に保ち、堂宇を尊ぶ。温厚・慈愛・敬謹・倹約を以て、子孫よこの遺風を承け継げ」となっている。なお、河北の永遵ほか各地の畢氏の輩行名序列としては、「桂・功・思・尚、程・華・尚・錦、天・広・宇・震」「永・英・宝・明、石・欣・宛・正、瑞・元」「常・林・紹・季、毛・李・祥・青」などが挙げられる。さらに、中華民国二年に畢成寿らは『畢氏族譜』の改訂を続け、湖北・江陵の畢氏の一派について、次の輩行名序列を記している。「家徳を永遠に守り、真名を系譜に伝える；文学により子孫の隆盛を期し、道徳により先人の高潔なる声を継ぐ」。
【移住】畢氏の天津塘沽支派は、明代永楽年間に山西省洪洞県の大槐樹の古鶴巣から天津塘沽区の玉荘子村へと移住した先祖にその起源を遡る。また、畢氏の郊外支派も、同じく永楽年間、山西省洪洞の大槐樹の下から天津郊外の大悲荘村へと移り住んだ先祖に由来する。一方、畢氏の陽谷支派は、明代洪武初期に山西省洪洞から陽谷県高廟王郷の碧露村へと移転した先祖にその系譜を有する。
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洪通の大イチョウ
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