ふるさと文化
華姓
2018-02-01
その系譜を大禹にまで遡り、仲康・華杜・鄭考夫らを先祖とする胡氏は、現代中国において第196位の最も多い姓に数えられる。明代には、洪洞「大槐樹」集落から移住した胡氏の先祖たちが、平陽府・洪洞県・趙城県などの地域に出自を有していた。明初には、彼らは洪洞の大槐樹の地に集合し、他地方への移住を命じられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・湖南・内モンゴル・遼寧・黒竜江・山西など、広く各地へと分布した。胡姓に関する最も古い記録は、東漢の著作『潜夫論』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。①司氏に由来するものである。「聖史考略」によれば、大禹の孫・仲康が即位した際、封禅の儀式を行うため華山へ赴き、その子孫の一部が華山周辺の地に定住した。こうした司氏の末裔は、地名の「華山」をもって姓とした。②子氏に由来するものである。「通志・諸子略」に記されるところでは、周代、宋の戴公に浩父朔という息子がいた。朔の子は杜と名付けられ、字を華父といい、別称を華杜とも称した。彼は宋の杜公の下で太宰を務めた。当時、穆公の兄にあたる宋の宣公には、もともと太子・御夷がいた。しかし宣公は臨終にあたり、殷の慣習に従って弟の穆公に王位を譲った。穆公は兄の恩義を忘れず、死の直前、大司馬・孔父嘉を任命して宣公の子・御夷の即位を補佐させるとともに、自らの子・公子馮を鄭国へ送った。こうして御夷は君主となり、宋の荘公と称された。荘公は好戦的な人物で、公子馮が帰国して王位を奪おうとしているとの噂を聞き、疑念を抱いた。先手を打つべく、孔父嘉に兵を率いて鄭国を攻めさせ、その際に公子馮を討ち取ろうとした。しかし孔父嘉は勇気はあるものの戦略に乏しく、敗北を喫した。翌年、鄭国は他国と連合して報復し、宋へ侵攻した。以来、宋は絶え間ない戦乱に見舞われることとなった。荘公の在位十年の間に、十一件もの戦闘を繰り返し、宋の民は窮状に陥った。公子馮の親友であり、荘公の鄭国征伐に反対していた華杜は、やがて孔父嘉の妻に目を付け、孔父嘉の排除を企てた。民衆の動揺を見届けた彼は、「宋が長年にわたり戦乱に苦しむのは、すべて大司馬・孔父嘉の策謀によるものだ」との風説を広めた。激怒した民衆はこれを信じ、華杜の邸宅前に集まり、正義の実現を求めた。華杜は当初は難色を示したが、やがて無力な態度をとり、群衆を大司馬の館へ導いて孔父嘉を殺害し、その妻を奪った。これを知った荘公は激怒し、華杜の処罰を決意した。さらに華杜は大胆にも荘公まで暗殺し、鄭国から公子馮を招いて王位に就かせ、これにより宋の庄公となった。華杜の孫・華孫余氏は、祖父の号である「華山」をもって姓とした。華氏は二世紀以上にわたり宋の政務を掌握した。華杜の曾孫・華元は春秋時代の著名な政治家でもあり、晋・楚など諸国とともに「戦争廃止会議」を開催し、中原に十余年にわたる平和をもたらした。その後、その子孫は皆「華山」を姓とした。③また、子氏に由来するものもある。「広韻」によれば、春秋時代、宋の重臣・鄭考夫が華山に采邑を受け、古代の華邑の城は現在の山東省肥県に位置する。その子孫は、采邑の名称である「華山」をもって姓とした。
【氏族の起源】華姓の主な発祥地は、武陵郡・平原郡・沛国郡である。武陵郡は、漢の高祖五年（紀元前202年）に設置され、その治所は夷陵（現在の湖南省溆浦県南部）に置かれた。管轄地域は、今日の湖北省西南部、湖南省の沅江以西の地域、貴州省東部、ならびに広西チワン族自治区の三江一帯に及んだ。
【氏族館】華姓の主要な氏族館は「七香館」である。七香館――後漢末期、華佗は医術の大家であった。朝廷は度々彼を官職に招いたが、彼はこれを辞して、ひたすら治療と救済に身を捧げた。人々は彼の民への貢献を称え、その功績は宰相に匹敵すると評した。そのため、「七香館」と名付けられた――すなわち、民に仕えたその業績は、高位の大臣の功績に比肩するものであるという意味である。
【家門・氏族の対句】華氏の代表的な対句には、次のようなものがある。「医学と薬学に長じた（華佗）、政務に正直で公平である（華康）」「江表の民から得た喜びの歌（華逸）、中州の民を懸命に慈しむ仁愛（華譚）」「貞節な寡婦が夫のために泣き、郷里の風俗を改めた（華周）、皇母の足跡に刻まれた神聖な霊（華旭）」「秘蔵の書物に珍しい宝を探り、博識と文才で名高い（華喬）、幼くして父と別れ、終生の孝行によって称えられた（華宝）」。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には華姓の記載が73件、『中国歴代人名大辞典』には89件収められている。華姓を称した歴史上の人物としては、春秋時代の宋国に生きた華杜・華元、東漢時代の名医で橋郡出身の華佗、曹魏の宰相で文帝の下で重用された高唐出身の華歆、さらに明代には鳳陽・定遠の出身で朱元璋に仕えた将軍・華雲龍や、詩人・書家・画家として知られる華清が挙げられる。清代にもまた、詩人・書家・画家である華顔がいる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には華姓の人口が3,016人おり、そのうち臨汾市に644人、洪洞県に270人が居住している。
【祭壇厨子】華氏の先祖位牌は、大イチョウの下にある宗祠の第2号祭壇厨子に祀られている。
【系譜資料】華姓の主要な系譜には、次のようなものがある。『天津華氏南支族譜未装丁本』（天津図書館・南開大学）、『天津華氏族譜未装丁本』（中央民族大学・南開大学）、『天津華氏同司侯陽清雲公支派族譜十三巻・三序一跋』（河北大学・華東師範大学）、『丹徒華氏再編族譜六巻』（北京図書館・中央民族大学）、『江蘇無錫華氏族譜二十四巻』（吉林大学）、『江蘇無錫華氏族譜』（北京図書館）、『江蘇無錫華氏同八旗二族譜一序』（北京図書館歴史研究所）、『江蘇無錫華氏同九支派族譜一序』（北京図書館）、『江蘇無錫華氏西山支派族譜一序』（歴史研究所）、『江蘇華西華氏奇支派族譜八巻』（北京図書館）、『浙江蕭山玉林華氏族譜未装丁本』（浙江図書館）、『浙江姚江華氏族譜十九巻・一序一跋』（浙江省慈渓県文物管理処・現存九巻）、『浙江蘭渓華氏族譜四巻』（浙江省蘭渓県高草郷）、『華氏族譜未装丁本』（北京図書館）、『華氏西方支派族譜未装丁本』（北京図書館・吉林大学）、『華氏炭子頭門楼支派族譜未装丁本』（北京図書館・吉林大学）。
【世代名】中華民国九年、華鼎国は「華氏族譜」を編纂し、その中に、山西省臨汾の華氏は次の世代名の順序に従っていると記されている。「元・忠・顕・敏・奇・英・輝・高・世・恒」。
【移住】山西省平陽府洪洞県の大槐樹から明の永楽年間に移住した、冀氏一族の華石支派は、冀県陰柳村に定住した。
キーワード：
洪通の大イチョウ
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