ふるさと文化
ディアオという姓
2018-01-31
始祖は舒刁であり、これは現代中国における204の姓の一つである。明代には、洪洞の大槐樹から移住した刁氏の先祖らは、もともと洪洞県平陽府および趙城県の戸籍に編入されていた。明初には、他の地域へ移住するため、洪洞の大槐樹に集結するよう命じられた。清代末期には、その子孫は河南省、山東省、河北省、北京市、天津市、陝西省、甘粛省、安徽省、江蘇省、湖北省、湖南省、遼寧省、黒竜江省、山西省など広く分布するに至った。
姓「刁」の最も古い記録は、東漢の著作『風俗通・姓氏篇』に見られる。
【姓の由来】この姓には主に三つの源流がある。① 姬氏に由来するものである。「聖世考略」によれば、周の文王の時代、同族の一員が釣国に封ぜられ、後にその名称が釣へと改められたため、釣国の君主の子孫は釣を姓としたという。② 他の姓から転化して生じたものである。「古今姓氏書辨証」および「復古篇」に記されるところでは、道・釣・釣井の字は音は同じだが表記が異なり、やがていずれも釣姓へと改められたとある。さらに、楊慎の『西行録』によれば、王済が陸川を平定した後、当地の諸民族に巴・道・多の姓を賜ったが、やがて漢人の風俗の影響を受けてこれらは釣へと変化したという。③ 江氏に由来するものである。「通志・氏族略」によれば、春秋五覇の一人である斉の桓公には、淑釣という寵臣がいた。もともと桓公の側近であった淑釣は、常に桓公のそばに留まりたいがために自ら傷害を加え、宮廷の侍臣として入内して桓公の寵愛を得た。その後、権勢を濫用し、桓公が重病に陥ると内宮に閉じ込めて、ついには桓公を餓死に追いやり、桓公が築いた覇業に終止符を打った。淑釣が処刑された後、その子孫は彼の名を姓として受け継ぎ、当初は釣であったが、その名称が不吉な印象を与えることを避けるため、同音の字・釣を用いて姓を釣へと改めたと伝えられる。
【氏族の起源】刁姓の主要な先祖の封国は、弘農と渤海である。弘農郡は、漢の武帝の元鼎四年（紀元前113年）に設置され、現在の河南省内郷県の西、陝西省柞水県の東、および華山の南にまたがる地域を管轄した。したがって、歴史的には、刁氏はその発祥地である斉国—すなわち現在の山東省に所在する地域—から、西へ数百キロメートルにわたって移動したのである。
【氏族館】刁姓の代表的な氏族館は「蒼春館」である。蒼春館――宋代、刁悦は学問と文芸に並々ならぬ勤勉さを示した。はじめは国子監の図書官として出仕し、のちに史館に加わり、やがて揚州の知州を務めた。官職を退いた後、潤州に帰郷して暮らし、「蒼春烏堂」と号した。蘇東坡は彼を称えて「杖と靴には春が宿る」と詠じ、たとえ杖や靴にさえも春の温もりが満ちているのだ、と讃えた。
【堂の対句】刁氏の代表的な対句には、次のようなものがある。「江左の雅風」（刁協）、「徳行の秀逸と名望の高さ」（刁越）。「礼儀の洗練と豊かな経験」（刁協）、「杖を携え春を守る足跡」（刁越）である。
【著名人物】『中国姓氏大辞典』には「刁」姓の記載が22件あり、『中国歴代人名大辞典』には26件が掲載されている。歴史上の「刁」姓の人物としては、戦国時代に刁伯、漢代には財を蓄えたことで知られる斉の出身で、その子孫が渤海に定住した刁堅、晋代には左僕射の奚謝、唐代には名高い画家の刁光、元代には卓越した将軍の刁戴、清代には書家・刁待尚が挙げられる。
【人口】第四回全国人口調査によると、山西省には姓「刁」の人が5,040人おり、そのうち臨汾市に1,715人、洪洞県に237人が居住している。
【祭壇櫃】大槐樹の下にある宗祠の第1号祭壇櫃には、刁氏の先祖牌が祀られている。【家譜】刁姓の主要な系譜資料には、次のものが含まれる：「山東・昌邑刁氏一巻本家譜」（山東省昌邑県石埠西村）、「広東・興寧刁氏歴史記録・証書不分冊」（人民大学中央民族学院広東分院・中山図書館北館第二部）および「広東・興寧河西刁氏一巻本家譜」（広東省興寧県档案館）。
【輩行名】中華民国五年、刁錦綽は『刁氏族譜』を編纂した。江蘇省常州の刁氏一派において、輩行名の順序は次のとおりである。「仲 肇 如 廣 文 維 節 世 淸 知 培 守 丹」。
【移住】洪洞の大きな槐樹に由来する刁氏の先祖の一系は、明初期に滕県王仲郷刁村へと移住した。また、滕県に住む刁氏の別の一支族は、明の永楽年間に山西省洪洞から南文荘村へと移った。さらに、濮陽に在する刁氏の第三の一支族も、やはり永楽年間に山西省洪洞から濮陽県下寺村へと転居した。また、運城県に住む刁氏のもう一系は、明初に運城県潘杜郷刁河溝村へと定住した。さらに、運城県の別の一支族も、明初期に山西省洪洞から運城県黄集郷刁荘村へと移住した。運城県の刁氏は……
別の先祖である謝林という姓の人物は、明初に山西省洪洞県から運城市の北門へと移住した。
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洪通の大イチョウ
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