ふるさと文化
ヘという姓
2018-01-31
その系譜を転顼に遡り、謝和および柯和を最も古い先祖とする胡氏は、現代中国において第299位の姓である。明代には、洪洞の大槐樹から移住した胡氏の先祖たちは、もともと洪洞県平陽府および趙城県に戸籍が編入されていた。明初には、他地域への移住に際して、洪洞の大槐樹に集まるよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南省、山東省、河北省、北京市、天津市、陝西省、甘粛省、寧夏回族自治区、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、広西チワン族自治区、内モンゴル自治区、遼寧省、吉林省、黒竜江省、山西省など、広範な地域へと分布した。
姓「何」の最も古い記録は、北宋時代の『広韻』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 官職名に由来するものである。「通志・氏族誌」によれば、堯帝の時代に天象の規則を司った羲和の子孫は、顓頊の孫である重と黎の末裔であると伝えられている。さらに「元和姓纂」にも、「羲和は堯の治世に天地の事を司る官であり、その二子・和仲・和叔は父の名をもって姓とした」と記されている。② 辨という姓に由来するものである。「広韻」によれば、春秋時代、楚の工匠・辨和が荊山で採掘中に一塊の石を発見し、これを鑑定したところ、稀有な玉が内包されていることを知った。彼はこれを楚の厲王に献上したが、厲王はこれを目にすると怒り、「これはただの石にすぎないのに、どうして私を欺こうとするのか」と激しく叱責し、辨和の左足を切り落とすよう命じた。その後、武王が即位すると、辨和は再びその石を献上したが、武王は今度は右足も切断させた。文王の代になると、辨和は宮門の前に玉を抱いて泣きながら、世間が真の宝を認めないことを嘆じた。文王がその理由を問うと、辨和は答えた。「私は不当に両足を奪われたことよりも、世の中の逆転を嘆いているのです。真珠がただの石と誤られ、真心が偽善と見なされる――これこそ実に悲しいことです。」文王は玉工を派遣してその石を割らせ、無瑕の玉が現れた。これが天下に名高い辨和の璧である。後にこの玉は皇位継承の璽として彫刻された。文王は辨和に霊陽侯の爵位を授けたが、辨和はこれを辞した。その高潔な操守は史家から高く評価され、その子孫は彼の名を姓として受け継いだ。③ 古代の少数民族の姓に由来するものである。「通志・氏族誌」に記されているように、南北朝時代の北魏には蘇和という複合姓があり、これは鮮卑族の檀石槐の系譜に属していた。本来の氏族が白であったため「蘇和」と称され、中原へ入ってからは漢人の姓である何へと改めた。
【氏族の起源】何姓の主な発祥地は汝南郡と西陵である。汝南郡は、漢高祖四年（紀元前203年）に設置され、その治所は上蔡（現在の河南省上蔡県西南部）に置かれた。管轄地域は、おおよそ現在の河南省中部南部および安徽省の淮河以北の地域に相当する。
【氏族館】その姓の本堂は「福鼎館」である。福鼎館とは、「福」は背負うことを意味し、「鼎」は煮炊き用の釜を指す。唐代に、何鳳瑤はかつて煮炊き用の釜を背負って朝廷へ赴き、上奏して皇帝の料理人として仕えることを志願した。これを受け、皇帝は彼を御史大夫の職に抜擢した。
【堂額対聯】何姓に由来する主な堂額対聯には、次のものがある。「岩は多くともなお節を有す」（何喬）、「袈裟と鉢は代々伝わる」（何寧）。「堂の柱は汝に託す」（何喬）、「音律はまさに調和して一致す」（何善鑒）。
【著名な人物】『中国姓氏大辞典』には「何」姓の記載が四例あり、『中国歴代人名大辞典』には五十六例が掲載されている。歴史上の「何」姓の人物としては、春秋時代に晋国の何祖父、晋朝には皇太子太傅の何喬、漢朝には漢霊帝の下で上洛県令を務めた何海および何武、唐代には岐山の出身で治州刺史であった何鳳薦、五代十国時代の後周には許昌の出身で名儒として知られた何寧、宋代には音楽家・詞人の何仙、明代には左都督の何永、清代には名将の何春および高官の何 Kunが挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には何姓の人口が18,236人おり、そのうち臨汾市に646人、洪洞県に87人がいます。
祖氏の先祖の位牌は、大槐樹の下にある祖廟の第2号室に祀られている。
【輩行名】共和制時代の『何氏族譜』によれば、河南省商丘にある何姓の一系統は、次の輩行名の順序を踏襲している。「忠節堅固に世々に継ぎ、孝悌和睦を家伝として受け継ぐ」。
【移住】洪洞の大槐樹に由来する霍氏は、その先祖の系譜をたどると、明の洪武年間に山西省洪洞県から河南省博愛県何荘村へと移住した一支に遡る。
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洪通の大イチョウ
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