ふるさと文化
ミャオ姓
2018-02-01
この姓は熊儒敖にその起源を遡り、苗福・苗龍・苗本皇を最も古い先祖とするため、現代中国において第154位の最も多い姓である。明代には、洪洞の大槐樹から移住した苗氏の先祖たちが、平陽府・洪洞県・趙城県などの地域に戸籍として登録された。明初には、各地への移住に際して、洪洞の大槐樹に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・天津・陝西・甘粛・安徽・江蘇・湖北・湖南・広西・内モンゴル・遼寧・黒竜江・山西など、広く各地へと分布した。苗姓に関する最も古い記録は、東漢の『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① それは「羋」氏に由来するものである。「風俗通義」によれば、春秋時代、楚の王・若敖の子・伯比は杜に封じられ、その子孫が杜を姓としたという。伯比には三人の息子があり、長男の子文は楚の宰相を務め、次男の子良は司馬の職に就いた。子良の子が杜越椒である。杜越椒が生まれたとき、子文は「この子は容貌が熊や虎に似ており、鳴き声も狼のようだ。成長すれば必ず一族に禍を招くであろう。育てるのはよそう」と言ったが、子良はこれを聞き入れなかった。やがて杜越椒は成人し、父の後を継いで司馬となった。そのころ、子文の子・杜班が宰相を務めていた。そこで杜越椒は再び曹魏家なる官吏を派遣し、楚の荘王に接近して杜班を中傷させた。これを受け、荘王は杜班を処刑し、杜越椒を宰相に任じ、曹魏家を司馬に昇進させた。ほどなくして杜越椒は王位を簒奪しようと画策した。王が北征に出ている隙を狙い、曹魏家を暗殺するとともに自ら兵を率いて城野――現在の河南省新野県一帯に相当する――に陣を構え、荘王の帰還を阻んだ。両軍が対峙するなか、荘王は自ら戦鼓を打ち鳴らして士気を鼓舞した。これを見た杜越椒は馬上に飛び乗り、矢を二本放った。一本は戦鼓の台を撃ち、もう一本は王の冠を貫いた。楚軍は王が負傷したと誤解して動揺し、混乱のうちに撤退を始めた。荘王は大声でこう宣言した。「文王が存命のころ、戎蛮族に命じて『鳳風貫』と称する神矢を二本作らせ、大廟に納めておいた。まさか杜越椒がそれを盗み出すとは誰も予想しなかった。今や二本の矢を使い果たしたのだから、もはや恐れるべきことは何もない。」こう語りながら再び戦鼓を打ち、反撃を命じた。王軍の士気は昂揚し、杜軍を完膚なきまでに撃破、杜越椒自身も乱戦のさ中に討ち取られた。杜越椒の子・奔黄は晋へ逃れ、晋の朝廷は彼を現在の河南省済源県南西部に位置する苗郷に封じたため、別名を苗奔黄と称した。奔黄は晋に多大な貢献を果たした。ある年、晋と楚の大規模な戦争において、楚軍が圧倒的な勢力を誇り、晋軍は恐怖に陥っていた。奔黄は晋の君主に進言した。「楚の精鋭は中央の陣形に集中している。まず左右の翼を突破し、続いて中央を攻めれば、楚軍を撃破できるでしょう。」晋の君主はこの計略を採用し、実際に勝利を収めた。以来、苗奔黄の子孫は、かつての封地であった苗を姓として受け継ぐようになった。今日に至るまで、河南省済源県西部には苗亭がなお残っている。② もう一つの源流は、苗傅および苗龍の子孫に由来するものである。「述苑」によれば、古代、苗傅は優れた医師であり、苗龍は絵画に秀でていた。彼らの子孫は皆、苗を姓としたという。
【氏族の起源】ミャオ姓の主要な氏族起源は東陽郡である。東陽郡は三国時代の呉の宝鼎元年（西暦266年）に設置され、現在の浙江省金華地域に相当する。
【氏族館】ミャオ姓の主要な氏族館は、恵華館である。恵華館：唐の時代、ミャオ・ジンチンは吏部尚書を務めた。彼は常に部下に対して寛容で甘やかし、過失を許すことを良しとしていたため、安康太守に左遷され、その後魏郡へ転任した。それでもなお、道徳教育を重視し、刑罰を科すことを慎んだため、広く善政が行われた。玄宗が蜀へ避難した際、粛宗は彼を霊武に召し出し、左丞相に任じた。その指導のもとで安禄山を平定し、都を奪還すると、漢国公に封ぜられた。代宗の治世には、吐蕃軍が再び都を劫掠した。病により自宅に閉じこもっていたジンチンに対し、吐蕃勢力は脅迫したが、彼は沈黙を守った。その清廉さに感銘を受けた彼らは彼を免じ、乱が鎮圧された後、代宗は彼に大将軍の位を授けた。生涯を通じて、行く先々で仁政を施し、民に安寧と繁栄をもたらした。
【堂聯】苗姓にまつわる主な対句には、次のようなものがある。「十才選」（苗法）、「兄弟二人とも科挙に及第」（苗新隠）。「神医・苗は呪術と儀礼を専門とした」（苗福）、「張夫人ひとりで魏の秀才を見抜いた」（苗氏）。「徳行は威郡に広く伝えられた」（苗金清）、「威勢と威厳は西方諸州に響き渡った」（苗寿）。「兄弟和合、三試にわたって輝かしい功名を挙げた」（苗新隠）、「雄弁な言葉と華麗な文体、十才の筆頭に名を連ねる」（苗法）。 【著名人物】『中国人名大辞典』には苗姓の項目が27件収められ、『中国歴代人名大辞典』には32件が掲載されている。歴史上の人物としては、漢代に苗光、宋代には工部尚書・監察御史であり、著名な暦学者でもあった苗守信、唐代には懐州出身で中書舎人であった苗金清――その子・苗法は詩人で「大曆十才」の一人――、明代には鳳陽・定遠出身で兵部尚書を務めた苗忠、さらに清代にもまた苗忠がみられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には苗姓の人口が5万9,617人おり、そのうち臨汾市に5,272人、洪洞県に2,310人が居住している。
【祭壇厨子】大イチョウの下にある祖廟の第2号祭壇厨子には、ミャオ族の先祖位牌が祀られている。
【輩行名】清の光緒三十一年、苗樹森は『苗氏族譜』を編纂した。江蘇・無錦の苗氏一族において、輩行名の順序は次のとおりである。「姚 訓 公 建 德、樹 祇 虛 淸 亮」。
【移住】濮陽のミャオ族の一派の始祖は、洪洞の大槐樹に由来し、明の永楽年間に山西省洪洞県から濮陽県梁荘郷廟屯村へと移住した。また、濮陽のミャオ族の別の一派は、祖先が陳姓であり、明の洪武年間に山西省洪洞から濮陽県白土崗郷陳廟荘村へと移った。新河のミャオ族の一派の始祖は、永楽年間に山西省洪洞から新河県西十里鋪村へと転居した。滕州のミャオ族の一派で裴姓の始祖は、明初期に山西省洪洞から滕州市沂荘郷廟荘村へと移住した。黄華のミャオ族の一派で裴姓の始祖は、永楽二年に山西省洪洞から黄華市黄華鎮の後廟村および前廟村へと移った。また、黄華のミャオ族の一派で馬姓の祖先を持つ一派は、永楽二年に同じく山西省洪洞から黄華市関荘郷後五荘村へと移住した。武清のミャオ族の一派の始祖は、山西省平陽府洪洞の大槐樹下の旧鶴巣より、永楽年間に武清県東舗村へと移った。大興のミャオ族の一派の始祖は、明の洪武十五年に山西省洪洞の広済寺から北京市大興県青雲荘村へと転居した。懐柔のミャオ族の一派の始祖は、永楽三年に山西省洪洞から北京市懐柔県凡子牌村へと移住した。陽谷のミャオ族の一派の始祖は、明の洪武初期に山西省洪洞県から陽谷県高廟王郷廟荘村へと移った。さらに、陽谷のミャオ族の一派で馬姓の祖先を持つ一派は、明の洪武三年に山西省洪洞県から陽谷県李台鎮廟台村へと移った。
キーワード：
洪通の大イチョウ
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