ふるさと文化
ラオ姓
2018-01-31
姚姓は舜帝にその起源を遡り、現代中国において第203位の最も多い姓である。明代には、平陽府・洪洞県・趙城県などに由来する饒氏の先祖たちが、洪洞の大槐樹の下で皇帝の勅命により一斉に各地へ移住させられた。清代末期には、その子孫は河南・山東・河北・北京・陝西・甘粛・江蘇・湖北・湖南・山西などの各地に広がっていた。
ラオ姓に関する最も古い記録は、東漢の『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に二つの源流がある。① 姚姓に由来するものである。「百家姓考略」によれば、古代の聖王・舜は姚墟で生まれたため、姚を姓としたと伝えられている。姚墟は別名を「饒水内」と称したため、舜の子孫のうちの一派は、地名「饒水内」に由来して饒を姓とした。② 封地に由来するものである。「古今姓氏考略」に記されるところでは、戦国時代、饒水内は斉国の重臣の封地であり、現在の河北省饒陽県に位置していた。その後、趙の孝成王四年にこの地が奪われ、孝成王はこれを弟の長安君に与えた。これにより、斉国の重臣の子孫は、かつての封地の名称である「饒」を姓として受け継いだのである。
【氏族の起源】 Rao姓の主要な出自は、平陽郡および臨川郡である。平陽郡については、曹魏の正始八年（西暦247年）、河東郡の一部が分割されて平陽郡となり、その治所は平陽県（現在の山西省臨汾県南西部）に置かれた。
【氏族の家名】ラオ姓の主要な家名には、恵風堂および蓬莱堂が含まれる。恵風堂：「恵風」とは、やわらかな春のそよ風を指し、温かく心地よいものである。漢代に、ラオ・ウェイは廬陽郡の太守を務め、その治政において春のそよ風のような温かさで民を治め、人々から深い慕情を寄せられた。
【家廟の対聯】饒氏の代表的な対聯には、次のようなものがある。「臨川の佳なる遺風を継ぎ」（饒傑）、「紹武より経典を伝う」（饒幹）。「仁政は春の和を招き」（饒偉）、「高潔な品行は冬の寒気の凛とした厳しさに輝く」（饒廷軒）。「九歳にして詩を好み、経書に通じて道徳の実践に励む」（饒子義）、「官職に屈せず、行いは謙虚で、学問には一意専心」（饒魯）。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には「饒」姓の項目が36件収められ、『中国歴代人名大辞典』には38件が掲載されている。歴史上の「饒」姓の人物としては、漢代に于陽太守を務めた饒斌や饒威がおり、五代十国時代の呉越国には紫水出身の饒景がいた。宋代には、いずれも臨川の出身で著名な儒学者である饒子逸と饒彦年が登場し、元代には詩人・饒傑、明代には崇陽出身で河南路の御史中丞を務めた饒天民および学者・饒申、さらに唐代には饒景が見られる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には羅姓の人が547人おり、そのうち臨汾市に109人、洪洞県に27人が居住している。
【祭壇厨子】大槐樹の下にある祖霊殿の第2号祭壇厨子には、饒氏の先祖位牌が祀られている。
【系譜】労姓の主要な系譜資料には、次のものが含まれる。すなわち、安徽省桐城市万東労氏の「先祖系譜二十一巻」（日本および米国に所蔵）；浙江省常山県芙蓉郷秀樹村平坑村の「官昌労氏先祖系譜十八巻」；浙江省常山県趙賢郷石井口村の「丁陽労氏先祖系譜十巻」（同県に所在するが、現存するのは第1～8巻のみ）；浙江省常山県葛底郷山頭村の「常山労氏先祖系譜□□巻」（同県に所在するが、現存するのは二巻のみ）；江西省豊城の「捷山労氏宗族系譜□□巻」（江西省の公文書館に保管；現存するのは第13巻のみ）；湖北省広済の「労氏先祖系譜四十五巻」（日本および米国に所蔵）；広東省潮州市の「壷安労氏不分巻系譜」（広東省中山市で図版化）；広東省潮州市の「壷安労氏系譜」（広東省博羅県に所在）；広東省大埔県の「朝陽労氏不分巻宗族系譜」（河北大学に所蔵）；広東省大埔県の「栄陽労氏系譜八巻」（広東省中山市で図版化）；広東省興寧県の「修労氏系譜四巻」（同県の公文書館に保管）；四川省宜隆県の「労氏先祖系譜一巻」（同県の公文書館に所在）；北図書館に所蔵の「労氏改訂先祖系譜十二巻、序文・跋文各一」；北京大学に所蔵の「労氏系譜」；湖南省澧県の公文書館に保管の「労氏改訂系譜」である。
【輩行名】共和制時代の未完版『饒氏族譜』によれば、湖北省蒲圻にある饒氏の一派の輩行名の順序は次のとおりである。「伯・正・李・敏；士・安・栄・宗；若・天・靖・石；豊・春・克・成」。
【移住】陝西・洪洞の大槐樹に由来する饒氏の先祖の一支は、明初に山西省洪洞から雲城県黄安郷饒荘村へと移住した。
キーワード：
洪通の大イチョウ
お問い合わせはお電話でお気軽にどうぞ。
